Vladimir Ivanovich Smirnov | |
---|---|
Födelsedatum | 27 april 1924 |
Födelseort | byn Isaevskaya , Yegoryevsky District , Moskva oblast , ryska SFSR , USSR |
Dödsdatum | 28 september 2016 (92 år) |
Medborgarskap |
Sovjetunionen → Ryssland |
Ockupation | lokal historia |
Far | Smirnov Ivan Yakovlevich |
Mor | Smirnova Maria Danilovna |
Utmärkelser och priser |
Vladimir Ivanovich Smirnov ( 27 april 1924 ; d. Isaevskaya , Yegoryevsky-distriktet , Moskvaregionen , RSFSR - 28 september 2016 , Yegorievsk , Moskvaregionen , Ryska federationen [1] ) - Rysk författare och lokalhistoriker.
Född i en familj av arbetare. Efter examen från en sjuårig skola 1938 arbetade han på en kollektiv gård sedan 1940 som fräsmaskinoperatör vid Komsomolets Yegoryevsk-fabrik.
Med utbrottet av det stora fosterländska kriget i augusti 1942, värvades han in i Röda armén , kämpade på den karelska fronten som en del av den 73:e gränsavdelningen.
1963 tog han examen från filosofiska fakulteten vid Moscow State University . Han var engagerad i fest- och Komsomolarbete, i mer än 20 år undervisade han i filosofi vid kvällsinstituten i Yegorievsk. 1973 - 1986 var han ansvarig för avdelningen för kultur i Yegoryevsky-distriktet .
Från slutet av 1960-talet tog han upp lokalhistoria , vars drivkraft var planerna för rivning av "olovande" byar . Enligt V. I. Smirnov, "när jag insåg att vi ... inte kan stoppa rivningen av våra inhemska byar, gjorde jag en plan över byn, fotograferade alla hus och kopierade alla invånare." I en tid av social omvälvning, urbanisering och ideologisk manipulation gick minnet av det förflutna bland bönderna förlorat, "likgiltighet för förfäderna gav upphov till likgiltighet för det egna livet, meningen med gemensamt arbete"
Efter att ha gått i pension 1986 ägnade han sig helt åt lokalhistoriskt arbete och samlade material i arkiven och biblioteken i Yegorievsk , Moskva och Ryazan . Samarbetade med Encyclopedia of Russian villages and villages. Förde till en fundamentalt ny nivå studiet av bosättningar i lokala territorier. När han beskrev byar utgick han brett och systematiskt från olika historiska källor: skribent- och folkräkningsböcker, revisionssagor, församlingsböcker. Trots den utbildning han fick och särdragen i hans arbete höll han sig till demokratiska åsikter.