Saxon Chronicle ( tyska: Cronecken der Sassen , Sachsenchronik ) är en inkunabel , det sista stora verket tryckt av Peter Schöffer . Lämnade i Mainz den 6 mars 1492.
The Saxon Chronicle är en historiebok. Den fortsätter traditionen med en medeltida skildring av världshistorien, där historien berättas från biblisk tid till de sista dagarna. På 1490-talet trycktes äldre historiska böcker på latin och med få illustrationer (som Werner Rolewinks The Bundle of Times ) mer sällan ut. Saxon Chronicle blev den första historiska boken av en ny typ [1] .
Detta är en folio på 284 ark (sidnumrering i boken), dekorerad med 1255 gravyrer , varav cirka 550 är upprepade . De första 6 arken beskriver kortfattat världshistorien, medan resten av boken ägnas åt Niedersachsens historia . Boken är skriven på lågsaxisk dialekt. Författarens namn anges inte i den, även om man länge trodde att han var född i Wernigerode , Konrad Bothe (lågtyska Konrad Bothe, latin Conrad Boto) från Braunschweig (1475 - ca 1500) [2 ] . Men idag anses denna version inte vara helt bevisad, och hans kusin Herman Bothe kan vara dess verkliga författare . Historia i "Saxon Chronicle" förde fram till 1489 [3] .
En av bokens viktigaste egenskaper är överflöd av illustrationer som dominerar texten, spelar en viktigare roll och organiserar den. Storleken på gravyrerna varierar: det finns illustrationer på ett ark, ett halvt ark, små bilder infogas direkt i texten ("i en krusidull"). Träsnittsinitialer placeras i marginalerna, bredvid textremsan.
Mycket uppmärksamhet i de tidiga delarna av krönikan ägnas åt germansk och slavisk hedendom , eftersom det fanns en betydande slavisk befolkning i Sachsens territorium under medeltiden . Författaren beskriver både ett antal gudomar och kulter kända från tidigare källor, såväl som nya, av vilka de mest kända är den sachsiska guden Crodo (senare ibland som slavisk) och de slaviska flinterna . Även om dessa meddelanden hade en enorm inverkan på den efterföljande kulturen och uppfattningen om den antika hedendomen, har det fastställts att all ny information i Saxon Chronicle om germansk och slavisk hedendom inte stöds av tillförlitliga tidiga källor (men snarare motsäger dem) och var fiktiva. antingen av krönikans författare eller hans samtida i slutet av medeltiden. En stor studie av detta ämne med översättning av betydande fragment av krönikan till ryska presenterades i O. V. Kutarevs arbete [4] .