Semangi (på thailändska "lockig"), självnamn - menik, mehndi, monik, ngok, ett folk som bor i de inre delarna av den malaysiska halvön . De leder en nomadisk livsstil, behåller originaliteten hos en primitiv kultur som helhet, även om de delvis var influerade av malayserna . Antal - 8 tusen människor. Språk - Semang, tillhör Malacka-gruppen av österrikiska språk . De förstår malajiska . Tro är traditionella.
De är indelade i 6 grupper: Jahai, Batek, Mendrik, Lanoh, Kentak, Kensiu.
Detta är det äldsta folket på den malaysiska halvön, som drevs ut av malajerna och senoi till täta skogar i inlandet. De är i språk besläktade med khmererna , monerna , vieterna, muongerna, sedangsna och andra folk i den austroasiatiska familjen. Det inkluderar, förutom språken viet-muong, mon-khmer, munda och oförskämda språk, Malacka-gruppen, som inkluderar språket Semang. Men av antropologisk typ är de Negritos , som nu är starkt blandade med mongoloida malajer, så vid denna tidpunkt har de förlorat sitt ursprungliga Australoida utseende. Samtidigt liknar de relikfolken i Sydostasien, såsom Andamaneserna , Aeta , etc. Tillsammans med Senoi och Jakun utgör de gruppen av aboriginer i Malaysia, även om de tillhör olika rastyper. Semangs av dem är de minsta.
Malajerna kallar dem "orang asli" (i översättning - urfolk, aboriginer), "orang hutan" (skogens folk), "orang dalam" (folket i inlandet), "orang bukit" (folket på kullarna) , "orang ulu" (folk i de övre delarna av floderna).
Semangs leder en vandrande livsstil och sysslar med insamling, fiske och jakt. Först på 1900-talet övergick en del av dem till en fast livsstil och behärskade jordbruket. De bearbetar bambu, byter ut värdefullt trä och hartser mot ris och järn från malayserna och säljer souvenirer. Det finns en arbetsfördelning - män jagar, kvinnor samlas. Kvinnor lagar också mat. Ibland anlitas de av malajerna för att skörda.
Bostad - en baldakin av palmblad, en hydda. Den är byggd av tre bambustänger, som är bundna med klätterväxter och täckta med palmblad. Denna stuga är designad för en liten familj. Ibland bor de i grottor eller bygger hyddor i träd. De som gått över till ett modernare sätt att leva har staplat hus av malaysisk typ.
Kläder - ett ländtyg för män, en bast- eller rottingkjol och ett förkläde för kvinnor. Malajiska saronger är nu att föredra . Tänderna är filade, näsan är genomborrad, kroppen är målad eller tatuerad.
Samhället består av exogama grupper som äger territorium och annan egendom. Relationsräkning är bilinjär. Den äldste i stammen är en man, ofta en shaman. Bebyggelsen består av 5 - 10 stugor. En hydda är ockuperad av en liten familj, hela bosättningen är vanligtvis en stor familj, det vill säga 3 generationer, man och hustru, deras gifta barn och barnbarn. Hyddor kan placeras på rad eller i en cirkel.
Semangs har utvecklat animism, shamanism och mytologi. Det finns healers-shamaner (b-lian, hala). Enligt legenden kan de förvandlas till en tiger, kommunicera med andar och även läka med örter. De tror att de dödas själar går någonstans till väst, men de kan återvända i form av fåglar och skrämma de levande. Upplever en vidskeplig rädsla för ett åskväder.
Huvudgudarna är Karey, den formidabla, ondskefulla anden av åska och blixtar, och Ta Pedn, världens skapare. Dess synonymer är Keto, Moltec, Anglai, Ple. Hans fru är Manoi. Ibland anses Ta Pedn vara Careys äldre bror, ibland - en och samma person, och rollen som skapandet av världen är inte tydligt uppdelad mellan dem.
Kulturhjältar är Ta Piago och Ta Tangoy, man och hustru, de var ursprungligen fjäder- och rambutanfruktträd. Sedan lärde de folk att jaga och göra smycken. Ta Tangoi lärde kvinnor hur man är attraktiv (gör smycken, sätt en prydnad på dem).
Batu Ribn är ett heligt berg. Det finns ett riktigt berg med detta namn på gränsen mellan Thailand och Malaysia. Vissa stammar vördar det heliga berget Gunong Berapi (Risberget), och betraktar det som den första livsmiljön för människor. Det finns en tro på goda andar, "tsenoi", som liksom de germanska alverna lever i blommor.
Semang tro studerades av Vaughan Stephens (1891-1892), William Skeat (1899-1900), etnografen Paul Shebest (1925).