Revolutionens sociologi är en gren av social förändringssociologi som studerar samhällets revolutionära politiska omvandlingar.
Bland de mest kända forskarna inom revolutionens sociologi är den ryske sociologen Pitirim Sorokin , den amerikanske sociologen Charles Tilly med studiet av mobiliseringsproblemen i revolutionen och sociala omvandlingar, den israeliske sociologen Shmuel Eisenstadt med begreppet modernisering under revolutioner, den amerikanske statsvetaren Jack Goldstone med den strukturell-demografiska teorin. [ett]
"Revolutionens sociologi" föregick den sk. "den första vågen av forskning om revolutionsteorin i klassificeringen av D. Goldstone, representerad av verk av amerikanska historiker Lyford Edwards ("Natural History of the Revolution", 1927), Crane Brinton ( "Anatomy of the Revolution" , 1938) och George Petty ("The Process of Revolution", 1938), men trots detta tillskrev Goldstone detta arbete till den andra generationen forskare, som enligt hans åsikt tog form på 60-70-talet. 1900-talet [2]
Trots mångfalden av forskningsämnen inom den framstående riktningen "Revolutionens sociologi" spår forskare gemensamma drag och utvecklingslinjer. Det finns alltså en åsikt om att L. Edwards ståndpunkt om "oliktänkande" omvandlades av L. Edwards till slutsatser om "främlingar" - oliktänkande "utomjordingar" som introducerar andra idéer och destabiliserar det existerande tillståndet i samhället. P. Sorokins slutsatser om den "fredliga miljön", som vanligtvis representeras av varje social grupp, fortsatte i konceptet om det sociala systemets jämvikt och dess dysfunktion av Chalmers Johnson och Lawrence Stone . Idéer om att förändra olika sociala gruppers medvetande och beteende inför revolutioner utvecklades i teorin om relativ deprivation. [3]
Fyra teorier om revolution anses vara de viktigaste [4] :
I närvaro av särskilda brister som är inneboende i endast en av teorierna, kan de alla inte svara på flera allmänna frågor, till exempel hur politiska organisationer bildas och vad som bestämmer arméns beteende under revolutionen [4] .
Behavioral (beteende) teori om revolution kallar källan till människors revolutionära beteende för deras grundläggande behov och instinkter. Den snabba övergången till radikal handling orsakas av det långsiktiga undertryckandet av sådana mänskliga behov som hunger, trygghet, sexuell reflex, ägandeförmåga, konkurrenskraft, kreativitet. De omedelbara orsakerna är en kraftig ökning av begränsningarna av dessa grundläggande instinkter hos majoriteten av befolkningen och myndigheternas samtidiga oförmåga att effektivt undertrycka de framväxande upploppen [4] .
Pitirim Sorokins beteendeteorin , skapad 1925, blev historiskt den första moderna revolutionsteorin [4] .
De psykologiska teorierna om revolutionen, i motsats till de behavioristiska, fokuserar inte på grundläggande instinkter, utan på ett komplext motivationssystem. Orsaken till revolutionen är massornas insikt om orättvisan i deras ställning. Revolution uppstår inte om ens samhällets mest utarmade existens uppfattas som naturlig. Medvetenhet om orättvisor kan uppstå från uppkomsten av nya ideologier som karaktäriserar den nuvarande situationen som oacceptabel; på grund av sjunkande levnadsstandard samtidigt som man bibehåller samma nivå av förväntningar; med en kombination av de två första faktorerna [4] .
Psykologiska teorier kritiseras för att inte ta hänsyn till den ojämlikhet i samhället som är förknippad med fördelningen av makt och pengar [4] .
Den mest betydelsefulla av de psykologiska teorierna är teorin om relativ deprivation som föreslås av James Davis och Ted Garr [4] .
Strukturella teorier lyfter fram klass- och grupprelationer i samhället och förnekar de psykologiska aspekterna. Samtidigt kan spänningar i samhället uppstå både på grund av interna motsättningar, och på grund av yttre, internationella påtryckningar. Revolutionen utvecklas med inblandning av de breda massorna av bönderna och arbetarna i processen, och blir framgångsrik efter den fullständiga nedmonteringen av det gamla och upprättandet av ett nytt statssystem [4] .
Kritiken mot strukturteorin speglas i förhållande till den psykologiska och gäller vägran att beakta psykologiska aspekter i den [4] .
Den ledande moderna förespråkaren för strukturteori är Theda Skocpol [4] .
Politiska teorier, i jämförelse med strukturella teorier, begränsar räckvidden för revolutionens orsaker ännu mer och reducerar dem uteslutande till kampen om makten inom staten. I det här fallet ses revolutionen som en normal politisk process som antar extrema former. En förutsättning för en revolution är att oppositionen samlar på sig tillräckliga resurser för att effektivt bekämpa den nuvarande regeringen, det vill säga när flera deltagare dyker upp i den politiska processen. Efter konsolideringen av nya krafter stannar revolutionen, en ny enad makt bildas [4] .
En av de framstående anhängarna av politisk teori är Charles Tilly [4] .
Revolutionsteorin ingår som en integrerad del av teorin om massrörelser , utvecklad i början av 1950-talet av den amerikanske filosofen Eric Hoffer . I sin bok "The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements " (1951) undersöker Hoffer uppkomsten och utvecklingen av massrörelser i allmänhet och sociala revolutioner i synnerhet ur psykologi, sociologi och historia [5] .