Remigius av Auxerre
| Remigius av Auxerre | |
|---|---|
| fr. Remi d'Auxerre | |
| Födelsedatum | 841 [1] [2] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 908 [1] [2] [3] […] |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | filosof , teolog , författare , mytograf |
Remigius av Auxerre ( lat. Remigius Autissiodorensis ) - fransk teolog, filolog ("grammatik"), författare och pedagog under andra hälften av 800-talet. Munken är en benediktinare .
Uppsats om liv och arbete
Elev till Eric av Auxerre och möjligen Lupa Servatus ( latin: Lupus Servatus ). Under åren 861-883 bodde han i klostret Saint-Germain i Auxerre , ledde klostrets klosterskola från 876. År 883 (enligt andra källor år 893) sändes han till Reims i syfte att omorganisera kyrkoundervisningen; blev vänskaplig där med Huqbald av St. Aman . Omkring 900 undervisade han i "dialektik" (logik) och "musik" (d.v.s. musikteori) i Paris; bland hans parisiska studenter var Odo av Cluniac .
Remigius kreativa arv är omfattande. Han är författare till flera teologiska verk, inklusive bibliska kommentarer och en liturgisk studie av mässan (som ibland tillskrivs Alcuin ) [5] . Tillsammans med detta studerade Remigius aktivt det antika (inklusive särskilt senantik) "hedniska" arvet för att introducera det i didaktisk praktik. Han lämnade kommentarer om de sentantika latinska grammatikerna av Donatus och Priscian , på dikterna av Juvenal och Cato . Av störst historiskt värde är hans omfattande kommentar till uppslagsverket " On the Marriage of Philology and Mercury " av den sene antikvitetsförfattaren Marcianus Capella .
Remigius såg huvudsyftet med sin kommentar i att förklara "oförståeliga ord", inklusive unika grekismer och andra neologismer som finns i överflöd i Marcians verk. Kommentar Remigius till Marcians böcker jämförs i skala med originalet, och i vissa fall (som en kommentar till bok IX, tillägnad musik) överträffar till och med originalet i volym. När han tolkar loca obscura använder Remigius sin tids verklighet, dock utan att fördjupa sig i tekniska detaljer. Sålunda framträder i hans kommentar en värdefull jämförelse mellan goternas och tyskarnas sång. Med hjälp av tecknen på den moderna icke-mentala notationen försöker Remigius klargöra diastemologin (läran om musikaliska intervaller) hos Marcian, till exempel grekismens anesis och paractorica .
Anteckningar
- ↑ 1 2 Remigius Altissiodorensis // Katalog över biblioteket vid det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas
- ↑ 1 2 Remìgio di Auxerre // sapere.it (italienska)
- ↑ Remigius Autissidorensis // opac.vatlib.it
- ↑ LIBRIS - 2013.
- ↑ PL 101, kolumn 1246-71.
Kompositioner
- Remigii Autissiodorensis i Artem Donati minorem commentum. Leipzig, 1902
- Kommentar i Donati Artem maiorem, red. H. Hagen // Anecdota Helvetica (Grammatici Latini 8). Leipzig: Teubner, 1870, sid. 219-74.
- Remigii Autissiodorensis Commentum i Martianum Capellam, ed. Cora Lutz. 2vl. Leiden, 1962, 1965.
Litteratur
- Manitius M. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters, I. München, 1911, SS.504-19.
- Lutz C. Remigius Autissiodorensis // Catalogus Translationum och Commentariorum. Medeltida och renässans latinska översättningar och kommentarer. Vol II. Washington: Catholic University of America Press, 1971, s. 367-370.
- Marenbon J. Från kretsen av Alcuin till skolan i Auxerre: logik, teologi och filosofi under tidig medeltid. Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
- Smith PM Remigius Autissiodorensis. Commentum i Martianum Capellam: en översättning och kommentar. Diss. Florida State University, 1987.
- Atkinson Ch. Martianus Capella 935 och dess karolingiska kommentarer // Journal of Musicology 17 (1999), s. 498-519.
- Gushee L., Tucker BJ Remigius [Remy] från Auxerre // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||