| äng mar. Peledysh payrem gornomar. Peledush ayo nordväst. Mar. Peledӹksh pӹreznӹk | |
|---|---|
| Officiellt | Peledysh Payrem |
| Också | Yoshkar peledish payrem , Yoshkar peledish payrem |
| Menande | vår-sommar återupplivande av naturen; patriotisk |
| Installerad | 28 april 1965 |
| datumet | 3 lördag juni |
Peledysh payrem ( mars . "blommors högtid"; under de sovjetiska åren - Yoshkar peledysh payrem , Mar. "Red Flower Holiday" [1] [2] ) är en nationell helgdag i republiken Mari El . Ursprungligen skapad som en sovjetisk helgdag för att ersätta traditionella religiösa, symboliserar den idag vår-sommarens återupplivande av naturen och tjänar till att utbilda patriotism för det "lilla fosterlandet". Det firas för närvarande den tredje lördagen i juni [3] .
För första gången hölls firandet den 27 maj 1920 i byn Sernur [3] . Rekommendationen att hålla det antogs vid den andra provinskongressen för nationaliteter i Vyatka-provinsen, som hölls i Malmyzh i mars 1920. Syftet med skapandet av semestern var "för människorna i Mari att tro på sin stjärna, att återfödas som en nymåne, att lysa med solen" [2] . Lokaltidningen " Mariy Ilysh " ("Mari Life") skrev att rekommendationen åtföljdes av en order [1] :
Om ditt folks framtid är dig kär; vita som snö, dina kläder; snabbt som blixten, ditt sinne; ljusa som stjärnor, dina ögon; Onars styrka finns i din kropp; flexibel som vax, din tunga; vacker som fågelkvitter, dina sånger; implicit, som en fjärils vingar, din själ; om du vill att Mari-folket ska resa sig som en stjärna; steg som en måne; sken som solen, spendera Peledysh payrem i Sernur.
Initiativtagare och arrangör av det första firandet var Mari-dramatikern A.F. Konakov [4] [5] ; den genomfördes av Sernurs pedagogiska kurser, där Konakov undervisade på deltid. Datumet valdes för att ersätta den traditionella religiösa högtiden Semik (Mari "Semyk"), och för att ingjuta en ny sovjetisk helgdag. "Mariy Ilysh" skrev senare att inte bara lokalbefolkningen, utan även invånare i avlägsna byar var närvarande vid firandet. Först var det en procession, sedan ett rally och sportspel, på kvällen visades publiken en föreställning baserad på pjäsen av I.F. Tokmurzin "Ertyshe", poesiuppläsningar och en konsert. Dagen den 27 maj tändes en fackla i Senur, som därefter bars genom de omgivande byarna och byarna [2] .
Den 11 maj 1923 beslutar Maris regionala verkställande kommitté att förklara Yoshkar Peledysh Payre till folkets revolutionära dag för arbetarna i den autonoma regionen Mari, och huvuddagen för den nationella kalenderhelgen Semyk, torsdagen, fastställdes som datum för firandet . Följaktligen hölls festligheter den 24 maj 1923 i huvudstaden i Mari Autonomous Okrug, Krasnokokshaysk ( Yoshkar-Ola ). Bland arrangörerna fanns välkända Mari-kulturpersonligheter, inklusive S. Chavain, M. Shketan, I. Shabdar, I. Palantai, V. Mukhin, T. Efremov och skådespelare från Mari-mobilteatern [3] .
Särskilt noggrant under de första åren förbereddes semestern 1925 - på den tiden hölls den i en av de "heliga lundarna" - en plats för hedniska böner. Angående det firandet rapporterade Mari-forskaren V. Solovyov 1966 att deltagarna i den första Peledysh payrem minns firandet "i alla detaljer", och trodde också att den 27 maj 1920 var den första dagen då Mari-kulturen visades "kommande ur efterblivenhet och mörker » [1] .
Semestern spelade en viktig roll i utbildningen av Mari [6] .
På 1930-talet förbjöds semestern. Och först den 28 april 1965, på initiativ av V. S. Gubin [4] [7] , antog presidiet för Mari Regional Committee of CPSU en resolution om återställande och årligt firande av semestern i alla bosättningar i Mari Autonomous Distrikt den tredje söndagen i juni (datumet valdes att infalla efter slutet av vårens fältarbete). Den återställda semestern fick ett lite annorlunda namn - "Peledysh payrem", det vill säga ordet "yoshkar" ("röd") togs bort från den [3] . Gubin påminde i sin intervju hur han kom på idén att återuppliva semestern [7] :
I mitten av 1960-talet arbetade jag som chef för avdelningen för kultur i Sernur och fick en gång höra från äldre att författaren Alexander Konakov på 1920-talet hade hållit firande med anledning av avslutandet av vårens fältarbete i sex år i en rad: då var det på modet att införa nya religiösa högtider i motsats till religiösa högtider.Sovjetiska traditioner. Ingen kom riktigt ihåg någonting längre, men, säger de, det var ett rally, föreläsningar hölls, kampanj för ett hälsosamt liv och förbättring. Jag gillade tanken på att hedra de bästa människorna och ordna platsen där du bor. Så vi försökte återuppliva en god tradition i regioncentret på en ny grund. Representanter för republikens ledning besökte semestern, de gillade den, och som ett resultat utfärdade partiets regionala kommitté och ministerrådet en resolution om att årligen hålla den tredje söndagen i juni i Mari El Peledysh payrem semester
.
1996 beslutades det att fastställa datumet för firandet den 12 juni (samtidigt med Rysslands självständighetsdag, som har blivit Rysslands dag sedan 2002) [3] .
Sedan 2009 har högtiden firats på egen hand den tredje lördagen i juni [3] .
Ministeriet för kultur, press och etniska frågor i republiken Mari El har utvecklat en enda form av firande för landsbygden: den är uppdelad i två delar - officiell (där flaggor hissas, vårens fältarbete sammanfattas) och underhållning (under vilka spel anordnas, konserter). I Yoshkar-Ola sker firandet i form av en massfolkfest. En storslagen invigning hålls på huvudtorget i staden, varefter en kostymprocession äger rum och andra underhållningsevenemang anordnas [6] .