| Nataliya | |
|---|---|
| Fresk. Sofia av Kiev . 1000-talet | |
| föddes | 4:e århundradet |
| vördade | i historiska kyrkor |
| i ansiktet | martyr |
| Minnesdagen |
i den ortodoxa kyrkan den 26 augusti (8) september i den katolska kyrkan den 26 augusti |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Natalia av Nicomedia (början av 300-talet) - Kristen martyr , det mest kända helgonet med detta namn , fru till martyren Adrian av Nicomedia . I den kristna kyrkan har denna martyr en speciell status - hon är en av de blodlösa martyrerna (det vill säga en martyr som dog inte av att utgjuta blod (tortyr, avrättning), utan av inre andligt, hjärtlidande). En annan sådan blodlös martyr är Sankta Sofia av Rom .
Traditionellt är martyren Natalia av Nicomedia avbildad på ikoner med en rulla i händerna. Orden är skrivna på bokrullen: "Må allt försvinna ur ditt sinne, till och med essensen av det världsliga, förgängliga och själsskadande."
Hon bodde i början av 300-talet i staden Nicomedia , som ligger vid kusten av Marmarasjön i Mindre Asien i regionen Bithynien (för närvarande den turkiska staden Izmir). Det var ett slags kulturell huvudstad i Rom, där lantgods och villor för många rika högt uppsatta tjänstemän i Rom fanns. Vid denna tid började förföljelsen av kristna i Rom och Nicomedia , som initierades av kejsaren Galerius Maximianus under det andra året av hans regeringstid. Kristendomen trängde in i den kungliga miljön. Efter att ha återvänt från kriget med en seger beslutade kejsaren att arrangera en magnifik fest i Nicomedia, placera gyllene statyer och altare. Enligt legenden bröt ett åskväder, åska och blixt ut när folkmassan började bli beströdd med offerblod. Folkmassan flydde i panik, många människor blev trampade, kejsaren flydde i rädsla. Detta blev ett slags "tecken på kamp" med de kristna i Nicomedia. Som ett resultat av förföljelse, på kejsarens order, brändes på julnatten i Nicomedia 20 000 kristna i kristna kyrkor, som hade samlats för en högtidsgudstjänst.
Enligt legenden (historiskt tillförlitliga källor är inte tillgängliga) växte Natalia upp i en rik familj. Hon gifte sig med chefen för rättskammaren Adrian, som var hedning. Vid tiden för kejsarens ankomst till Nicomedia levde paret ett drygt år. Detta var runt 305-311. Natalia var själv en hemlig kristen och bevittnade händelserna. Dessutom hade hon fri tillgång till fängelsehålor, så hon hjälpte de kristna som var fängslade där mycket och läkte deras sår. Hennes man Adrian var en hedning, och detta gjorde henne väldigt ledsen. Den romerske kejsaren Maximian anlände till Nicomedia, där han utsatte 23 kristna för fruktansvärd plåga. Adrian genomförde förhör med kristna, bevittnade deras plågor och förundrades över de kristnas underbara tålamod och tro. Under påverkan av sitt intryck började han fråga dem om Gud. Enligt livet, under ett samtal med martyrerna, berörde Guds nåd hans rationella och vänliga själ: han insåg den gudomliga sanningen och meddelade att han också trodde på Kristus och var redo att dö för honom. Sedan satte plågoande Hadrianus i bojor och kastade honom i fängelse.
När hans unga hustru Natalia, som i hemlighet redan var kristen, fick veta om detta, fylldes hon av glädje över att hennes man hade erkänt Kristus och att han var på väg att bli martyrdöd. Hon skyndade till Adrian i fängelsehålan och hukade vid hans fötter, kysste hans kedjor och berättade för honom om den eviga lycka som väntade honom. "Min herre," sa Natalia till Adrian, "när du uppenbarar dig inför Gud, be honom att snart följa dig och inte skiljas från dig i salig evighet." Före avrättningen släpptes Adrian hem så att han kunde träffa sin familj igen och kanske avsäga sig kristendomen. När han knackade på dörren och Natalia hörde hans röst, blev hon förskräckt och ville inte släppa in honom i huset, och trodde att han var rädd och vägrade bedriften för tro. Adrian berättade för henne att han bara hade kommit för att säga adjö, att han bestämt skulle gå till plåga för sin tro tillsammans med alla kristna. Natalia insåg att han nu behövde hennes förståelse, hennes hjälp i andlig förstärkning före lidande och död. Adrian återvände till fängelsehålan. Nästa morgon kom Natalia till fängelsehålan och bad honom att låta henne vara närvarande vid avrättningen av kristna. Hon fick lov. Efter att ha lärt sig att deras knän först skulle krossas med hammare, bad Natalya att få börja med Adrian, eftersom hon var rädd att han inte skulle stå emot plågan. Sju dagars förhör och avrättning väntade. Natalia bad alla dessa dagar till Gud om att stärka Adrian och de kristna före plågan och avrättningen, för deras stärkande i tron. När dagen för avrättningen kom togs Adrian ut ur fängelsehålan och torterades. Natalia var med honom till slutet, hon höll själv hans fötter på städet, stärkte hans tro på den korsfäste Kristus och fick trösten att se hur han modigt överlämnade sin själ till Gud. När bödeln krossade hans ben erbjöd Natalia honom Adrians högra hand så att han också skulle slå henne. Denna hand, med fingrarna vikta i korsets tecken, bad hon för sig själv. Hemma placerade hon henne i en speciell ark och bad till Gud. Kropparna av kristna martyrer, som statsbrottslingar i det romerska imperiet, beordrades att brännas utanför staden, så Natalia kunde inte begrava dem.
Snart i Rom fick de veta att den rika Natalia hade blivit änka, och försök började matcha henne. Natalia, å andra sidan, bad Gud och hennes man Adrian att hjälpa henne att förbli änka och inte gifta om sig. Så det tog ungefär två år. Kejsaren lämnade inte Natalia i fältet för hans uppmärksamhet och påstods ha beordrat henne att gifta sig. En rik romersk militärledare (namn och position okänt) närmade sig henne. Natalia tog arken med Hadrianus hand, gick i hemlighet ombord på skeppet och flydde från Nicomedia. Krigsherren på skeppet började förfölja hennes skepp. Natalia bad till Gud om skydd. En havsstorm bröt ut, bland molnen och skyfallen släpade befälhavarens skepp efter och försvann ur sikte. Men stormen slutade inte, Natalia bad till Kristus om skydd, bad till den heliga martyren Adrian om hjälp. Sedan rann en stråle ut från himlen, där Natalia såg Adrian. Glädje genomborrade Natalias hjärta: verkligen, Adrian hade nått himmelriket och hört hennes böner och hjälpt henne. Fartyget anlände till stranden.
Sedan vandrade Natalia länge och gömde sig i utkanten av Bithynia. Slutligen fick hon veta av de kristna var kvarlevorna av de heliga martyrerna Adrian och de kristna som avrättades tillsammans med honom förvarades. Det visade sig att de av någon anledning inte brändes, de fördes bort i hemlighet. Natalia gick dit. Där öppnade Natalia arken och kopplade sin hand med kvarlevorna. Hennes krafter tog redan slut, känslomässiga upplevelser, hjärteångest plågade henne. Natalia bad att Adrian skulle hjälpa henne att dö snabbt, att följa honom till himmelriket. Nära de heliga relikerna i böner dog hon. Således, genom sitt andliga lidande, förtjänade den heliga Natalia en martyrkrona och följde med till himmelriket.
Firandet av de heliga martyrerna Adrian och Natalia äger rum den 26 augusti ( 8 september ). I den kristna ortodoxa kulturen är de traditionellt vördade som äktenskapets beskyddare.
De heliga martyrernas liv sammanställdes med all sannolikhet på 500-talet. Martyrernas långa liv översattes till slaviska i slutet av 1000-talet. Ett kort liv översattes på 1100-talet som en del av Prologen av Konstantin av Mokisia . Under första hälften av 1300-talet översattes den igen (uppenbarligen av serberna på Athos ) som en del av Stish Prolog . På 1500-talet ingick de heliga martyrernas långa och korta liv den 26 augusti i VMC [1] .
På 300-talet byggde den bysantinske biskopen Saint Mitrofan kyrkan av de heliga martyrerna Adrian och Natalia i Konstantinopel , där deras heliga reliker förvarades. Senare överfördes relikerna från Konstantinopel till Rom, där påven Honorius I byggde ett tempel tillägnat dem i forumet .
Relikerna av den heliga martyren Natalia finns i basilikan San Lorenzo Maggiore i Milano (basilikan för den heliga martyrens ärkediakon Lawrence): "Skatten i den antika basilikan San Lorenzo, som ligger särskilt varmt om hjärtat av ryska kvinnor, är gömd i ett av kapellen bakom altaret, det mest blygsamma och oansenliga. Om du inte vet i förväg, kommer du aldrig att tro att relikerna från den heliga martyren Natalia finns på den nya tronen ... Kapellet med relikerna från St. Natalia ligger bakom den högra bågen... Kapellet öppnas inte bara under böner, utan även på individuell begäran” [2] .
På 300-talet byggde den bysantinske biskopen Saint Mitrofan kyrkan av de heliga martyrerna Adrian och Natalia i Konstantinopel, där deras heliga reliker förvarades. Senare överfördes de heliga relikerna från Konstantinopel till Rom, där påven Honorius I byggde ett tempel tillägnat dem.
Under den helige Bartolomeus liv (det vill säga omkring 980-1050) lades ett litet kapell till klosterkyrkan Grottaferrata i Italien för att hedra de heliga Adrian och Natalia.
Åren 1914-1917, i byn Losinoostrovskiy (senare staden Babushkin , nu ett distrikt i Moskva), byggdes kyrkan av de heliga martyrerna Adrian och Natalia . Templets huvudtron invigdes för att hedra Adrian och Natalia.
Kyrkan för de heliga martyrerna Adrian och Natalia i Staro-Panov i St Petersburg har en rik historia. Kapellet, byggt 1784, byggdes om till en kyrka 1809 och invigdes i de heliga martyrernas namn Adrian och Natalia [3] . Under hårda strider sommaren 1942 totalförstördes kyrkan. 1997-2010 påbörjades byggandet av ett tempelmonument för de döda och saknade under försvaret av Leningrad. Byggandet av kyrkan av de heliga martyrerna Adrian och Natalia fortsätter [3] [4] .
Martyren Natalias kyrka i Penza öppnade 2012 och invigdes den 11 juni 2012.
En av de norra tronerna i St. Basil's Cathedral i Moskva invigdes för att hedra de heliga martyrerna Adrian och Natalia.
Före reformen av rysk stavning 1918 skrevs stadens namn på ryska med bokstaven "i" - Nicomedia, som är förknippad med det bysantinska uttalet av bokstaven "η". Därför är adjektivet i helgonens namn traditionellt fortfarande skrivet med "och", även om staden själv nu skrivs med "e" (en återspegling av det antika grekiska och latinska uttalet).