Zefanja (Sokolsky)

Ärkebiskop Sophonia (i världen Stefan Vasilievich Sokolsky , vid Bulanovs födelse ; 26 november 1799 , byn Esko , Tver Governorate , Ryska riket  - 26 november 1877 , Verny , Turkestan Territory , Ryska imperiet ) - Biskop av den ryska ortodoxa Kyrkan , den första ärkebiskopen av Turkestan och Tasjkent .

Biografi

Född den 26 november 1799 i byn Esko, Tver-provinsen, i en prästfamilj. Familjens efternamn var Bulanovy. När Vasily, Stefans far, gick in på Tver-seminariet , gav rektorn för seminariet , Archimandrite Pavel, honom efternamnet Sokolsky, med tanke på pojkens stiliga utseende och livliga karaktär. Efter avslutad hemundervisning gick Stefan Sokolsky först in i Bezhetsk Theological School och 1817 på Tver Theological Seminary.

1823 gick Stefan Sokolsky in i Sankt Petersburgs teologiska akademi och tog examen 1827 med en magisterexamen .

Den 6 september 1827, efter examen från akademin, avlade Stefan Sokolsky klosterlöften med namnet Zefanja för att hedra en av de tolv mindre profeterna . Den 8 september ordinerades han till hierodeacon och den 11 september till hieromonk . Den 16 september anvisades Hieromonk Zephaniah till Tver Theological Seminary.

Den 16 februari 1829 fick han posten som inspektör och professor i filosofiska vetenskaper vid Vologda-seminariet . Under sin tjänst i Vologda ledde fader Zephanius tillfälligt Spaso-Kamenny-klostret och Lopoto-klostret . Från den 7 december 1830 tjänstgjorde han som rektor för Vologdas teologiska seminarium och censor av predikningar . Samma år fick han förtroendet att revidera Vologdaskolorna. Den 28 juni 1831 förberedde Hieromonk Zephanius Dimitri Bryanchaninov , senare biskop Ignatius av Kaukasus, för tonsur som munk. I framtiden var de vänner och pratade i många år.

Den 29 november 1831 överfördes fader Zephanius till inspektionen och professuren vid Arkhangelsk Seminary .

Den 10 maj 1835 överfördes fader Zephanius till Oryol till posten som rektor och professor i teologi vid Oryol Seminary . Den 28 juni, "för utmärkt, flitig tjänst", upphöjde den heliga synoden honom till rang av archimandrite och utnämnde honom till kyrkoherde i Mtsensk Peter och Paul-klostret . Den 28 augusti utsågs han att vara närvarande vid Oryol Spiritual Consistory .

Den 5 maj 1839 överfördes han till staden Kamenetz-Podolsky till posten som rektor och professor i teologi vid Kamenetz-Podolskys teologiska seminarium med utnämningen av rektor för Kamenets Holy Trinity Monastery .

Den 11 december 1843 kallades fader Zephanius till St. Petersburg , där han stannade till augusti 1844 och var medlem av konsistoriet. Han utnämndes också till ledamot av akademiens tidigare kommitté för behandlingen av seminarievetenskapernas kurs.

Den 20 augusti 1844 utnämndes Archimandrite Zephanius till rektor och professor i teologi vid Yaroslavl Theological Seminary och rektor för det förstklassiga Avraamiev-klostret i Rostov .

Den 21 september 1845 utnämndes fader Zephanius till rektor och professor i teologi vid sitt hemland Tver Seminary.

Den 13 februari 1847 överfördes han igen till samma positioner (rektor och professor i teologi) vid Mogilev Theological Seminary och utnämndes till rektor för Mogilev-Bratsks förstklassiga kloster .

Den 11 februari 1848 utsågs Arkimandriten Zefanja till Konstantinopel som rektor för kyrkan vid den ryska ambassaden . Här slutar fader Zefanjas tjänst i befattningar i den andliga och pedagogiska avdelningen, en tjänst som varade i 21 år. Under denna tid hade han mentorskap och ledarskapspositioner i sju seminarier (två gånger av dem i Tverskaya) och ledde sju olika kloster under denna period. I maj 1853 åkte Arkimandrit Zefanja till Ryssland på officiellt uppdrag under en kort tid, men det rysk-turkiska kriget som började därefter hindrade honom från att återvända. I detta avseende, fram till 1855, var Archimandrite Zephanius i St. Petersburg vid Alexander Nevsky Lavra .

Den 12 juli 1855 sändes Archimandrite Zephaniah till Rom som rektor för den ryska ortodoxa kyrkans missionskyrka . Den 8 maj 1860 lämnade fader Zefanja Rom i samband med att han avskedades från tjänsten på grundval av sin egen framställning om det.

Den 22 september 1861 beslutade den heliga synoden, som diskuterade frågan om de nestorianer som bodde i de persiska provinserna önskade att ansluta sig till ortodoxin, att skicka Arkimandriten Zephanius till Erivan , där han stannade i ungefär två år.

Biskop av Novomirgorod

Den 28 februari 1863 ägde namngivningen av Archimandrite Zephanius till biskop av Novomirgorod, kyrkoherde i Kherson-stiftet rum vid den heliga synoden .

Den 3 mars invigdes Archimandrite Zephanius i den heliga trefaldighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra till biskopsgraden. Vigningen utfördes av: Metropoliten av Kiev och Galicien Arseniy , ärkebiskoparna av Pskov Feognost (Lebedev) , Tver Philotheus (Uspensky) , Riga Platon (Gorodetsky) , Mogilev Eusebius (Orlinsky) och biskop Ioanniky (Rudnev) av Vyborg .

Den 17 juni 1864 sändes biskop Zephaniah igen till Georgia . Biskop Zefanja stannade i Tiflis från september 1864 till mars 1865.

Ärkebiskop av Turkestan och Tasjkent

Genom beslut av den heliga synoden, den 12 november 1871, utsågs biskop Zephanius till det nyinrättade stiftet Turkestan och Tasjkent , och blev det första helgonet i den stora Turkestan-regionen . Generalguvernör Konstantin von Kaufman ville inte att stiftsbiskopen skulle vara i Tasjkent , och på hans begäran bestämdes biskopens residens i den regionala staden Semirechensk-regionen  - staden Verny [1] .

Innan ärkebiskop Zefanja kom till Turkestan fanns det bara 3 präster i staden Verny . Det fanns tjugosex av alla kyrkor i båda regionerna i Turkestan-regionen. Av dessa finns 13 kyrkor i Syr-Darya-regionen och lika många i Semirechensk. Kyrkorna i den första regionen utgjorde ett dekanat i Tasjkent, över 1 200 miles lång och cirka 1 000 miles bred. Den andras kyrkor tillhörde två mindre prost, av vilka den ena, Za-Ili, bestod av 8 kyrkor och den andra, Lepsinsky, av 5 kyrkor. Dessutom fanns det 4 tempel under uppbyggnad i båda områdena.

Den 16 september 1877, för att hedra 50-årsdagen av hans ministerium, upphöjdes Hans nåd Zefanja till rang av ärkebiskop . Vid det här laget hade antalet kyrkor i Turkestan redan nått 42.

Ärkebiskop Zephanius dog den 26 november 1877 i staden Verny , 78 år gammal. Begravd i Verny.

Utmärkelser

• S:t Anne-orden , 2:a klass (april 1841).
• S:t Anne-orden , 1:a klass (april 1865).
• S:t Vladimirs orden 2:a graden av ett större kors (1874).

Proceedings

Ärkebiskop Zephanius kunde många språk, i synnerhet talade han flytande italienska och franska, översatt från grekiska, syro-kaldéiska.

1. "Om den armeniska kyrkans oenighet med de ekumeniskt ortodoxa. Sammanställd av en ortodox kristen och tryckt med tillägg och anteckningar. Översättning från grekiskan Zephaniah, biskop av Novomirgorod. Odessa, 1867
2. "Några ord och tal med tillägg av liknelsen om fel förvaltare." Cherson, 1870
3. "Ord och tal". Volymerna I och II St. Petersburg, 1876. Detta inkluderar "Ord och tal" publicerade 1870 med en förklaring av liknelsen om den orättfärdige förvaltaren.
4. ”Modernt liv och liturgi för icke-ortodoxa kristna, jakobiter och nestorianer, med en kort beskrivning av deras hierarkiska sammansättning, kyrklighet, tillbedjan och allt som hör till administrationen av deras gudstjänster, särskilt deras liturgi. Med tillägg av en översatt anteckning om den armeniska kyrkans oenighet med den ekumeniska ortodoxa. Sankt Petersburg 1876
5. "Från tjänstedagboken i öst och väst." Sankt Petersburg, 1874
6. "Bön och tal den 8 juli 1875 i staden Verny." Omsk, 1875
7. "De ortodoxas syn på den påvliga högtidliga mässan på Kristi födelsedag, i basilikan St. Peter." Sankt Petersburg, 1863
8. "Information om jakobiterna". (Tidskriftsartikel i "Vandraren" för 1863, m. juli, afd. II, s. 1.).
9. "Om jakobiternas liturgi". (Ibid., för 1863, m. Augusti, afd. II, s. 39.).
10. "nestoriansk fest till ära för tre grekiska lärare". (Tidskriftsartikel i "Kyrklistan" vid "Andlig konversation" för 1866, s. 83.)
11. Tre brev från honom till höger pastor Innokenty av Kherson. (I Christian Readings, 1887).
12. Grammatik av det syrisk-kaldeiska språket och en omfattande rysk-syrisk ordbok.
13. Två brev från biskop Zefanja till Metropoliten Isidore om hans studier i Tiflis angående nestorianernas anslutning till ortodoxin och översättningar av de nestorianska metropoliternas brev.
14. "Liturgy of St. app. Jacob (rang). Översättning från grekiska med en preliminär dom över Liturgy of St. Jacob" och så vidare.
15. "Om jakobiterna" - denna anteckning sammanställdes 1853 och publicerades sedan i korrigerad och tillagd form i "Vandraren" för 1863. III, sec. II sida 39.
16. Den syriska liturgin i St. James, Guds bror, i den form som den reducerades 1503 av katolikern Mar-Gregory.
17. Han översatte och skrev om till det syrisk-kaldéiska språket: "Kort katekes" och "Helig historia".
18. Han översatte från det antika syrisk-kaldeiska språket till ryska: "Nestorius tolv ord, innehållande en utläggning av hans tro om Gud och Guds Sons inkarnation, skrivna av honom på munkarnas önskan" och "Debatten mellan Nestorius och Cyril, läses årligen i de nestorianska kyrkorna på de tre ekumeniska lärarnas högtid (Theodora, Diodora, Nestoria).

Litteratur

1. Putintsev M., ärkepräst. Minnen av Zefanja, biskop av Turkestan // Själfull läsning. - 1884, november.
2. Kirion (Sadzagelov) , biskop. Kyrkohistorisk skiss över grundandet av vikariatet i Cherson och dess livsverksamhet (med anledning av dess femtioårsjubileum 1853-1903). - Odessa, 1905.
3. Tolstoy Yu. Listor över biskopar och biskopsavdelningar i den allryska hierarkin sedan inrättandet av den heliga styrande synoden (1721-1871). - M., 1872, nr 377.
4. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 41 volymer - St. Petersburg, 1890-1907.

Minne

Den ortodoxa kyrkan i Kazakstan etablerade den helige Zefanjas (Sokolsky) ordning och medalj.

Anteckningar

1. ↑ Kort information om kyrkorna i Turkestan stift under överinseende av stiftsmyndigheterna . // Turkestans stiftstidning. 1916, nr 24, officiell del, s. 326.

Länkar

• Tasjkent och Uzbekistan stift i den ryska ortodoxa kyrkan.