Toronto Revival är en religiös rörelse bland kristna (främst protestanter ) som började den 20 januari 1994 i den kanadensiska staden Toronto , i den nykarismatiska Toronto Airport Church. Från den dagen till idag har denna väckelse lockat mer än fem miljoner människor från hela världen, och har även påverkat andra kristna samfund i olika länder.
Händelserna som började i Toronto påverkade den karismatiska kristna kulturen både positivt och negativt. De negativa effekterna kom i form av kritik och sekteristiska dispyter, medan de positiva effekterna blev mer påtagliga med tiden i takt med att rörelsen spred sig till andra länder. [ett]
Flera år innan väckelsens början började pastorerna i Toronto Airport Church, John och Carol Arnott, uppleva missnöje i sina andliga liv. De sökte Guds kraft för sin tjänst och reste till Argentina , där de tog emot smörjelsen från kyrkans ledare för Guds församlingar , Claudio Fraizon. När John och Carol återvände till Kanada , vid sin allra första gudstjänst, började kyrkans medlemmar uppleva en "stark beröring av Gud", vilket resulterade i att alla 120 församlingsmedlemmar den dagen befann sig "dräpade i Anden", dvs. , ligger på golvet.
Några veckor senare, den 20 januari 1994, gjorde den välkände karismatiske ministern Randy Clark ett besök i kyrkan. Vid hans allra första tal började publiken uppleva ovanliga extatiska upplevelser, som att gråta, skratta, rulla sig på golvet, "falla i Anden", "berusa i Anden" etc. (anhängare uppgav att tack vare de listade metoder som människor kan få helande från sjukdomar , befrielse från känslomässiga sår, befrielse från demoner , uppfyllelse av den Helige Ande, ny kärlek till Jesus, etc.). När dessa manifestationer återkom dag efter dag, cementerade det som hände i kyrkan snart dess status som en väckelse och blev känd i den karismatiska världen som "Toronto-väckelsen". [2]
Allt eftersom månaderna gick började troende och pastorer från hela världen att komma till Toronto för att personligen uppleva väckelsen. Reaktionen från observatörer var ambivalent, med några pingstmänniskor och karismatiker som avvisade väckelsen, medan andra karismatiker (även från historiska kyrkor ) entusiastiskt välkomnade den "nya välsignelsen". Många pastorer flög till Toronto, tog emot "elden" och återvände sedan till sina församlingar, vilket ledde till utbrottet av miniväckelser. Under direkt inflytande av "utgjutelsen" i Toronto uppstod således nya väckelsecentra i USA (Bethel Church i Redding; HRock Church i Pasadena), Storbritannien (Holy Trinity Brompton Anglican Church i London; Trinity Anglican Church Cheltenham" i Cheltenham) och Moçambique ( Heidi Bakers ministerium ). Toronto-rörelsen påverkade också indirekt uppkomsten av en väckelse i Pensacola (med början 1995 i den amerikanska staden Brownsville lockade denna väckelse mer än 4 miljoner besökare på 5 år). Allt eftersom tiden gick kom det rapporter om nya väckelser i Toronto Blessing-stil i städer som Bath (Storbritannien), Cagayan de Oro (Filippinerna), Abilene (USA, Texas) och andra.
Enligt TV-kanalen CBN , tog Toronto Airport Church, den 27 oktober 1994, emot mer än 100 000 människor, varav 40 000 var besökare från hela världen (inklusive från Ryssland) [3] . I slutet av 1994 utsåg Toronto Life Magazine Toronto Airport Church till stadens mest kända turistattraktion för året.
1995 rapporterade tidskriften Charisma att väckelsen hade påverkat cirka 4 000 kyrkor i England och 7 000 kyrkor i Nordamerika. Samma år myntade brittiska tidningar en specifik term, "The Blessing of Toronto" för att hänvisa till de extatiska upplevelser som finns i kyrkor runt om i världen som påverkas av Toronto-rörelsen.
Fram till oktober 1995 besökte cirka 600 000 människor Toronto Airport Church, varav cirka 25 000 var pastorer och pastorer från olika kyrkor. År 1998 nådde det totala antalet besökare 2 miljoner och i slutet av 2003 - cirka 10 miljoner (varav 4 miljoner var gäster från andra länder).
2010 döptes Toronto Airport Church om till Take the Fire Toronto. Hittills anses the Blessing of Toronto, bland andra karismatiska väckelser, vara en av de längsta (över 20 års arbete). I sin bok The Blessing of the Father hävdar John Arnott att väckelsen i Toronto på många sätt liknar pingstväckelsen på Azusa Street , genom att båda kännetecknas "inte så mycket av antalet ångerfulla, utan av pastorer och ledare som har upplevde en stark beröring av den Helige Ande; och sedan tog de denna välsignelse hem till sina kyrkor, och väckelsen började på olika platser.” [fyra]
Toronto väckelsen åtföljdes av en stor våg av kritik från allra första början. I själva verket, bland alla karismatiska väckelser, är denna väckelse en av de mest fördömda. Först och främst kritiserades de ovanliga fysiska manifestationerna hos människor, som var gemensamma för alla kyrkor som drabbades av Toronto-välsignelsen. Dessa manifestationer inkluderade: gråt, skratt, fall, berusning, skakningar, rullande på golvet, etc. För många pingstmänniskor och för vissa karismatiker såg dessa metoder ut att vara hotfulla och andligt farliga. Vissa pingstmänniskor trodde att dessa manifestationer var förfalskningar av Anden , som det talas om i det bibliska avsnittet från 2 Thess. 2:9. Av denna anledning har vissa pingstkyrkor generellt tagit avstånd från dessa och andra liknande andliga manifestationer och fördömt dem. Vissa tidningar och skribenter beskrev Toronto-välsignelsen i ett negativt ljus, vilket skapade ett negativt rykte för karismatiska kyrkor bland andra kristna samfund.