| Poramanuchit Chinorat | |
|---|---|
| Thai ปรมานุชิตชิโนรส | |
| Prins | |
| Födelse |
11 december 1790 |
| Död |
9 december 1853
|
| Far | Buddha Yodfa Chulaloke |
| Utbildning | |
| Attityd till religion | Buddhism |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Poramanuchit Chinorat ( thailändska : ปรมานุชิตชิโนรส; 11 december 1790 - 9 december 1853, Bangkok , Thailand ) är son till kung Rama I , en furste av fursten och författaren av Siam . Poramanuchit Chinorat hade en hög rang i det buddhistiska samfundet, han var abbot i Phra Tietupon-klostret.
Under kung Rama III av Siam fick hans verk den största populariteten. På order av kungen översatte prins Poramanuchit Chinorat den buddhistiska avhandlingen The Questions of King Milinda (Milinda Panha) till thailändska. Denna avhandling är ett av de centrala verken i Siams kanoniska litteratur . Dessutom var Poramanuchit Chinorat engagerad i skapandet, översättningen och sammanställningen av olika religiösa verk [1] .
Poramanuchit Chinorat samlade och restaurerade från olika texter boken "Patama Sambodi" ("Buddhas liv"). Dessutom var prinsen i flera år engagerad i översättningen till thailändska av boken "Mangalattadipani" ("Instruktioner om dygd"). Han är mest känd för sin historiska krönika om kung Taksins regeringstid och grundaren av Chakri-dynastin , Rama I (1782-1809) [1] .
Poramanuchit Chinorat trodde att i det siamesiska samhället är det nödvändigt att utbilda idéer om bra och dåliga, rätt och fel. Dessutom var det enligt hans åsikt nödvändigt att utveckla beteendenormer som skulle motsvara principerna för buddhistisk doktrin. Så, Poramanuchit Chinorat skrev dikten "Kritsana son nong" ("Dekret om utbildning av yngre familjemedlemmar"). Detta arbete beskrev normerna för beteenden för kvinnor i palatset, såväl som några regler för barnuppfostran [2] .
Under Rama III :s regeringstid (1824-1851) var religiösa avhandlingar av särskilt värde. För att föreviga sitt namn vände sig kung Rama III av Siam till prins Poramanuchit Chinorat med en begäran om att skriva en dikt där kungens religiösa gärningar, hans meriter i restaureringen av kulturminnen i Siam skulle sjungas . Texten till denna dikt ristades på väggarna i templet Pra Tietupon [3] .
Under Rama III nådde poesin sin höjdpunkt i verk av de framstående poeterna i Thailand - Sunthon Pu och Prince Poramanuchit. Prins Poramanuchit förstod de finare punkterna i sångstorlek bättre än de flesta. Hans verk anses vara klassiska sångmodeller. Han komponerade dikten "Taleng Phai" ("Talain-Mons nederlag"), som beskriver striden mellan den siamesiska kungen Naresuan (XVI-talet) och burmeserna , i vars led det fanns Mons . Poeten utvecklade också traditionella intriger från samlingarna "Mahachat", "Pannasajataka" och historien om "Samuttakot". Poramanuchit komponerade också flera "Vuggvisor för elefanter" [2] .