Ljus är en strålande energi som gör världen omkring oss synlig; [1] ett naturfenomen , uttryckt både genom diskontinuitet (för vetenskap) [2] , och genom en stabil förlängning (i perception , i sensorisk erfarenhet ); - ljusets energi presenteras i många former både i omvärlden och i medvetandet . Ljusets rörelse i rymden verkar samtidigt bekräfta både dess närvaro och existensen av tid , som tillhör en annan kategori av uppfattning om världen (mest internt ). Ljus i olika manifestationer är en deltagare i alla processer i universum , dess energi är en källa, en av "orsakerna" och grunden för organiskt liv, och eftersom det är grunden för synen är det en integrerad del av dess mekanism (som uttrycks i egenskaperna hos ljusets interaktion med det visuella systemet ), på grund av vilket är oupplösligt kopplat till de första grundläggande manifestationerna av normen för självmedvetande , associerar den med förmågan, bland andra känslor , att uppfatta världen, som genom ljusets inverkan är begåvad med rumsliga former (synliga för människan, tack vare ett sådant fenomen som en skugga , född av ljus), av största vikt är ljus i uppfattningen av världen också att det klär det synliga med färg . Människan har alltid bildligt sett identifierat ljus med strålningskällor, varav de första, dominerande i medvetandet , är solen , elden , månen och stjärnorna , en mängd kosmiska och atmosfäriska fenomen, och sedan byggs en oändlig serie bilder som förbinder den. med allt som på något sätt innebär strålning .
Ljus, både som naturfenomen och som begrepp, har tolkats och fortsätter att tolkas av olika områden inom filosofi och psykologi . Fenomenet i sig och dess påverkan studeras av humaniora och naturvetenskap . Den fysiska förståelsen av ljusets natur har genomgått dramatiska förändringar under en ganska lång historia av dess studier, tillsammans med en förändring i idéer om universum som helhet: från det antika - empiriska - på grund av förståelsen av spektrumets natur , bildandet av optisk , våg- och kvantteori , fältteori , eller också - genom " principer ", - studiet av andra fysiska fenomen, - upptäckten och förståelsen av andra typer av elektromagnetisk strålning : infraröd , röntgen , ultraviolett och gammastrålning , och mekanismen för interaktion och dess omvandling till strålning av vågor med en annan våglängd och andra frekvenser , - bekräftelse av giltigheten av bestämmelserna i den allmänna relativitetsteorin uttryckt i ljusets beteende [3] , etc., till ljusets roll i nya rum- tidsmodeller.
Vi får aldrig glömma (vetenskapens historia bevisar detta) att varje framgång för vår kunskap väcker fler problem än den löser, och att i detta område tillåter varje nyupptäckt land oss att anta existensen av stora kontinenter som ännu är okända för oss. — Louis de Broglie [4]
Under historien om existensen av någon form av mänskligt självuttryck har detta fenomen upprepade gånger fångats och sänts genom alla otaliga typer av teckensystem: först och främst inom bildkonsten - med början i grottritningar och slutar med de senaste plastteknik (om ljusets symbolik i ikonmålning nedan); - i musik : från arkaisk onomatopoei och gamla hymner , till - ständigt utvecklande akustiska metoder. Det finns inga sådana litterära former och genrer som skulle klara sig utan att behöva berätta om honom.
Sekulär målning1800-talet
Fenomenet ljus får en speciell tolkning i kontexten av figurativitet under en konsekvent, och ibland spontan och inte smärtfri, förändring av konstnärens position i förhållande till sätten att förverkliga den "objektiva verkligheten" i ett verk, och den kompositionella syntes av former, en omtanke om färgens natur och dess uppfattning. Denna evolution fortsatte intensivt i rumslig kreativitet, med början i romantiken , och närmade sig den högsta punkten av reformatoriska sökningar med fullbordandet av postimpressionismens slutfas , när den medvetna inkluderingen i den, konst, arsenal fick teoretiska metoder, som vid den tiden hade gått mycket längre inom dess gränser för abstraktionsvetenskap (spekulativ) - dess tekniska kapacitet. Samtidigt utvecklas trender som kategoriskt förnekar möjligheten till sådan interaktion, motsätter den med en ny blick på själva den kreativa processen, utan att tillgripa rationella metoder [5] [6] [7] .
I början av 1900-talet fick själva temat ljus en ny plats i humanioras världsbild. Många strömningar uppstår, ett antal teorier (både effektiva och rent deklarativa) bildas, som ger en egen förståelse av ämnet.
"Teknologier" G Yakulov , hans teori om "färgglada solar".
" Rayonism " av M. Larionov och N. Goncharova .
Eldelementet, oupplösligt kopplat till ljus, finns i alla mytologier, och personifierar både döden och livet - en början som innebär både gott och ont , eller - ambivalent . Ljus, som alltid uppfattades som ett oumbärligt villkor för en adekvat existens, gudomgjordes av människan och rankades bland de demoniska , chtoniska krafterna (vulkan, eld, träskglöd, etc.); den framkallade och fortsätter att framkalla både medveten och omedveten rädsla och dyrkan hos en person. Det finns dock en konflikt här, uttryckt genom den andliga differentieringen av ljus i nästan alla religioner, som påverkar till exempel inom kristendomen ”uppdelningen” av ljus i gudomligt (”olegerat”) och ”skapat” (”varelse i den primära källan fungerar som ett medium som ger ljus färg"). Denna distinktion är tydligt reglerad i ikonmålningskanonen.
I begynnelsen skapade Gud himlen och jorden. Jorden var formlös och tom, och mörker låg över djupet, och Guds Ande svävade över vattnet. Och Gud sade: Må det bli ljus. Och det var ljus. Och Gud såg ljuset att det var gott, och Gud skilde ljuset från mörkret. Och Gud kallade ljuset dag och mörkret natt. Och det blev kväll och det blev morgon.
- Gen. 1:1-5Ljus i kristendomen är uppdelat i skapat och oskapat. Det bör förstås att skapelsens ljus inkluderar både materiellt ljus och andligt, men inte evigt (ljuset från himlens änglar, ansiktets ljus, själen ...)
Gen. 1:3-4 : Och Gud sade: Må det bli ljus. Och det var ljus. Och Gud såg ljuset att det var gott, och Gud skilde ljuset från mörkret.
Skapelsens ljus är de levandes ljus , gett av Guds Ande genom änglarna :
Ps. 55:14 Ty du räddade min själ från döden och mina fötter från snubbling, för att jag skulle vandra inför Gud i de levandes ljus.
Ps. 66:2 : Gud! var barmhärtig mot oss och välsigne oss, upplys oss med ditt ansikte,
Ps. 88:16 : Saligt är folket som känner till trumpetsången! De vandrar i ditt ansiktes ljus, Herre,
Det finns ett ljus av härlighet:
öppna 18:1 : Efter detta såg jag en annan ängel komma ner från himlen och ha stor makt; jorden upplystes av hans härlighet.
Modern fiktion, historisk litteratur, bland andra icke-kanoniska källor, ger ett exempel på att förstå denna kategori, förmedlad genom en slags exeges av Sergius av Radonezhs världsbild , vilket bara är möjligt för en person från en annan era :
Och du kan förstå, förstå inte Gud, utan bara energierna som flödar från honom, världen är genomsyrad av dem, den skapas och förstörs av dem. För utan dem, utan ljusets energi, är världen mörker, och materiellt ljus, synligt för dödliga ögon, skapelsens ljus, liknar också oskapat mörker.D. M. Balashov [8]
1 John. 1:5 : Och detta är budskapet som vi har hört av honom och förkunnar för er: Gud är ljus, och i honom finns inget mörker alls.
Det inre ljuset är en teologisk term, som betyder Kristi ljus i människan; det som är från Gud; Guds Ande i människan.