Andrey Rudomina-Dusyatsky | |
---|---|
putsa Andrzej Rudomina-Dusiacki | |
| |
Namn vid födseln | Andrey Rudomina |
Religion | katolicism |
Födelsedatum | 1595 |
Födelseort | Rudomina , polsk-litauiska samväldet |
Dödsdatum | 3 september 1631 |
En plats för döden | Fuzhou , Ming Empire |
Land | polsk-litauiska samväldet |
Förfaranden | Thesaurus politicorum aphorismorum (översatt till polska 1618); "Arton bilder av hjärtat" och "Tio bilder av en arbetsam person och en lat person" (mellan 1626 och 1631); "Svar på olika frågor" (1630) |
Far | Jan Rudomin-Dusyatsky [d] |
Mor | Felicia Tolochko [d] |
Andrei Rudomina-Dusyatsky ( polske Andrzej Rudomina-Dusiacki , lat. Andreas Rudamina ; ca 1595 , Rudomina - 3 september 1631 , Fuzhou ) - katolsk religiös ledare, jesuit, missionär i Kina [1] ; översättare av litteratur till kinesiska. En av de första fyra polska missionärerna som predikade i Kina under Ming- och Qing-dynastierna (förutom Michał Boym , Nikolai Smogulecki och Jan Bonkowski ) [2] [3] .
Född omkring 1595 i Rudomino (dagens Rudama Starostvo av Republiken Litauen ) [4] eller Daugeliski-Stary (dagens Nauyasis-Daugeliski Starostvo av Republiken Litauen) [3] . Han tillbringade sin barndom i Daugelishki-Old. Representant för den polska adelsfamiljen Rudominov-Dusyatsky av vapenskölden " Rör " [1] . Enligt en källa var hans föräldrar Jan Rudomina-Dusyatsky (d. 1599), borgmästaren i Vilna, och Dorota Galvelyanka [1] . Enligt andra källor var hans fars namn Andrei Rudomina [4] och han var chef för Dovgil [5] . Släktingar till Andrei Rudomina-Dusyatsky var också farbror Matei , borgmästaren i Vilna, och kusin Jan , guvernören i Braslav . Till skillnad från andra medlemmar i familjen använde han inte personligen det dubbla efternamnet "Rudomina-Dusyatsky". Han använde endast "Rörets vapen", även om detta var tillåtet endast för Matej och hans ättlingar [1] .
Andrei fick sin inledande utbildning vid Vilna Academy , tog examen 1613 från klassen logik, var medlem av Marian sodality . Senare studerade han filosofi i Mainz (1616) och Leuven (1617). När han återvände till storfurstendömet Litauen fick han ett gods från semioterna i Svanens vapen i Luchai (18 augusti 1617). Han tjänade under biskopen av Vilna Evstafiy Volovich , en släkting till Rudomin-Dusyatskys (biskopens syster var gift med en av Rudominerna). Omkring 1618 [1] översatte Andrei till polska boken av Jean de Choquier de Surlet Thesaurus politicorum aphorismorum (utgiven i Rom 1610), som publicerades 1652 i Vilna under titeln "O odmianie państw i zgubie panuymących nio ratunku" (från polska - "Om länders mångfald, härskarnas död och laglig frälsning") och återutgiven 1738 under namnet "Fortuna państw i panujących" ( polska. Staternas och härskarnas öde ) [1] [6 ] .
Trots planer på ett sekulärt liv gick Andrei med i jesuitorden den 31 maj 1618 tillsammans med sin tjänare Nikolai Vlosevsky och överförde godset i Luchai till sin brorson Peter samma år . Han tillbringade de följande två åren som novis vid klostret St. Ignatius i Vilna (1618-1620) och avlade löften som munk. Samtidigt bidrog Andrei till Vilnakonventionens fond och donerade 20 000 zloty för utvecklingen av byn Gelazhi (den nuvarande Suderve Starost i Republiken Litauen). Senare studerade han teologi vid Vilna Academy (1620-1622), där han blev vän med Matej Kazimierz Sarbiewski . År 1622 reste Andrew till Rom med Mateus för att studera teologi ytterligare. Den 3 juni 1623 vigdes han till präst , och 1624 tog han examen från College of Rome . Efter att ha mottagit en välsignelse från Muzio Vitelleschi , general i Jesu Society, för en resa till Kina den 5 september 1624, reste Andrey Rudomina till Lissabon [1] .
Efter förberedelser i Lissabon, seglade Andrei Rudomina den 6 april 1625 från Portugal och nådde Goa den 22 augusti , där han predikade och utförde välgörenhetsarbete. 1626 seglade han till Macau , en portugisisk besittning i Kina. I Jiading studerade han kinesiskt språk, litteratur och kultur. Han skrev två böcker på kinesiska om askes: "Arton bilder av hjärtat" och "Tio bilder av en hårt arbetande person och en lat person" [1] . I Kina blev han känd som Pan Xi ( kinesiska 磐石) och Lu Ande ( kinesiska 盧安德, en 1600-talstranskription av Lu Ngan-tö på den lokala dialekten ) [4] . Tillsammans med Giulio Aleni skrev han boken "Answers to Various Questions" ( polska: Odpowiedzi na różne pytania ), där han beskrev huvudpunkterna om tro och naturvetenskap (boken publicerades 1630 i Fuzhou, återutgiven 1872) . År 1627 gick han förmodligen till en konferens i Jiading för att diskutera huruvida Guds ord kunde predikas på kinesiska [1] .
I Jiading insjuknade Rudomina i tuberkulos. Från 1628 predikade han i Fujianprovinsen , där hans hälsa försämrades varje dag. År 1630 åkte han till Fuzhou för behandling, men den 5 september 1631, efter en lång tids sjukdom, dog han. Han begravdes på missionärskyrkogården i kapellgraven [1] .
Samtida skrev om Andrei Rudomina som en helig man: Benedict de Matos var den förste som beskrev livet i det hagiografiska verket "The Life and Death of St. Andrei Rudomina" ( lat. Vita et mors P. Andree Rudomina ex litteris p. Benedicti de Matos socii eiusdem in missione sinensi ) publicerad 1652. År 1900 skickade en grupp amerikanska litauer ett brev till påven Leo XIII med en begäran om att saligförklara Andrei Rudomina [1] . Under mellankrigsåren gjorde jesuiterna från Litauen, Benediktas Andriushka och Jonas Bruzhikas , ett försök till saligförklaring . Saligförklaring diskuterades igen först 1987 för att hedra 600-årsdagen av Litauens omvandling till kristendomen [3] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|