| Salamis krig | |||
|---|---|---|---|
| datumet | Andra hälften av 7:e - mitten av 600-talet f.Kr. e. | ||
| Plats | Salamis , Megaris | ||
| Resultat | Atens seger | ||
| Motståndare | |||
|
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|
|||
Salamiskrigen är en väpnad konflikt mellan Aten och Megara för besittning av ön Salamis .
Den första kända konflikten mellan Megara och Aten var över den eleusinska gränsregionen. Eleusis var den sista bland de attiska bosättningarna som blev en del av den atenska staten (förmodligen under första hälften av 700-talet f.Kr.), och fullbordade därigenom den långa processen med attiska enande . Under territoriell konsolidering mötte Aten Megarianska anspråk på dessa länder, och spår av minnen av kampen mellan de två staterna har bevarats i antika legender [1] .
Plutarchus skriver att Theseus , till vilken den atenska traditionen tillskrev förtjänsten att ena landet, tog Eleusis från megarierna, lurade den lokala härskaren Diocles, och samtidigt, enligt de megarianska författarna, dödade befälhavaren Skiron , som Atenska mytografer avbildade som en grym rånare och mördare [2] .
Pausanias ger en berättelse om den atenske härolden Antemocritus, skickad till Megarierna med ett krav att stoppa illegal odling av landet, förrädiskt dödad av dem och begravd på den så kallade heliga vägen från Aten till Eleusis [3] .
Den lilla ön, vars befolkning odlade oliver och vindruvor, och även ägnade sig åt biodling och ostproduktion, var i gamla tider kopplad till grannlandet Egina , och under den mörka medeltiden och den tidiga arkaiska tiden behöll den tydligen självständighet, medan större stater inte fick styrka för expansion [4] .
Öns geografiska läge, som ligger nära kusterna Attika och Megaris, gjorde kampen om den oundviklig. Megarier, som började uppföda kolonier under andra hälften av VIII-talet f.Kr. e. var de första som insåg Salamis betydelse för att säkra sjövägen från deras hamn i Nisei, men vid den tiden kunde de knappast börja kolonisera den, eftersom de själva bekämpade den korintiska aggressionen med svårighet . Aten, som fram till 700-talet f.Kr. e., hade förmodligen inga statliga fartyg alls, insåg öns betydelse när megarierna började göra anspråk på den [5] .
I den gamla traditionen har lite information bevarats om förloppet av den långa kampen för Salamis, eftersom dessa händelser ägde rum innan historieskrivningens uppkomst. Istället citerar källorna "opålitliga berättelser, övervuxna med detaljer av semi-anekdotisk karaktär över tid" [4] .
Förmodligen eskalerade konflikten runt 650-640 f.Kr. e. före upprättandet av Theagenes tyranni , som, som en Megarisk befälhavare, nådde framgång i kampen mot atenarna. Efter att ha kommit till makten fortsatte han att sätta press på Aten och bidrog till försöket att etablera sin svärson Cylons tyranni [1] .
Under perioden mellan Quilon-problemen och Solons uppträdande ägde troligen flera militära sammandrabbningar och sjöstrider rum [6] . Pausanias skriver att han i ett av de megarianska templen såg kopparnäsan av en trirem som fångats i strid med atenarna [7] .
Enligt legenden var atenarna så försvagade av ständiga militära misslyckanden att de på dödsstraff förbjöds att ta upp frågan om att återuppta kampen för ön, och därför var Solon tvungen att låtsas vara galen för att kunna läsa hans patriotiska elegi [8] . Forskare är mycket tveksamma till dessa anekdotiska detaljer, men själva faktumet i Solons tal, som tillskrivs omkring 605-600 f.Kr. e. majoriteten har ingen anledning att avslå [9] .
Elegin bestod av hundra verser, åtta har kommit ner till vår tid. Enligt Diogenes Laertes gjorde följande rader ett särskilt intryck på atenarna:
Imponerade av dessa verser avbröt atenarna det tidigare beslutet och utnämnde Solon till militär ledare [8] (troligen en archon-polemarch [9] ).
Solons expedition till Salamis och erövringen av ön beskrivs av Plutarchus, vars berättelse kompletteras av Aristoteles, Demosthenes, Strabo, Aeneas taktikern, Polien, Justin, Pausanias och Diogenes Laertes. Men Plutarchus förmedlar versioner lånade från ganska sen historieskrivning, hans berättelse innehåller motsägelser, eftersom han också nämner Pisistratus . Andra författare ökar förvirringen genom att tillskriva ledningen av expeditionen antingen Solon eller Peisistratus [6] .
Historiker från 1800- och 1900-talen erbjöd olika rekonstruktioner av händelser och olika kronologier, vilket placerade erövringen av ön under 600, 580 och 560 f.Kr. e. Enligt den vanligaste versionen erövrades Salamis före reformerna av Solon, det vill säga mellan 605/600 och 594 f.Kr. e. [10] Om så är fallet, borde utgången av kampen ha påverkats av det tunga nederlag som megarierna led samtidigt i Perinthiska kriget [11] .
Av de två versionerna av erövringen som Plutarchus gav var den första vanligare på hans tid. Enligt henne anlände Solon och Peisistratus sjövägen till Kap Koliadu, där kvinnor gjorde ett traditionellt offer till Demeter . Efter att ha skickat sin man under sken av en avhoppare till den megariska garnisonen på Salamis, rådde Solon att attackera Koliada för att fånga kvinnor från de bästa husen, och när det megariska skeppet närmade sig ersatte han kvinnorna med unga män klädda i kvinnokläder. Megarerna som landade på stranden överraskades och dödades totalt, varefter atenarna lätt erövrade ön [8] .
Denna historia upprepas av Polien [12] som inte nämner Peisistratus deltagande. Den tidigaste versionen av denna berättelse finns i Aeneas Tactics , som inte skriver om förklädnad av unga män, utan kallar Pisistratus för expeditionens ledare. Justin [13] och Frontin [14] rapporterar denna version i samma form .
Plutarchus [15] tvivlade redan på äktheten av denna berättelse, som innehöll tydlig fiktion baserad på en utbredd folkloristisk handling, och rapporter om Solon och Peisistratus deltagande i expeditionen samtidigt ifrågasattes av Aristoteles , eftersom "detta är oförenligt med bådas ålder, om vi tar hänsyn till bådas livstid, och även under vilken arkon var och en av dem dog” [16] .
Den andra versionen ser mer realistisk ut, och Plutarch föredrar den. Enligt denna berättelse bad Solon först om råd från Oracle of Delphi , och Pythia svarade:
På natten gick Solon över till ön och gjorde uppoffringar till hjältarna Perithemus och Kykhrey, tog sedan 500 frivilliga som skulle leda öns självstyre och genomförde en landningsoperation på många båtar och ett trettioårat fartyg. Megarerna, som hade hört rykten om atenska förberedelser, skickade ett skepp för att observera, men atenarna erövrade det, och medan Solons huvudstyrkor, efter att ha bemästrat kustbrohuvudet, kämpade med öns garnison, slogs en utvald avdelning på en Megariskt skepp trängde in i huvudstadens hamn och fångade henne [17] .
Enligt Plutarchus "pågick striden fortfarande när de på skeppet redan hade lyckats inta staden" [17] . Tagna i tång kapitulerade megarierna, och de som inte dog i striden släpptes av den atenske ledaren enligt en överenskommelse [17] .
Trots den större tillförlitligheten är denna version, enligt vissa forskare, också en konstruktion av sen historieskrivning, skapad på grundval av sederna från Athena-kulten på Kap Skiradia, som uppstod efter erövringen [18] .
Megarierna övergav inte sina försök att återvända Salamis, och fientligheter drog ut på med varierande framgång under en tid, tills båda sidor vände sig till spartanerna för en lösning av tvisten. Under skiljedomstolen citerade Solon ett antal argument som var karakteristiska för den arkaiska eran [19] och bekräftade atenarnas rättigheter. Han hänvisade till oraklen som kallade Salamis det joniska landet [20] , vilket gjorde honom närmare atenarna, släkt med jonerna , än till megarerna, som hade ett doriskt ursprung; citerade rader från The List of Ships :
Därmed bekräftade han Salamis historiska närhet till Aten, men onda tungor hävdade senare att Solon utnyttjade avsaknaden av en kanonisk version av texten på sin tid och infogade den andra raden själv [21] .
Nyfiken är användningen av det "arkeologiska" argumentet:
... för att klargöra att Salamis förvärvades inte bara med våld, utan också med rätt, grävde han upp flera gravar där och visade att de döda ligger i dem med huvudena österut, enligt atensk sed, och själva gravarna. vetter mot öster, och inskriptionerna på dem är ristade med omnämnande av demos, som vanligt bland atenarna.
— Diogenes Laertes . I, 47-48.Megarier försökte senare motbevisa detta argument, men i början av VI-talet f.Kr. e. Spartanska skiljemän styrde till förmån för atenarna [20] .
Det spartanska skiljeförfarandet stoppade striden ett tag, men efter Solons avgång från Aten började oroligheter i staden, vilket troligen utnyttjades av megarierna, som återigen intog Salamis [22] . Punkt i kriget runt 565 f.Kr. e. sätta den atenske befälhavaren Pisistratus, som tillfogade fienden flera nederlag och till och med lyckades inta den megariska hamnen Nisei, som ligger tre kilometer från metropolen [23] [24] .
Megarierna erövrade snart Nisaea, varefter de tillägnade Delfi en staty av Apollo [25] , men de var tvungna att komma överens med förlusten av Salamis. Anhängare av den "låga" dateringen av Salamiskrigen tillskriver den spartanska skiljedomen till denna tid [26] .
Salamis blev en del av den atenska staten under lång tid. På denna ö prövade atenarna sitt unika system för kolonisering – clerucia – där kolonisterna inte förlorade medborgarskapet i metropolen, utan fick självstyre, utan att vara en del av den atenska politiken [27] .
För den inre politiken i Aten var Salamiskrigen av stor betydelse både som det andra framgångsrika koloniseringsförsöket efter det Sigeana , och på grund av främjandet av sådana framstående figurer som Solon och Peisistrat under kampanjerna.
Megara, som till skillnad från Aten upplevde problem på grund av överbefolkning och den "agrar hungersnöd" den orsakade, använde Salamis som landreserv, och efter dess grundande 660 f.Kr. e. Bysans kom inte med nya kolonier på hundra år. Redan några år efter förlusten av ön tvingades megarierna, vars kolonister uppenbarligen hade fördrivits från ön av atenarna, att lätta på det demografiska trycket genom att grunda en ny koloni i öst - Heraclea Pontica (560 f.Kr.) [ 22]
Det tacksamma fosterlandet reste en staty av Solon på Salamis [28] [29] .