Rutul-arkitektur - den traditionella arkitekturen av Rutuls , som byggde sina byar på svåråtkomliga platser, eftersom frekventa krig och fientliga räder tvingade dem att bygga fästningsmurar , signal- och försvarstorn för att stärka deras försvar .
Enligt L. I. Lavrov, under tidig medeltid , var den huvudsakliga typen av bostad i östra Kaukasus (därav södra Dagestan ) en saklya av sten , och vid foten av norra Kaukasus upp till Kaspiska havet - turluchhus [2] . Det finns en åsikt från M. I. Ilyina att en bostad med ett tak av typen " darbazi " är en typ av förbättrad utgravning, som leder från de paleolitiska grottbostäderna och primitiva dugouts. Men inte alla material i södra Dagestans arkitektur bekräftar universaliteten hos en sådan utvecklingsväg för bergsbostäder [3] .
Den välkända isoleringen av bergstrakterna bidrog till att processerna för att byta bostadstyp pågick där fram till 1800-talet. extremt långsam och ojämn. Detta gör det möjligt att i vissa fall betrakta bostadshus byggda vid olika tidpunkter som tillhörande samma utvecklingsstadium.
I södra Dagestan har inte bara fästningshus, utan även enkammarbostäder praktiskt taget inte bevarats i sin ursprungliga form. Ytterligare differentiering av ett bostadshus var förknippat med tilldelningen av separata funktionella lokaler i husets mest bostadsområde (kök, skafferi, vardagsrum, kunatskaya, etc.) Därför, ur synvinkeln av bostadsutvecklingen, den tidigaste typen bör erkännas som hus med en enda boende själv alla funktioner i bostaden.
Enkammarhus för en stor familj har överlevt till denna dag i de gamla bergsbyarna ( Rutul , Tsakhur , Lezgi och Agul ). Det kan vara en-, två- och till och med trevåningshus, men bostaden förblir alltid enkammar. Det största antalet gamla enkammarhus hittades i Rutul-byarna. Boytan i dessa hus når 45-50 m² (i genomsnitt 30-35 m²).
Penetrationen av varu-pengarrelationer i de bergiga regionerna i Yuzhdag bidrog till att accelerera upplösningen av en stor familj. Denna process fortsatte under lång tid och slutade i allmänhet under andra hälften av 1800-talet , då en relativt liten ekonomiskt oberoende familj (liten familj) blev den huvudsakliga ekonomiska enheten i bergsbyarna . Den enklaste typen av bostad för en liten familj är ett tvåvåningshus med ett litet rum på andra våningen (genomsnittlig yta på 15 m²), som samtidigt fungerade som bostad, kök och skafferi. På 1800-talet ledde vardagslivets krav, klimatet och bekvämligheten med att driva ett personligt hushåll till spridningen i många bergsbyar av en ny typ av bostad för en liten familj - ett hus med en loggia på andra våningen ( se andra bilden). Loggian under den varma årstiden var i fokus för hela familjens liv - de sov här, lagade mat och jobbade. I rutulianernas utvecklade rika hus stängdes loggiornas öppningar med lyftluckor, och det kunde också spela rollen som ett främre rum [4] .
Samtidigt med spridningen av välvda takkonstruktioner "kom den halvcirkelformade bågen ut" på fasaden av ett bostadshus - fönster, portaler, arkader i galleriet. Problemet med utseendet eller bred distribution av den halvcirkelformade bågen i Dagestan-arkitekturen kräver en speciell studie. Självklart var bågen lånad. En sådan båge har länge använts i georgisk och armenisk arkitektur. Lansettbågen är karakteristisk för arkitekturen i denna region. Den halvcirkelformade bågen användes flitigt av ryska byggare efter slutet av det kaukasiska kriget . Det kan med andra ord finnas många sätt att påverka. Två tendenser kämpade: lansettbågen , som var karakteristisk för Derbent och de regioner i dagens Azerbajdzjan som gränsar till södra Dagestan , och den halvcirkelformade bågen, karakteristisk för de regioner i Georgien som gränsar till Nagorno- Dagestan . Den halvcirkelformade bågen vann , som blev under andra hälften av 1800-talet. kännetecknet för hela arkitekturen i Dagestan. På den tiden användes det i stor utsträckning främst i arkitekturerna Agul , Lezgin och Tabasaran . Situationen var mer komplicerad med arkitekturen hos Tsakhurs , som genom passen var närmare förbundna med Shirvan än med byarna i Lezgins. Lansettbågen användes oftare av Tsakhur-folket, inte bara som ett dekorativt motiv, utan också som en fullfjädrad arkitektonisk form. Rutul-arkitekturen upptar så att säga en mellanplats mellan Agul- och Tsakhur-arkitekturen. Liksom Agulerna användes en halvcirkelformad båge i bostadshus i Rutul. Men i dekorativa motiv användes oftare en lansettbåge [4] .
Enligt forskaren N. B. Baklanov skiljer sig Rutul-moskén från ett bostadshus endast i storleken på dess huvudsakliga och enda hall och, beroende på storleken, i vissa designdetaljer [5] . I Rutul-byarna undersöktes och mättes två stora moskéer i detalj - i Ikhrek och Rutul . Tydligen byggdes moskén i Ikhrek först under införandet av islam i södra Dagestan, när stora byar blev utposter för islam. Vissa delar av moskéns källare går tillbaka till 10-11-talen, men de viktigaste arkitektoniska delarna är tydligt av sent ursprung. Så den andra portalen byggdes troligen till moskéns fasad på 1800-talet. När det gäller de inre träpelarna kan de även dateras till 1800-talet. Det måste sägas att Ikhrek-moskéns utseende inte är typiskt för den gamla Rutul-moskén. Själva närvaron av en monumental välvd portal vittnade om den ökade uppmärksamheten på moskéns yttre utseende.
Stora moskén i Rutul är en typisk Rutul-moské med en stor bönesal (135 m²) och ett galleri framför den södra fasaden, in i vilken mihrab- avsatsen mynnar . De inre pelarna har figurerade överliggande balkar och är täckta med prydnadsristningar. Utmärkande för Rutul-typen av moskéer och moskén i Mukhrek . Beläget i en brant terräng, har den en mycket uttrycksfull siluett - en enkel huvudfasad med en välvd portal och en smal minaret . Bönesalen är 80 m² stor.
De flesta fester som finns i Yuzhdag (förknippade med begravningar eller representerar monument över människor som dog långt från sitt hemland ) kan arrangeras i en lång rad, beroende på närheten till en stenhög eller till ett mausoleum. Detta betyder naturligtvis inte att bildandet av mausoleet gick genom utvecklingen av en fest från en "helig" stenhög till ett mausoleum, eftersom båda formerna av en minnesbyggnad (en hög med stenar och ett mausoleum) har samexisterade i Dagestan i många århundraden.
De enklaste pir-mausoleumen, som liknar ett mausoleum till formen , hittades huvudsakligen i Rutul-regionen . I Rutul-byarna var det inte möjligt att hitta ett enda utvecklat mausoleum , medan sådana mausoleer finns bland andra folk i Lezgi-gruppen [6] .