Silverrullar

Silverrullarna upptäcktes av Gabriel Barkay 1979 vid Katef Hin [1] i Jerusalem . De är två silverplåtar , på vilka ca 600 f.Kr. e. inskriptioner gjordes på hebreiska . Sedan rullades lakanen ihop och användes eventuellt som amuletter. Processen med extremt noggrann utrullning av rullarna och sökandet efter en metod för deras konservering tog 3 år. Även om de innehåller relativt korta texter, innehåller de de äldsta bevarade citaten från Bibeln . Rullarna är kända under kodnamnen KH1 och KH2.

Translitteration och översättning

KH1

KH2

Öppningsdetaljer

Rullarna upptäcktes i kammare nr 25 i grotta nr 24 vid den arkeologiska platsen Ketef Hinnom ("Hinnoms skuldra") nära Jerusalems stadsmur . Detta är ett komplex av flera gravkammare uthuggna i berget. Det arkeologiska komplexet var relativt orört (det användes senast som lager för vapen under den osmanska perioden). Utgrävningar ledda av Gabriel Barkay, professor i arkeologi vid Bar-Ilan University [2] . En oavsiktlig upptäckt av en 13-årig assistent visade att en partiell kollaps av taket under antiken hade bevarat innehållet i kammare nr 25 [3] .

Vid rekonstruktionen visade det sig att det i grotta 24 fanns 5 kamrar och en central 'passage'. Mer än 22 kroppar fick plats på stenbäddar, var och en med ett nackstöd i sten. Under de tre kamrarna fanns valv för sekundär begravning. Det betyder att efter en lång vistelse i grottan lades benen och andra rester i förråd för att ge plats åt en ny kropp på någon säng. Kamrarna är ristade ganska kvalitativt, ytorna är jämna, den kungliga qubiten användes som ett mått. Valven var påsformade inuti och hade ojämna ytor.

Valvet i kammare 25 innehöll cirka 60 cm skräp, mer än 1 000 föremål: små lerkärl, järn- och bronsföremål (inklusive pilspetsar), nålar och nålar, föremål gjorda av ben, inklusive elfenben, glasflaskor, kostymsmycken, inklusive guld örhängen och silver. Valvet användes tydligt av flera generationer från omkring 650 f.Kr. e., det vill säga i slutet av det första templets tidsålder .

KH1-rullen hittades i ruta D, i mitten av valvet, cirka 7 cm från golvet i papperskorgen. KH2 hittas när man siktar genom dammet från den nedre halvan av papperskorgen i kvadrant A, den längsta delen av valvet. Båda amuletterna var separerade från föremål från den hellenistiska perioden med tre meter långa och 25 centimeter höga och låg bland fragment av keramik och annat från 700- och 600-talen f.Kr. e.

Barkay daterade dem först paleografiskt och enligt de omgivande fragmenten till 700 - 600-talet f.Kr. e. (senare lämnade endast dateringen från början av 600-talet). Senare ifrågasattes dessa datum av Johannes Renz och Wolfgang Rolling ( Handbuch der Althebraischen Epigraphik , 1995), som menade att texten var i för dåligt skick och att den kanske bara tillhörde 300 - 200-talen. före Kristus e. eftersom butiken användes ännu senare än 300-talet f.Kr. e.

Omprövningen av rullarna utfördes av West Semitic Research Project vid University of Southern California. De senaste framstegen inom fotografering och datorbildsrengöring användes, vilket gjorde det möjligt att se inskriptionen tydligare och med säkerhet datera den paleografiskt. Resultat publicerade i Bulletin of the American Schools of Oriental Research (BASOR) 2004 bekräftade datumet för texten strax före förstörelsen av Jerusalem av babylonierna 607 f.Kr. e. [4] Dr Kyle McCarter från Johns Hopkins University , en expert på forntida semitiska skriftsystem, tror att denna studie "definitivt avgör kontroversen om dateringen av dessa inskriptioner" [5] .

Betydelsen av upptäckten

Teamet som arbetade med rullarna 2004 beskrev dem som "en av de viktigaste upptäckterna" inom bibelstudieområdet. [6] Förutom värdet av dessa texter inom området för utvecklingen av det hebreiska alfabetet, "bevarade de de äldsta citaten av texter som också är kända från Gamla testamentet, och ... de tidigaste exemplen på trosbekännelse på Yahweh ."

Vissa författare, den sk. "bibliska minimalister" hävdade att Bibeln (Gamla testamentet) komponerades av judiska ledare som tog makten i Judéen i slutet av 300-talet f.Kr. e. Dr. Wayne Pitard, professor i Gamla testamentet och antika religioner i främre östern vid University of Illinois, sa "denna nya studie av inskriptionerna tyder på att de hade fel." Trots detta menar Pitard att även om bevisen för prästernas välsignelse uråldriga är klara, så "betyder det inte nödvändigtvis att hela Nummerboken fanns redan vid den tiden" [5] . Dr James Davila, lektor i antika judiska studier vid University of St. Andrew och St. Mary's College, varnar för påståenden om att rullarna "bevisar existensen av Mose Mose Mose under det första templets era " (som hävdas i den israeliska tidningen Haaretz ). Davila menar att detta är "för djärv tolkning av fyndet". [7]

Se även

• Tabletter från Pirgi

Anteckningar

1. ↑ Hebr. כתף הינום ‏‎ - axeln (sluttningen) av Gehenna , för närvarande belägen i den arkeologiska trädgården i Menachem Begin Memorial Center
2. ↑ "Ketef Hinnoms utmaningar: Användning av avancerad teknologi för att återställa de tidigaste bibliska texterna och deras sammanhang", Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, nr. 4 (dec., 2003), sid. 162-171 (vid JSTOR) . Artikeln har en 3D-bild av kammaren där rullarna hittades.
3. ↑ "Pilgrimsvandring Panorama" - Barkais redogörelse för upptäckten av rullarna.
4. ↑ [Barkay, G., A. G. Vaughn, M. J. Lundberg & B. Zuckerman (2004). "The Amulets from Ketef Hinnom: A New Edition and Evaluation" Bulletin of the American Schools of Oriental Research 334: 41-71.]
5. ↑ 1 2 "Solving a Riddle Written in Silver", New York Times, 2004 . Förslaget, som lades fram 2002 av Eric Waaler, att rullarna kan datera tillbaka till en tidigare period har inte fått stöd, även om Gabriel Barcay i sin BAR-artikel från 2009 daterade silveramuletterna till det sena sjunde århundradet f.Kr. dvs. kung Josias och profeten Jeremias tid.
6. ↑ "Ketef Hinnoms utmaningar: Användning av avancerad teknologi för att återställa de tidigaste bibliska texterna och deras sammanhang", Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, nr. 4 (dec., 2003), sid. 162-171 (vid JSTOR) .
7. ↑ Dr James Davila, Paleojudaica webblogg