Remigius av Auxerre | |
---|---|
fr. Remi d'Auxerre | |
Födelsedatum | 841 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 908 [1] [2] [3] […] |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | filosof , teolog , författare , mytograf |
Remigius av Auxerre ( lat. Remigius Autissiodorensis ) - fransk teolog, filolog ("grammatik"), författare och pedagog under andra hälften av 800-talet. Munken är en benediktinare .
Elev till Eric av Auxerre och möjligen Lupa Servatus ( latin: Lupus Servatus ). Under åren 861-883 bodde han i klostret Saint-Germain i Auxerre , ledde klostrets klosterskola från 876. År 883 (enligt andra källor år 893) sändes han till Reims i syfte att omorganisera kyrkoundervisningen; blev vänskaplig där med Huqbald av St. Aman . Omkring 900 undervisade han i "dialektik" (logik) och "musik" (d.v.s. musikteori) i Paris; bland hans parisiska studenter var Odo av Cluniac .
Remigius kreativa arv är omfattande. Han är författare till flera teologiska verk, inklusive bibliska kommentarer och en liturgisk studie av mässan (som ibland tillskrivs Alcuin ) [5] . Tillsammans med detta studerade Remigius aktivt det antika (inklusive särskilt senantik) "hedniska" arvet för att introducera det i didaktisk praktik. Han lämnade kommentarer om de sentantika latinska grammatikerna av Donatus och Priscian , på dikterna av Juvenal och Cato . Av störst historiskt värde är hans omfattande kommentar till uppslagsverket " On the Marriage of Philology and Mercury " av den sene antikvitetsförfattaren Marcianus Capella .
Remigius såg huvudsyftet med sin kommentar i att förklara "oförståeliga ord", inklusive unika grekismer och andra neologismer som finns i överflöd i Marcians verk. Kommentar Remigius till Marcians böcker jämförs i skala med originalet, och i vissa fall (som en kommentar till bok IX, tillägnad musik) överträffar till och med originalet i volym. När han tolkar loca obscura använder Remigius sin tids verklighet, dock utan att fördjupa sig i tekniska detaljer. Sålunda framträder i hans kommentar en värdefull jämförelse mellan goternas och tyskarnas sång. Med hjälp av tecknen på den moderna icke-mentala notationen försöker Remigius klargöra diastemologin (läran om musikaliska intervaller) hos Marcian, till exempel grekismens anesis och paractorica .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|