| Slaviskt rättscentrum | |
|---|---|
| Sorts | advokatbyrå , ideellt partnerskap |
| Grundens år | 1993 |
| Grundare |
A. V. Pchelintsev V. V. Ryakhovsky |
| Plats | 115035, Moskva , 3:e Kadashevsky-banan , byggnad 5, byggnad 5 |
| Nyckelfigurer |
A. V. Pchelintsev V. V. Ryakhovsky |
| Antal anställda | 5 |
| Dotterbolag | Institutet för religion och juridik |
| Hemsida | sclj.ru |
Slavic Legal Center ( SPC ) är ett ideellt partnerskap , en specialiserad juridisk tjänst som tillhandahåller juridisk hjälp till religiösa organisationer och medborgare. Det grundades 1993 genom att slå samman Christian Legal Center (HJC) (etablerat 1993) och Institute of Religion and Law (etablerat 1992). [1] [2] Förutom det ideella partnerskapet "Slaviska juridiska centrum" på samma adress finns ett advokatkontor med samma namn .
Sedan 1997 har han gett ut den kvartalsvisa informations- och analystidningen Religion and Law . 2012 skapades onlinepublikationen "Religion and Law". [3]
Enligt webbplatsen för det slaviska rättscentret är de deklarerade målen för verksamheten tillhandahållande av juridisk hjälp och genomförande av rättsfall relaterade till skyddet av medborgares och organisationers rättigheter till samvets- och religionsfrihet . [2]
Chefen för presstjänsten vid Iriney Lionsky Center for Religious Studies , E. O. Mukhtarov , uppmärksammar det faktum att rättsfall som involverar representanter för SOC rör skyddet av rättigheterna för organisationer som är medlemmar i den ryska United Union of Christians of den evangeliska tron (ROSKhVE), som leds av S. V. Ryakhovsky är bror till medordföranden för det slaviska rättscentret V. V. Ryakhovsky . [4] SPC är en långsiktig officiell partner till ROSHVE, som tillhandahåller juridisk hjälp till organisationen [5] [6] . Dessutom kämpar organisationen för baptisternas intressen . [7] E. O. Mukhtarov och journalisten A. V. Polushin tillskriver detta det faktum att den andra medordföranden för centret, A. V. Pchelintsev, själv är medlem i Moskva-gemenskapen av evangeliska kristna baptister [4] [8] [9] . Förutom medlemskap [10] i den ryska unionen av evangeliska kristna baptister i Ryssland, är Pchelintsev chef för dess juridiska tjänst. [11] [12] , undervisar vid Moscow Seminary of Evangelical Christians [13] och leder avdelningen för juridik och kyrka-statsrelationer där [11] , och är även medlem av Advisory Board i Russian-American Christian Institute , skapad med aktivt deltagande av utländska baptister (RAHI). [fjorton]
Under de senaste åren har det slaviska rättscentret förlorat flera uppmärksammade stämningar som fått betydande gensvar i pressen.
I synnerhet är detta fallet när den officiella varningen om otillåtligheten av att bryta mot lagen, som utfärdades till den regionala offentliga organisationen " Centrum för kreativ ungdom " (TsTM) av justitiedepartementet i justitieministeriet avbröts. ryska federationen för Yaroslavl- regionen. Den anklagade TMC för att genomföra "religiösa aktiviteter under sken av utbildningsprogram" i intresset för den religiösa organisationen av evangeliska kristna "New Generation" i Yaroslavl -regionen (sedan maj 2002 omregistrerad under namnet "Church of God") [23] . CTM försökte ifrågasätta denna varning i domstol, för vilken han bjöd in Anatoly Pchelintsev och Vladimir Ryakhovsky, medordförande för det slaviska rättscentret, för att försvara sina intressen. Tack vare deras ansträngningar beslutade Kirovsky District Court i Yaroslavl två gånger (i december 2001 och mars 2003) att den inte såg brott mot lagen i TMC:s verksamhet. [24] E. O. Mukhtarov noterade i en artikel i tidningen " Yaroslavl Diocesan Gazette " följande:
Historien minns inte fall då det "slaviska rättscentrumet" försvarade, säg, den ryska ortodoxa kyrkans intressen eller fängslade huliganer som misshandlade en bypräst. Men med dess hjälp kommer olika nyprotestantiska "kyrkor" torra upp ur vattnet. Ja, det är förståeligt, eftersom centrumet leds av människor som inte är likgiltiga för de "mindre religionerna" - baptisten A. Pchelintsev och pingstmannen V. Ryakhovsky. Förutom akademiska examina har båda, som man säger, kopplingar i maktens korridorer och alla möjliga utländska organisationer, de är medlemmar i olika rådgivande organ med högljudda namn. Detta har en extremt stark effekt på provinsen Themis. <…> Dessa människor kom till Yaroslavl-rättegången. De blinkade med sina titlar, skakade vackert av Kremls damm i de lokala korridorerna... [25]
Justitiedepartementet lyckades dock upphäva dessa beslut och granska fallet i Yaroslavls regionala domstol. Justitiedepartementets intressen i denna process representerades av chefen för avdelningen för registrering av offentliga och religiösa organisationer, Elena Nesterova, samt Yevgeny Mukhtarov , som agerar genom fullmakt från justitiedepartementet [26] . Den 19 juni 2003 instämde den regionala domstolen helt i deras argument att Centrum för Kreativ Ungdom, under förevändning att utföra socialt betydelsefulla handlingar, genomförde illegal religiös propaganda för att involvera medborgare i New Generation-organisationen av evangeliska pingstkristna . [26] Denna definition trädde i kraft från det ögonblick då den utfärdades [27] . CTM:s advokater tillkännagav offentligt sin avsikt att överklaga detta beslut till Strasbourg-domstolen, [28] [29] [30] , men de gick inte längre än till deklarationer och Centre for Creative Youth, som en juridisk person, likviderades . [31]
Det slaviska juridiska centret förlorade fallet mot ordföranden för Center for Religious Studies , professor i PSTGU Alexander Dvorkin , som den 30 september 2006 anklagade ordföranden för den ryska United Union of Evangelical Christians, Sergey Ryakhovsky , i programmet " Nationellt intresse" av TV-kanalen " Ryssland " för att förbereda den "orange revolutionen" . Chefen för ROSHVE bad domstolen att erkänna Alexander Dvorkins uttalanden som grundlösa och misskrediterande heder och värdighet. Sergei Ryakhovskys intressen, som inte dök upp vid förhandlingen, företräddes av medordförandena för det slaviska juridiska centret Vladimir Ryakhovsky, Anatoly Pchelintsev, samt advokaten för samma center, Mikhail Chugunov. Den 15 maj 2007 avvisade dock Savelovsky District Court i Moskva Sergej Ryakhovskys anspråk mot Alexander Dvorkin [32] [33] [34] .
Rättsfall relaterade till skyddet av samvetsfriheten, enligt uttalandet från centrets anställda, leds av advokaterna från det slaviska rättscentret utan kostnad. [2] Enligt dess ledare finansieras SOC genom donationer. Flera gånger mottog det slaviska juridiska centret anslag för sin verksamhet från olika utländska organisationer [35] [36] [37] och Ryska federationens offentliga kammare . [38]
År 1998 publicerade journalister från Novoye Vremya (nr 41, 1998) och Moskovsky Komsomolets (7 oktober 1998) publikationer finansiella rapporter, enligt vilka, efter antagandet av den federala församlingen och undertecknandet av Rysslands president av den federala Lagen "Om samvetsfrihet och om religiösa föreningar" , som trädde i kraft den 1 oktober 1997, spenderade därför Pchelintsev och Ryakhovsky, som tidigare kritiserat honom, betydande summor pengar från utlandet på att förbereda och hålla olika evenemang: [39] [40] [41] [42]
Oktober - december 1997 Organisation av högkvarterets arbete för att förbereda rättegången i författningsdomstolen , involvering av specialister, förberedelse av material - 10 tusen US-dollar, organisation av publikationer och tal i media om problemen med den nya lagen - 10 tusen dollar, förberedelse och publicering av boken "Religion och nationalism - 10 500 dollar, etc. Totalt: 56 tusen dollar.
December 1997 - januari 1998 Organisation av huvudkontorets arbete för att förbereda processen i författningsdomstolen, involvering av specialister, beredning av material - 3 tusen dollar. Organisation av publikationer och mediatal om problemen med den nya lagen och kränkningar av rätten till samvetsfrihet - 2 tusen dollar, etc. Totalt: 28 tusen dollar
År 2007 noterade S. A. Mozgovoy , kandidat för historiska vetenskaper, seniorforskare och chef för sektorn för militärhistoriskt arv, biträdande chef för avdelningen för övervakning av världs- och nationellt arv vid D.S. Likhachevs ryska forskningsinstitut för kultur- och naturarv , att finansiella, vetenskapliga och metodologiskt och organisatoriskt stöd till Slavic Legal Center tillhandahålls av ett antal amerikanska organisationer: Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (mer känd som mormoner ), International Centre for the Study of Religion and Law (ICPR) kl. Brigham Young Mormon University , Provo , Utah , USA. [43]
År 2009, årsrapporten " U.S. Support for Human Rights and Democracy in the World " av Bureau of Democracy, Human Rights and LabourDet noterades att regelbundna möten hålls mellan representanter för det amerikanska utrikesdepartementet och anställda vid det slaviska rättscentret som kommer till USA. [44]
The Slavic Law Center har ett nära samarbete med American Center for Law and Justice [45]
European Centre for Human Rights vid London Metropolitan University [46] har varit en officiell partner till Slavonic Law Center sedan 2006. Det slaviska rättscentrumet genomför ett gemensamt program med Europeiska centret för skydd av mänskliga rättigheter som syftar till att hjälpa organisationer och individer som vänder sig till Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter angående religiös och etnisk diskriminering, yttrandefrihet, föreningsfrihet och relaterade frågor [ 47] .
Kandidat för sociologiska vetenskaper, docent i TSPU A. V. Filkina noterar att " det finns separata icke-statliga föreningar där sociologer deltar som experter, särskilt Slavic Legal Center, med vilken gruppen S. Filatov , V. Kravchuk ( RAGS ) fungerar ” [ 48] .
Chefen för Centrum för studier av sociala och religiösa problem vid Institutet för Europa vid den ryska vetenskapsakademin A. A. Krasikov, med hänvisning till frågan om " deklarationen om människors rättigheter och värdighet " som föreslagits av World Russian People's Council , uttryckte åsikten att " Sekulära jurister och människorättsaktivister framförde en motiverad kritik mot det nya dokumentet om kyrkan. Således har The Slavic Legal Center, som under många år tillhandahållit juridisk hjälp till de religiösa föreningar som diskrimineras både kl. den allryska nivån och särskilt på lokal nivå, betonade i ett särskilt uttalande att "författaren till begreppet mänskliga rättigheter i den ryska ortodoxa kyrkan medvetet sätter den ortodoxa förståelsen av individuella rättigheter utanför det juridiska området ; av en person ersätts av begreppet " mänsklig värdighet ", och medborgerlig frihet dikteras av religiös tradition " [49] .
Chef för sektorn för vetenskaplig information vid den ryska kristna akademin för humaniora V. A. Egorov i en intervju med forskningstjänsten "Sreda" som svar på frågan "Från vilka källor får du information om ditt arbete?" uttryckte följande åsikt: " I första hand - ReligioPolis, sedan kan jag hänvisa till det slaviska rättscentret, dit jag regelbundet går, jag kan hänvisa till vad Roman Lunkin gör - "Religion och lag". Jag bläddrar också i Portal-Credo.Ru och " Bogoslov.ru " och får många utskick. » [50] .
