Ritual Mason's Word

Frimurarens ordritual , enligt frimurarologen Patrick Negrier , skapades 1637 och är den äldsta av de skotska frimureritualerna [1] [2] . Nu används inte denna ritual i frimureriet.

Utvecklingskontext

Termen Mason's Word kommer från franskans "Word of the Mason" ( Mot de Maçon ), troligen efter modell av frasen - Guds ord ( Guds ord ), eller "Guds ord" ( Mot de Dieu ) [3] . Det var genom detta uttryck som kalvinisterna i Skottland kom att använda termen Mason's Word med hänvisning till Bibeln och Luthers Sola Scriptura [4] . För kalvinister innebar uttrycket "Guds ord" en återgång till autentisk kristendom, den romersk-katolska kyrkans tidigare praxis, med hänvisning till byggandet av katedraler i Frankrike och resten av Europa.

För att förstå historien om Frimurarens Ordritual är det först nödvändigt att förstå sammanhanget, nämligen den kalvinistiske reformatorn John Knox (1514-1572) ankomst till Skottland, vilket medförde djupgående förändringar i form av organisation för de katolska brödraskapen. Efter reformerna ville frimurarna som blev presbyterianer ta tillbaka de gamla reglerna och praxisen med läsförpliktelser genom reformer .

Omorganisationen av skyldigheterna ledde till många förändringar i de operativa logerna , som blev mer öppna för den fria tolkningen av skrifterna, i enlighet med principen om fri rättegång för reformatorerna.

Dessutom, avskaffandet av helgondyrkan, förkastandet av katolsk estetik och tidens kontrovers om minneskonsten förde in i frimurarlogerna en presbyteriansk metod för symbolutveckling, mer baserad på dialog och litterära metaforer än på de bildliga symbolerna. av gamla åtaganden [3] .

Ritualens ursprung och utveckling

Bevisen för termen "Word of a Mason" är riklig och granskades vid ett tillfälle av frimurarforskaren David Stevenson. Han studerade totalt tjugo skotska texter skrivna på 1600-talet och tio brittiska texter från 1700-talet.

Frimurarens ordritual utvecklades i Calvinist [5] Kilwinning Lodge No. 0 , mellan 1628 och 1637 [6] .

Gamla dokument nämner en ritual som varje ny medlem av logen måste ta emot genom att skaka hand, under vilken han muntligen namngav de två kolonnerna som stod i verandan till kung Salomos tempel [7] , med hänvisning till det bibliska avsnittet från Paulus brev till Galaterbrevet (Gal 2, 9) påminner om handslaget ( sanningens hand ) mellan Petrus och Johannes [8] .

Senare dokument, inklusive Edinburgh-manuskriptet från 1696 , visar en markant utveckling under denna period av ritualen som användes vid Kenongate Kilwinning Lodge [9] [10] . Dessa dokument indikerar i synnerhet en " katekes " med frågor och svar, beskriver kamratskap [11] och överföringen av ytterligare ord "MB" i andra graden [12] [13] .

Se även

• Frimurarstadgar
• Ritualen för de antika förpliktelserna
• Moderlogen Kilwinning

Bibliografi

• Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon de 1637 à 1730, Ivoire Clair, 2005, ISBN 978-2-913882-30-0
• David Stevenson Les premiers francs-maçons, Ivoire Clair, 2000, ISBN 2-913882-02-1
• Roger Dachez, "Nouveau regard sur les anciens devoirs", Franc-maçonnerie magazine, nr HS N°3, novembre 2016, sid. 18-23
• Patrick Négrier, La Tulip : Histoire du rite du Mot de maçon de 1637 à 1730, Saint-Hilaire-de-Riez, Éd. Ivoire-Clair, coll. "Les Architectes de la Connaissance", april 2005 ( ISBN 978-2-913882-30-0 , presentation en ligne [arkiv])
• Patrick Négrier, Le Rite des Anciens Devoirs: Old Charges (1390-1729), Saint-Hilaire-de-Riez, Éd. Ivoire-Clair, coll. "Lumière sur…", december 2006 ( ISBN 978-2-913882-39-3 )
• David Stevenson (trad. Patrick Sautrot), Les premiers francs-maçons : Les Loges Écossaises originelles et leurs membres ["The Origins of Freemasonry: Scotland's Century, 1590-1710, Cambridge University Press, 1988, pocket ed. septembre 1990"], Saint-Hilaire-de-Riez, red. Ivoire-Clair, coll. "Les Architectes de la Connaissance", maj 2000, 256 s. ( ISBN 978-2-913882-02-7 )

Anteckningar

1. ↑ Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, ISBN 978-2-913882-30-0
2. ↑ Dans le sens du mot anglais de l'époque. Om dirait de nos jours "philosophique"
3. ↑ 1 2 Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 22, ISBN 978-2-913882-30-0
4. ↑ Sola Scriptura . Hämtad 18 december 2011. Arkiverad från originalet 13 oktober 2008. (obestämd)
5. ↑ Les historiens peuvent déterminer si une loge était calviniste, catholique ou anglicane en examinant certains détails présents dans ses rituels ou autres documents d'archives, tels que la presence ou l'absence du qualificatif holy (sainte du nom) à d'uné chapelle, ou même dans certains manuscrits des références plus explicites, par exemple " Holy Catholic Church " dans le manuscrit Dumfries n°4 de 1710 (Patrick Négrier La Tulip — Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, s.1006, s. et 109).
6. ↑ Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 93, ISBN 978-2-913882-30-0
7. ↑ Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 19, ISBN 978-2-913882-30-0
8. ↑ Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 21, ISBN 978-2-913882-30-0
9. ↑ Il s'agit de la loge de Canongate, petite bourgade de l'Est d'Édimbourg. Cette loge, dont les archives remontent à 1630, se rattacha à la Loge presbytérienne de Kilwinning en 1677. (Stevenson 2000, s.64)
10. ↑ Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 87, ISBN 978-2-913882-30-0
11. ↑ Que certains auteurs associent aux cinq points calvinistes de la Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 107, ISBN 978-2-913882-30-0
12. ↑ Patrick Négrier La Tulip - Histoire du rite du Mot de maçon, Ivoire Clair, 2005, sid. 87-101, ISBN 978-2-913882-30-0
13. ↑ Les rituels maçonniques du XVIIe siècle ne connaissent que deux grades: apprenti et compagnon-maître

Länkar

• Fiche bibliographique de l'ouvrage "Histoire du rite du mot de maçon..."