Den framväxande anglikanska rörelsen [1] ( eng. Continuing Anglican movement , även känd som det anglikanska kontinuum , eng. Anglican Continuum ) är det gemensamma namnet för ett antal oberoende västerländska kristna samfund som tillhör den anglikanska traditionen , men som inte ingår i av den anglikanska nattvarden . De samfund som är anslutna till denna rörelse tenderar att tro att traditionella former av anglikansk tro och tillbedjan på ett oacceptabelt sätt har reviderats eller förkastats i några av de lokala kyrkorna i den anglikanska kommunionen under de senaste decennierna. Därför hävdar de att de "fortsätter" eller bevarar den anglikanska linjen av apostolisk succession och den historiska anglikanska tron och praktiken.
Den moderna "pågående" rörelsen hänvisar huvudsakligen till 1977 års St. Louis -konvention, där församlingen förkastade prästvigningen av kvinnor och ändringarna som gjorts i Book of Common Prayer av US Episcopal Church .
"Fortsatta" anglikanska kyrkor bildades i allmänhet av präster och lekmän som lämnade kyrkor som tillhörde den anglikanska nattvarden. Dessa speciella kyrkor i den anglikanska kommunionen anklagas av den "pågående" rörelsen för att ha kompromissat med sig själva genom att anta sekulära kulturella normer och liberala synsätt på teologi [2] . Många "fortsättande" anglikaner tror att tron hos vissa kyrkor i gemenskap med ärkebiskopen av Canterbury blev antingen oortodox eller icke-kristen , och därför försökte "fortsätta" inte vara i gemenskap med dem [3] [4] . Även om termen anglikansk traditionellt används för att hänvisa till kyrkor i gemenskap med Church of England och ärkebiskopen av Canterbury, använder många "fortsättande" kyrkor, särskilt i USA, termen anglikansk för att skilja sig från den episkopala kyrkan. Många fortsatta anglikaner tror att de förblir trogna den historiska anglikanska traditionen och bibliska kristendomen och att detta är den episkopala kyrkan i USA, medan andra delar av det anglikanska samfundet har blivit oortodoxa [5] .
Det är värt att notera att de jurisdiktioner som var en del av den pågående anglikanska rörelsen inte var de första som skiljde sig från den anglikanska nattvarden. De äldsta oberoende anglikanska kyrkorna är Free Church of England, vars första församlingar grundades 1844, och Reformed Episcopal Church, som grundades 1873. Dessa kyrkor anses i allmänhet inte vara Continuing Churches of England eftersom de etablerades före starten av den fortsatta anglikanska rörelsen på 1970-talet, men de är förknippade med fortsatta kyrkor på flera nivåer och delar likheter i övertygelser och praxis.
Andra anglikanska gemenskaper som inte är anslutna till ärkebiskopen av Canterbury inkluderar den reformerade evangeliska anglikanska kyrkan i Sydafrika och den ortodoxa anglikanska kommunionen som grundades av den anglikanska ortodoxa kyrkan på 1960-talet.
Anglikanismen som helhet har alltid strävat efter en balans mellan katolicismens och protestantismens accenter, även om den möjliggjorde ett antal manifestationer av evangelikalism och ceremonialism. Präster och lekmän från alla anglikanska kyrktraditioner har varit aktivt involverade i att forma den pågående anglikanska rörelsen. Sådana traditioner inom anglikanismen var: " högkyrka ", " bredkyrka " och " lågkyrka ". Många av dem är anglo-katoliker med "högkyrkliga" ceremoniella liturgiska metoder. Andra hör mer till den evangeliska eller "låga" kyrkanstraditionen, stödjer de trettionio artiklarna och växlar ofta morgonbön med nattvard .
"Fortsättande" kyrkor i USA avvisar 1979 års revision av Book of Common Prayer av Episcopal Church och använder 1928 års version eller tidigare officiella versioner av Book of Common Prayer. Dessutom använder vissa anglo-katolska organisationer också den anglikanska missalen eller den engelska missalen när de firar eukaristin.
Den liturgiska användningen av 1611 auktoriserade version av Skriften, känd i USA som King James Version, är också ett vanligt drag. Detta görs av många skäl, inklusive estetik, och i opposition till den liberala eller progressiva teologin som förkroppsligade engelska översättningar som New Revised Standard Version [6] .
En pågående anglikansk rörelse har vuxit fram i Episcopal Church i USA och den anglikanska kyrkan i Kanada. Besläktade kyrkor i andra länder, som den anglikanska katolska kyrkan i Australien och Church of England (Fortsättning), grundades senare.
År 1976 röstade den allmänna konventet för Episcopal Church i USA för att godkänna vigningen av kvinnor till prästerskapet och biskopsämbetet, och antog provisoriskt en ny och doktrinärt kontroversiell Book of Common Prayer, som senare kallades 1979 års version. Under nästa år, 1977, svarade flera tusen oliktänkande präster och lekmän på dessa handlingar genom att träffas i St. Louis, Missouri, under beskydd av Fellowship of Concerned Churchmen [7] och anta det teologiska uttalandet "St. Louis Statement" ( Bekräftelse av St Louis) [8] . Bekräftelsen uttryckte beslutsamheten "att fortsätta i den katolska tron, den apostoliska orden, den ortodoxa gudstjänsten och det evangeliska vittnet i den traditionella anglikanska kyrkan och göra allt som är nödvändigt för att fortsätta med densamma).
Vid detta möte dök en ny kyrka upp med det tillfälliga namnet "The Anglican Church in North America (Episcopal)". Den nya kyrkans första biskop, Charles Doren, installerades av den pensionerade biskopsbiskopen Albert Chambers från stiftet Springfield, Illinois, i samtjänst med Francisco Pagtahan från Philippine Independent Church. Även om en tredje biskop, Mark Pae från den anglikanska kyrkan i Korea, förväntades delta i denna invigning, begränsade han sig till att skicka ett samtyckesbrev istället. Denna vändning gav anledning att anklaga traditionalisterna för att bryta mot den anglikanska seden av apostolisk succession, eftersom tre biskopar vanligtvis deltar i chirpotonia.
Efter invigningen anslöt sig Doren till Chambers och Pagtakhan. Därefter vigdes James Orin Mote, Robert Morse och Francis Watterson till biskopar. Watterson lämnade snart rörelsen och blev en romersk-katolsk präst.
I processen att ratificera den nya kyrkoförfattningen uppstod en skarp punkt av oenighet, vilket ledde till att rörelsen splittrades i två kyrkor i USA och en separat kanadensisk kyrka: den anglikanska katolska kyrkan, ledd av Mote, stiftet i USA. Kristus kungen (nu den anglikanska provinsen Kristus kungen) ledd av Morse och den anglikanska katolska kyrkan i Kanada. 1981 lämnade Doren och hans anhängare den anglikanska katolska kyrkan och grundade United Episcopal Church of North America, missnöjda med motviljan från andra jurisdiktioner mot anhängare av "lågkyrkan".
Till en början lokaliserades de fortsatta anglikanska församlingarna i Nordamerika huvudsakligen i större städer och deras storstadsområden . Sedan slutet av 1990-talet har ett antal mindre församlingar vuxit fram, ofta till följd av splittringar i befintliga biskopsförsamlingar eller missioner. 2007/08:s katalog över traditionella anglikanska och episkopala församlingar som publicerades av Society of Concerned Believers [9] innehöll information om över 900 församlingar associerade med pågående anglikanska kyrkor eller den anglikanska omställningsrörelsen.
De principer som anges i St. Louis Proclamation och, i mindre utsträckning, i de trettionio religionsartiklarna ger en viss grund för enhet i rörelsen, men dess ingående jurisdiktioner är många men få i församlingen, ofta splittrade och återförenade. Många sådana jurisdiktioner av senare ursprung har också beskrivit sig själva som "Fortsättningsanglikaner", även om de inte har något att göra med Saint Louis-kongressen och inte följer alla dess principer. Vissa rapporter anger att antalet sådana jurisdiktioner är över fyrtio, men totalt har mindre än ett dussin jurisdiktioner, populärt kallade "Fortsättande anglikanska kyrkor", en historia som går tillbaka till mötet i St. Louis.
Under 2007 gjordes försök av olika jurisdiktioner att övervinna splittringar inom rörelsen. Den anglikanska katolska kyrkan, den anglikanska provinsen Kristus kungen och United Episcopal Church of North America gick in i en diskussion om möjlig organisk enhet. Nattvardsavtalet slöts den 17 maj 2007 [10] . I januari 2009 deltog en biskop från varje jurisdiktion i invigningen av tre suffraganbiskopar i St. Louis, med avsikten att de skulle tjäna alla tre jurisdiktionerna.
Den anglikanska biskopskyrkan och det oberoende stiftet i de stora sjöarna bildade den nordamerikanska anglikanska konferensen för ömsesidig hjälp mellan "bibliska anglikanska" kyrkor. den suffraganiska biskopen invigdes för den anglikanska biskopskyrkan i slutet av 2008 av den presiderande biskopen och tre biskopar från de stora sjöarnas stift. Diocese of the Great Lakes och den anglikanska episkopala kyrkan slogs därefter samman till United Episcopal Church of North America.
En annan regional förening som främjar dialog och möjligheter till gemenskap är Common Cause Appalachia, som inkluderar några av de pågående anglikanska kyrkorna i Georgia , Kentucky , North Carolina och Tennessee [11] .
År 2007 gjorde ett pågående anglikansk kyrkoorgan, Traditional Anglican Communion (TAC), ett formellt erbjudande till den romersk-katolska kyrkan om upptagande i en "fullständig företags- och sakramental förening" med den kyrkan på ett sätt som skulle tillåta en del av dess anglikanska arv som ska bevaras [12] . Den 5 juli 2008 meddelade Vatikanen att man allvarligt övervägde överklaganden från olika anglikanska grupper som sökte allians med sig själv, och noterade att "situationen inom den anglikanska kommunionen som helhet har blivit betydligt mer komplex" [13] . Den 29 oktober 2009 tillkännagav Congregation for the Doctrin of Faith påven Benedikt XVI :s avsikt att skapa en ny typ av kyrkostruktur [14] som kallas "personliga ordinariatet" för grupper av anglikaner som går i full gemenskap med Rom [15] ] . Den 4 november 2009 undertecknade påven Benedikt den apostoliska konstitutionen Anglicanorum coetibus . The House of Bishops of the Anglican Church in America - den amerikanska provinsen i den traditionella anglikanska kommunionen - svarade den 3 mars 2010 genom att enhälligt rösta för begäran om antagning under det personliga otdinariatet [16] [17] . Inom några månader rapporterade dock de flesta av biskoparna i den anglikanska kyrkan i Amerika sitt motstånd mot rörelsen [18] och kyrkan har sedan dess deklarerat sin avsikt att förbli en fortsatt anglikansk institution.
Följande är en lista över kyrkliga organ som vanligtvis kallas "Fortsättande anglikanska". Det ungefärliga antalet av deras nordamerikanska församlingar visas inom parentes.