U.S. Government v. Sun Myung Moon - 1982 fängslades Sun Myung Moon , grundare och ledare för Unification Church , i USA efter att ha dömts av en jury för att medvetet ha brutit mot amerikanska skatteanmälansregler och konspiration. Anhängare och anhängare kallade anklagelsen politiskt motiverad och hävdade att regeringen hade blåst ett federalt fall ur ett litet fall.
Den 15 oktober 1981 [1] åtalades Moon formellt av en federal storjury för tre fall av medvetet inlämnande av en federal skattedeklaration (för 1973, 1974 och 1975) enligt 26:e skattelagstiftningen § 7206, och ett fall av konspiration 18 U.S.C. § 371 Titel Missbruk, obstruktion av rättvisa, mened mot tjänstemän och mened för en stor jury. Åklagare anklagade Moon för att ha underlåtit att deklarera 112 000 dollar (och betala inkomstskatt på det) som tjänats in på ränta på en bankinsättning på Manhattan Chase ( en:Chase (bank) ) och en obligation på 50 000 dollar.
Kärnan i det anklagande fallet var att både pengarna och obligationen var den anklagades personliga egendom. Unification Church menar att de snarare stod till Moons organisations förfogande. Moon överförde faktiskt enorma summor från Chase-bankkontot till utvecklingen av en nybildad filial av Unification Church, som ännu inte har fått status som juridisk person. Han deklarerade inte penningöverföringen som skattebefrielse på hela sitt beskattningsbara belopp.
Ett av försvaret som användes i rättegången var att summan pengar faktiskt inte var hans, utan hölls av Unification Church of Japan genom ombud. Unification Church i USA hade bara 300 medlemmar vid den tiden och var därför ännu inte registrerad. Moons advokat hävdade att efter att ha spenderat en liten del av beloppet - kostnaden för att försörja sin familj (och deklarerat denna del av beloppet i skattedeklarationen), överförde Moon pengarna till namnet på United States Church efter att de registrerats. Att förvara kyrkliga medel på en prästs konto var ganska vanligt, särskilt i mindre kyrkor, och vissa kyrkoanslutna eller andra organisationer framträdde i domstol som oberoende experter [2] .
Organisationer som vittnade å Moons vägnar inkluderade National Council of the Churches of Christ i USA, National Conference of Black Catholic Clergy, Southern Christian Leadership Conference, National Conference of Black Mayors och National Bar Association .[3] ]
Rätten nekade till Moons krav på att rättegången skulle hållas utan jury. Överklagandet till U.S.A. Appeals Court of the Second Circuit noterade att Moon hävdade att "insisterandet på en juryrättegång tog formen av Moons straff för att ha utövat sin rätt till yttrandefrihet enligt det första tillägget av den amerikanska konstitutionen (av rädsla för att vissa av de uttalanden som Moon gjorde kan ha skapat partiskhet för jurymedlemmar.) [4] Straffet, såväl som argumenten som följde, tog formen av att neka Moon en rätt, nämligen att genomföra en rättegång utan jury, vilket han annars skulle kunna har hovrätten tillbakavisat detta påstående och anfört: "Rätten till en rättegång genom jury är en rättighet som ges den anklagade ... från vilken den tilltalade kan avstå ... Möjligheten att avsäga sig rätten ger honom inte rättighet att kräva tillbaka det." Domstolen ansåg att artikel 26 (a) i den amerikanska federala strafflagen "inte kräver att regeringen specificerar skälen i en begäran om en rättegång av jury under en c den vägrar att gå med på svarandens föreslagna avstående (av rätten till en rättegång av jury) [5]
Moon dömdes på alla punkter 1982, och domen överklagas. Den representerades vid överklagande av Lawrence Tribe, en av landets främsta experter på konstitutionell rätt och erfaren utövare av högsta domstolen. Moon fick 18 månaders fängelse och böter på 15 000 dollar. Av dessa tjänstgjorde Moon 13 månader på Danbury Federal Correctional Institution och på grund av gott uppförande överfördes han till en social rehabiliteringsinrättning innan han släpptes. Medan han avtjänade sitt straff arbetade han i fängelseköket [6] Takeru Kamiyama, Moons assistent och medåtalade i rättegången, dömdes för sammansvärjning, hinder för rättvisa och mened och dömdes till 6 månaders fängelse, vilket han serveras med Moon. [7]
Kenneth Briggs, tidigare redaktör för religiösa frågor på New York Times, skrev:
"Senare fängslades gruppens grundare, pastor Sung Myung Moon, på grund av tvivelaktiga anklagelser och avtjänade sitt straff i ett delstatsfängelse i Connecticut, släppt tidigt för exemplariskt beteende [8] ."
Ed Farmer, en intern, sa:
"Parad Moon har ett mycket bra sinne för humor. Det är svårt att tro att en person med ett sådant sinne för humor är en dålig person eller hjärntvättar andra människor. Han älskar verkligen människor. Jag menar, han gillar att vara med dem. Han gillar att vara med dem. över han blir retad, han gillar att bli retad. Jag såg honom aldrig göra något fel. Han krävde aldrig specialbehandling för sig själv. Han skurade golv och torkade bord, och han hjälpte andra när hans arbete var klart. [9]
Medan Moon satt i fängelse lanserade hans anhängare en PR-kampanj. Häften, brev och videor skickades till cirka 3 000 kristna ledare i USA. Många skrev under namninsamlingen i protest mot regeringens sak [10] Amerikanska kristna ledare som försvarade Moon inkluderade den konservative Jerry Falwell , ledare för Moral Majority-rörelsen , och liberalen Joseph Lowery , chef för Southern Christian Leadership Conference [11] Andra De protesterade mot regeringens förföljelse av Moon inkluderade Harvey Cox , professor i gudomlighet vid Harvard, och Eugene McCarthy , USA :s senator och tidigare demokratiska presidentkandidat för USA [12] Anhängare anser att skatteflyktsfallet är politiskt motiverat . Åklagare erbjöd sig att lägga ner ärendet i utbyte mot att Moon gav upp det gröna kortet , vilket han inte gick med på. Den officiella webbplatsen för American Unification Church säger:
"Parad Moon var i Korea när de officiella anklagelserna väcktes . Hans advokater rådde honom att inte återvända till Amerika eftersom det inte finns något utlämningsavtal mellan USA och Republiken Korea. Han följde dock inte deras råd. Han är trots allt en gudsman, inte en brottsling som flyr från lagen. Moon svarade sin advokat: – Jag kommer inte att överge mitt uppdrag i USA. Jag kommer aldrig att göra det här. Och trots varningar återvände han omedelbart till USA. [13]
En underkommitté för den amerikanska senaten, ledd av senator Orrin Hatch , genomförde sin egen utredning av Moon-fallet och utfärdade ett beslut i sin rapport, där det stod:
"Vi har anklagat en nykomling till våra kuster för brott och internationella grymheter för ett brott som begåtts av en stor andel av våra religiösa ledare överallt, nämligen att hålla kyrkliga tillgångar på bankkonton registrerade i deras eget namn. Katolska prästerskap gör det. Baptistiska prästerskap gör det, det gjorde även Sun Myung Moon. Oavsett hur vi ser det kvarstår faktum att vi anklagade en icke-engelsktalande invandrare för kriminellt skatteundandragande på sin allra första skattedeklaration han lämnade in i detta land. Det följer att vi inte gav honom en rättvis chans att förstå våra lagar. Vi försökte inte tillämpa en civil påföljd som en initial påföljd. Vi har aldrig gett honom tvivel till förmån för den andra sidan. Istället skakade vi en ny teori om ett beskattningsbart belopp på mindre än $10 000 och förvandlade det till en fällande dom och 18 månader i federalt fängelse.
Det förefaller mig verkligen, efter att mitt underutskott noggrant och objektivt granskat detta ärende på båda sidor, att det har funnits orättvisa snarare än rättvisa. Moon-affären signalerar att om ens åsikter är tillräckligt impopulära, kommer detta land att hitta ett sätt att inte vara tolerant, utan snarare dömas skyldigt. Jag tror inte att du eller jag, eller någon annan, oavsett hur oskyldiga vi är, realistiskt sett kan segra över de kombinerade arméerna av vårt justitiedepartementet och rättsväsendet i ett fall som pastor Moons." [14]
Jeremiah Gutman, ordförande för Civil Liberties Union of New York, kallade åtalet "ett oförlåtligt intrång i privata religiösa angelägenheter." [15] New York Times och Washington Post, båda kritiska mot Moon, uttryckte oro över regeringens åtal mot honom och de möjliga konsekvenserna för andra religiösa strömningar [16]
Michael Tory, professor vid Marist College (Poughkeepsie, New York), har föreslagit att Moons fördömande hjälpte Unification Church att få acceptans bland det vanliga amerikanska samhället eftersom det visade att han var ekonomiskt ansvarig inför regeringen och allmänheten .[17]
1991 skrev den Pulitzerprisbelönade journalisten Carlton Sherwood boken The Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon till försvar av Moon . Sherwood nämner i sin opposition mot Moon från media, stora kristna samfund och regeringsmedlemmar, inklusive representanten Donald Fraser och senator Bob Dole . Sherwood karakteriserar denna opposition som orättvis, oärlig och feg. Han drar slutsatsen att Moons federala åtal för skatteflykt var orättvist, med hänvisning till domstolens vägran att förse Moons medåtalade Takeru Kamiyama med en personlig tolk, vägran att låta de två framträda inför en jury utan jury snarare än med en jury, möjlig jurymedlem. korruption, och den påtvingade förebyggande åtgärden som ovanligt långa 18 månader för skatteflykt. Han nämner också att Moon kunde ha undgått straff om han hade fortsatt att stanna utanför USA [18] [19]
Sherwood sammanfattar:
"Enhetskyrkan, dess ledare och anhängare har varit och fortsätter att vara offer för de värsta religiösa fördomar och rasintolerans som detta land har sett i ett sekel. Dessutom, varje institution som vi som amerikaner har sett som helig: kongressen, domstolar, säkerhetsstyrkorna, pressen, till och med själva konstitutionen, korrumperades på ett ondskefullt, ofta brutalt sätt, som en del av ett beslutsamt försök att utrota denna lilla men växande religiösa rörelse .[20] [21] [22]