Society "Migratory Birds" , eller "Bent" ( holländska. bent - klubba, möte, Niderl. Bent vogels - flyttfåglar, eller holländska. Bentvueghels - "fjäderfåglar") - ett sällskap av utländska konstnärer som anlände till katolska Rom från nordliga länder (främst från Nederländerna och Tyskland) för att bekanta sig med konstens skatter och förbättra sina färdigheter. Ett annat namn: ( tyska: Schildersbent ) - "Click of Painters". I konsthistorien kallades de också "små karavaggister" för sin passion för naturalism , personifierade av anhängarna till Michelangelo Merisi da Caravaggio , chiaroscuro-effekter och "låga" tomter: skildrar gatuscener, tiggare, lösdrivare och krogstrider.
Migratory Birds Society var en amatörorganisation för utländska konstnärer i den främmande sociala och religiösa miljön i den påvliga huvudstaden. Dess mål är utbyte av idéer och information som är viktig för överlevnaden i det katolska Rom, kamratligt stöd och ömsesidig hjälp (ibland materiellt och lagligt i händelse av konflikter), skydd av sina egna rättigheter utanför medlemskapet i St. Lukas akademi , som förenade framgångsrika italienska artister. Även om sällsynta fall är kända när konstnären var medlem i båda föreningarna, till exempel den holländska målaren Pieter van Laer .
I motsats till den officiella akademin strävade oberoende konstnärer efter att inte måla idealiserade figurer i den romerska skolans anda, orienterade mot Rafael och de bolognesiska akademisterna , utan basera handlingar och gatuscener på ett eftertryckligt prosaiskt, naturalistiskt sätt. Sällskapet existerade från 1620 till 1720 , då, på order av påven Clemens XI , likviderades det oberoende sällskapet av utländska konstnärer.
Ett något ovanligt inslag i konstnärssällskapet var dess professionella sammansättning. Förutom målare lockade samhället representanter för andra yrken, bland annat gravörer, skulptörer, ibland barberare, juvelerare och till och med poeter.
Sällskapet tillgodosåg behoven hos de konstnärer som samlades i den norra delen av Rom kring kyrkorna Santa Maria del Popolo och San Lorenzo i Lucina nära Pincio-kullen. De slutliga traditionerna i samhället har ännu inte utvecklats, de för ännu inte protokoll eller mötesprotokoll, de har ännu inte en egen kontorist och ett eget arkiv. Enligt preliminära beräkningar passerade omkring fyrahundraåttio (480) konstnärer genom sällskapet i Rom. Det fanns fortfarande ett litet och ovanligt protokoll - det var en mur i den romerska kyrkan Santa Constanta. Namnen på neofyter som accepterats i samhället är inristade på den. Men alla var inte där. Dessa uråldriga graffiti och minnen av konstnärer i memoarer är sällskapets enda arkiv.
Neofyterna gick igenom en initieringsritual. Medlemmar av sällskapet klädda i togalakan, sätter på sig kransar på huvudet för att representera gudarna på den lekfulla "Olympus". Invigningen varade ibland en hel dag och växte till en fest. Nykomlingen var tvungen att behandla hela samhället med vin och fick ett nytt namn. Vanligtvis var dessa namn på antika gudar och mytiska hjältar (Hector, Cupid, Meleager, Cephalus, Orpheus, Pyramus). Bacchanala initieringar avslutades med en resa till kyrkan Santa Constanza, som medlemmar av samhället betraktade som det antika Bacchus-templet, praktiskt taget deras beskyddare. Vin drack redan vid den antika sarkofagen, som sedan fördes över till Vatikanen av säkerhetsskäl.
Scenen för neofytens invigning i samhället skildrades av en okänd konstnär i en målning från 1660 , som nu förvaras av Rijksmuseum i Amsterdam . Så, tyskarna och fransmännen, flammännen och italienarna deltog i invigningen av Zandrart. Den holländska konstnären Cornelis de Bruyne gjorde också en beskrivning av initieringsritualen, och gjorde sedan en serie gravyrer som dök upp 1698 .
Relationerna mellan "flyttfåglarna" och medlemmar av St. Lukas akademi (bakom vilken stod påven och hans regering) var mycket svåra. Om det var möjligt att stävja de italienska mästarna genom att "köpa" deras lydnad med officiella order eller beskydd, officiellt erkännande av medlemskap i akademin, så fungerade det inte med "flyttfåglar". Attacken mot dem leddes redan av påven Urban VIII , påven 1623-1644 . Påvens försök att beskatta utländska artister ledde till starkt motstånd. Det drog ut på tiden i flera år, och till slut förlorade San Lucas akademi. Det var ett betydande nederlag för akademin, som försökte förbjuda försäljning av målningar av utländska konstnärer på Roms gator. Utlänningar vann sin egen rätt att sälja verket och försörja sig utan extra skatt.
Friheten för obesegrade utländska konstnärer upphörde genom påvens avgörande order att upplösa samhället 1720 .
De holländska landskapsmålarna Cornelis van Poelenburg , Paulus Bohr och Bartholomeus Brenberg anses vara sällskapets grundare . Känd för sitt aktiva deltagande i sällskapet och konstnären Pieter van Lara , som deltog i det från 1625, efter sällskapets grundande.
Den tyske konstnären Joachim Sandrart , som länge bodde och verkade i Nederländerna, var också medlem i sällskapet. Zandart skilde sig från andra konstnärer i sin skarpa känsla för tidens gång. För att hålla väl i minnet händelserna och människorna som han konfronterades med ödet i Italien började han skapa porträtt av konstnärer. Tack vare honom har nästan de enda porträttbilderna av ett antal mästare i flyttfågelsamhället, inklusive Pieter van Laer , Claude Lorrain och andra, bevarats. Det var han som lämnade dokumenterade korrekta minnen av samhället under sin vistelse i Rom.
Nära "flyttfåglarna" när det gäller kreativa strävanden fanns konstnärerna " bambochada ".
En liknande historia hände med italienska hantverkare som inte hittade beställningar i själva Italien i slutet av 1500-talet. och skingrade i jakt på beställningar i länderna i norra Europa. Dessa inkluderar mästarna i kantonen Tessin i Italienska Schweiz - Tessinerna . Arkitekturhistorikern S. S. Podyapolsky kallade deras flytt en "exodus", och mästarna "flyttfåglar", som kvickt spelade om namnet på sällskapet "flyttfåglar" i ett "omvänt sammanhang" [1] .
Joachim Sandrart, gravyr
Weibrant de Guest Sr., självporträtt.
Jan Asselin , porträtt av Rembrandt , 1647
Peter van Laer, gravyr
Leonard Bramer, gravyr
Samuel van Hoogstraten
Cornelis de Bruyne
Cornelis Schut. "Slaget nära Nördlingen", Gent
Caspar van Wittel. "Villa Medici, fasad mot trädgården", 1685, Palazzo Pitti, Florens
Otto Marseus van Screek , vallmo och ödla, 1670, Metropolitan Museum of Art
Matthias Withhos. "Vanity of Vanities", Pushkin Museum of Fine Arts, Moskva
Johann Heinrich Schoenfeld. Marcus Curtius heroiska död, 1655, Kunsthistorisches Museum, Wien
Willem Schellingx. "Holländsk invasion av Midway 1667", 1668, Kent, Storbritannien
Joachim Sandrart. "Allegori av november", 1643, München
Philip Peter Roose. "Landskap och djur", Hermitage, St. Petersburg
Isaac de Moucheron. "Landskap med en Satyr och en nymf"
Jan Mol, Genre Scene, Eremitaget, St. Petersburg
Johann Liss. "Tandutdragning", Kunsthalle, Bremen
Jan Baptist Weenix . "Hunter Skinning a Killed Deer", National Gallery (London)
Samuel van Hoogstraten. Stilleben - snag, 1664.
Samuel van Hoogstraten. Korridor, Louvren, Paris.
Paulus Bohr . "Allegory of Logic", Bl. 1633.
Jan Asselin. "Italienskt landskap med ruinerna av en romersk bro", bl. 1650, Rijksmuseum (Amsterdam)
Bartholomeus Brenberg. "Ett imaginärt landskap med ruiner, konstnärer som målar skulpturer och en hamn." Thyssen-Bornemisza-museet , Madrid
Peter van Blumen. "Rittskola nära ruinerna", 1700, privat samling
Bartholomeus Brenberg. "Fyndet av Moses", 1639, privat samling
Bartholomeus Brenberg. "Herrens förvandling", 1635
Asselin, Jan , "The Frightened Swan ", 1650 Rijksmuseum , Amsterdam