Socialkonstruktionism är en sociologisk kunskapsteori utvecklad av Peter Berger och Thomas Luckman i deras bok The Social Construction of Reality. A Treatise on the Sociology of Knowledge " (The Social Construction of Reality, 1966). Enligt ett antal forskare är socialkonstruktionism ett av konstruktivismens områden [1] [2] (Se socialkonstruktivismen ). Målet med socialkonstruktionismen är att identifiera de sätt på vilka individer och grupper av människor tar del i skapandet av sin upplevda sociala verklighet.
Socialkonstruktionism betraktar processerna för bildandet av sociala fenomen av människor . Traditioner är en av produkterna av institutionaliseringen av sociala fenomen . Den konstruerade sociala verkligheten är en permanent, dynamisk process; verkligheten reproduceras av människor i färd med att tolka den och formulera kunskap om den. Berger och Luckman underbygger idén att all kunskap, inklusive de mest grundläggande begreppen om social verklighet, som bildar det så kallade sunt förnuft , uppstår och upprätthålls genom sociala interaktioner.
I social interaktion utgår människor från premissen om likheten mellan verklighetsuppfattningar, från "sunt förnuft". Genom att basera sin verksamhet på denna övertygelse reproduceras och konsolideras deras allmänna idéer och förståelse av vardagens verklighet. Eftersom vardagskunskap är en produkt av människors överenskommelse - en social konvention, så uppfattas alla mänskliga typologier och värdesystem , sociala formationer av människor som en objektiv verklighet . Den sociala verkligheten konstrueras alltså av aktörerna själva.
En av socialkonstruktionismens uppgifter är att studera de processer genom vilka en person formar, institutionaliserar, förstår och integrerar sociala fenomen i tradition och sociala värden . Eftersom sociala konstruktioner, som tolkningar av verkligheten och kunskapsobjekt, inte är förutbestämda från "naturen", måste de ständigt upprätthållas och bekräftas för att existera.
Enligt socialkonstruktionismen är en social konstruktion en idé som uppfattas som naturlig och självklar för den som accepterar den. Ur en teoretisk synvinkel förblir en social konstruktion och dess underliggande idé en uppfinning eller en artificiellt skapad kulturell artefakt som tillhör en viss kultur eller gemenskap. En person är selektiv i förhållande till sociala konstruktioner, accepterar vissa och avvisar andra. Förekomsten av sociala konstruktioner bestäms inte av en transcendent essens eller natur. Samtidigt bör en sådan förståelse av den sociala konstruktionen inte tolkas som radikal antideterminism .
Socialkonstruktionism är emot essentialism , idén att den sociala verkligheten bestäms av enheter som är ahistoriska och oberoende av mänskligt medvetande.
Man bör skilja mellan socialkonstruktionism och socialkonstruktivism . Socialkonstruktionismen betraktar fenomenets dynamik i relation till det sociala sammanhanget, medan socialkonstruktivismen studerar de personliga processerna för att göra meningsfulla kunskaper och erfarenheter i det sociala sammanhanget [3] . Därför brukar socialkonstruktionism i första hand betraktas som en sociologisk teori, medan socialkonstruktionism också klassificeras som ett psykologiskt begrepp. Som en sociologisk teori tenderar socialkonstruktionism att analysera som sociala konstruktioner i första hand social handling och social aktivitet som sådan. Socialkonstruktivism, baserad på konstruktivistisk epistemologi, fokuserar på konstruktion av kunskap, språk etc. Trots sina skillnader är både socialkonstruktionism och socialkonstruktivism komplementära aspekter av samma process genom vilken människor i ett samhälle skapar sin egen kulturella värld, och därför sig själva.
Bergers och Luckmans socialkonstruktionism går tillbaka till Martin Heideggers och Edmund Husserls filosofiska fenomenologi . Berger bekantade sig med de sociologiska aspekterna av den fenomenologiska läran under sin doktorandforskning, vars handledare var grundaren av den fenomenologiska sociologin Alfred Schutz . Under hela 1970- och 1980-talen sker en omvandling av socialkonstruktionismen under inflytande av Michel Foucault . Foucault och hans anhängare åstadkom den "narrativa vändningen" inom samhällsvetenskapen. Detta påverkade i synnerhet den framväxande sociologin för vetenskaplig kunskap och det växande området vetenskap och teknikstudier (på engelska terminologi - Science and Technology Studies, STS). Inom själva socialkonstruktionismen finns det olika strömningar som avviker antingen mot liberal konstruktionism (i J. Habermas anda, som menar att kraft i en "ideal talsituation" generellt kan uteslutas från interaktioner i världspolitiken), eller mot realistisk konstruktionism. , som utgår från Michel Foucaults tes att någon form av våld alltid är närvarande under alla förhållanden, inklusive ett anarkistiskt internationellt system. Socialkonstruktionismen lutar dock mer åt Kants och Habermas liberala idealism. [4] .
Karin Knorr Cetina, Bruno Latour , S. Barry Barnes, Steve Woolgar använde socialkonstruktionismens principer och metodik för att koppla det som inom vetenskapen brukar kallas objektiva fakta med processer social konstruktion.
Moderat konstruktionism, i motsats till radikal (strikt) konstruktionism, utgår från "bruta fakta" som grunden för sociala konstruktioner. Searle insisterar: "Det är omöjligt, som vissa antirealister hävdar, att alla fakta är institutionella , att det inte finns några brutala fakta, omöjligt i den mån analys av strukturen hos institutionella fakta indikerar deras logiska beroende av brutala fakta. Om vi antar att alla fakta är institutionella, befinner vi oss i en oändlig regression eller sluten slinga när vi betraktar institutionella fakta. För att några fakta ska vara institutionella måste det finnas några brutala fakta." [5]
Ett av socialkonstruktionismens områden är teorin om social konstruktion av teknologi (Social construction of technology - SCOT). Idéerna om teknikens sociala konstruktion förkroppsligades mest i verk av den holländska vetenskapsmannen Wiebe Bijker och den brittiske sociologen Trevor Pinch. [6] Teorin om teknologins sociala konstruktion motsätter sig teknologisk determinism .
Grundarna av teorin om teknikens sociala konstruktion påverkades av begreppet rigorös teori . Principen om symmetri, enligt deras åsikt, bör också tillämpas på den sociologiska och historiska studien av teknikens utveckling.
Det kan inte vara så, som vissa antirealister har hävdat, att alla fakta är institutionella fakta, att det inte finns några brutala fakta, eftersom analysen av strukturen för institutionella fakta avslöjar att de logiskt sett är beroende av brutala fakta. Att anta att alla fakta är institutionella skulle producera en oändlig regress eller cirkuläritet i redogörelsen för institutionella fakta. För att vissa fakta ska vara institutionella måste det finnas andra fakta som är brutala.