Frälsare på utspillt blod

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 april 2022; kontroller kräver 10 redigeringar .
ortodoxa katedralen
Katedralen för Kristi uppståndelse
59°56′24″ s. sh. 30°19′42″ in. e.
Land  Ryssland
Stad  St. Petersburg ,Griboyedovs kanalvall, 2
bekännelse Ortodoxi
Stift St. Petersburg
Arkitektonisk stil ryska
Projektförfattare Alfred Parland och Archimandrite Ignatius (Malyshev) .
Arkitekt Parland, Alfred Alexandrovich
Första omnämnandet 1881
Stiftelsedatum 1907
Konstruktion 1883 - 1907 , sakristiakapell 1908
Datum för avskaffande 1930 - 2004
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 781520368460006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7810507000 (Wikigid-databas)
Höjd 81 m
Material tegel
stat Museum
Hemsida cathedral.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Church of the Resurrection of Christ on Blood , eller Church of the Savior on Blood  - en ortodox minneskyrka i St. Petersburg , byggd till minne av det faktum att kejsar Alexander II på denna plats den 1  ( 13 mars  1881 ) var dödlig sårad till följd av ett mordförsök (uttrycket på blodet anger för kungens blod). Templet byggdes som ett monument över tsaren med medel som samlats in från hela Ryssland [1] .

Beläget i den historiska stadskärnan i St. Petersburg på stranden av Griboyedov-kanalen bredvid Mikhailovsky Garden och Konyushennaya Square . Höjden på det nio kupolformade templet är 81 m, kapaciteten är upp till 1600 personer. Det är ett museum och ett monument av rysk arkitektur.

Templet uppfördes genom dekret av kejsar Alexander III 1883-1907 enligt ett gemensamt projekt av arkitekten Alfred Parland och Archimandrite Ignatius (Malyshev), som senare övergav konstruktionen. Projektet är gjort i rysk stil , som påminner något om Moskva - katedralen för förbönen på vallgraven . Bygget varade i 24 år. Den 6  ( 19 ) augusti  1907 invigdes katedralen i namnet på Kristi uppståndelse . Det har status som ett museum (museumskomplex "State Museum-Monument" St. Isaac's Cathedral "").

Historik

Tillfälligt kapell

Den 1  ( 13 ) mars  1881 , på vallen av Katarinakanalen , sårades kejsar Alexander II dödligt som ett resultat av en attack av terroristen Grinevitsky .

Redan den 2 mars  (14), vid ett extraordinärt möte, bad stadsduman kejsaren Alexander III , som hade besteg tronen, "att låta stadens offentliga förvaltning uppföra ... ett kapell eller ett monument på bekostnad av stad." Han svarade: "Det vore önskvärt med en kyrka ... och inte ett kapell." Det beslutades dock ändå att bygga ett tillfälligt kapell.

Projektet anförtroddes till arkitekten Leonty Benois . Arbetet utfördes snabbt, så att kapellet den 17  ( 29 ) april  1881 invigdes, minnesgudstjänster började hållas i det . Det kostade duman nästan ingenting: köpmannen i det första skrået Gromov byggde kapellet, köpmannen Militin betalade för byggnadsarbetet, han blev också chef . Detta kapell låg kvar på vallen tills templet började byggas - till våren 1883, varefter det flyttades till Konyushennaya-torget , där det stod i ytterligare nio år och slutligen demonterades.

Arkitekttävling

Omedelbart efter mordet skapades en kommission för att föreviga minnet av Alexander II, och en tävling utlystes för den bästa designen av templet. På förfallodagen, vid middagstid den 31 december 1881  ( 12 januari  1882 ), inlämnades 26 anonyma mönster. Tävlingen lockade många kända arkitekter från den tiden, bland dem var: I. S. Kitner , I. S. Bogomolov , V. A. Schroeter , A. L. Gun , L. N. Benois och andra. Arkitekterna hade en omfattande plats på båda sidor om kanalen, inklusive en del av Mikhailovsky Garden , donerad av storhertiginnan Ekaterina Mikhailovna . Kommissionen valde ut 8 bästa projekt, och arbetet i rysk-bysantinsk stil kallat "Till fadern till fäderneslandet" av A. O. Tomishko erkändes som vinnaren . Det andra priset tilldelades projektet "1 mars 1881" av akademiker I. S. Kitner och A. L. Gun, det tredje priset tilldelades arkitekten L. N. Benois. Den 23 mars  ( 4 april )  1882 i Gatchina demonstrerades projekten för kejsar Alexander III, men inget av dem fick godkännande. Kejsaren beslutade att templet som byggdes skulle innehålla funktionerna i rysk arkitektur, som kyrkor från 1600-talet besitter, särskilt i Jaroslavl . Dessutom var det nödvändigt att ordna platsen för kejsarens död inuti templet i form av ett separat kapell.

En andra tävling följde snart. Redan den 28 april  ( 10 maj )  1882 började kommissionens medlemmar att välja bland 31 bästa projekt. Den här gången dök nya stora namn upp i listan över nominerade: R. A. Gedike , A. N. Benois , A. M. Pavlinov ,. P. Kuzmin , A. L. Ober , N. V. Sultanov , A. I. Rezanov och andra. Alla inskickade mönster avvisades också av Alexander III . Efter utvecklingen av nya projekt valdes projektet av arkitekten Alfred Parland och rektor för Trinity-Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius (Malyshev). Detta projekt godkändes av kejsaren den 29 juni  ( 11 juli )  1883 , med villkoret av dess efterföljande revidering under överinseende av professor D. I. Grimm [ 2 ] , projektet godkändes slutligen först den 1 maj  ( 13 )  1887 . Följande personer deltog i skapandet av templet: assistenter till prof. A. A. Parlands arkitekt V. I. Fidelli och D. A. Orekhov; konstnär N. K. Bodarevsky , mosaiker V. A. Frolov , bronsmästare Fedorov och andra.

Byggandet av templet

Den högtidliga nedläggningen av templet ägde rum den 18 oktober 1883. I uppdraget för byggandet av templet, ledd av storhertigen Vladimir Alexandrovich , ingick arkitekterna D. I. Grimm , R. A. Goedike , E. I. Zhiber , R. B. Bernhard , som under uppförandet av byggnaden gav råd och gjorde justeringar av projektet ; I. V. Shtrom tog en stor del i revideringen av projektet , vars förslag avsevärt påverkade sammansättningen av det färdiga templet [2] .

Mosaikverket försenade invigningen i tio år, som Metropolitan Anthony (Vadkovsky) utförde den 6 augusti  ( 19 ),  1907 (dagen för Herrens förvandling , även känd som den andre frälsaren) i närvaro av kejsar Nicholas II och andra medlemmar av det kejserliga huset [3] . Hela konstruktionen kostade 4,6 miljoner rubel.

Den 27 april  ( 10 maj 1908 )  invigde Metropolitan Anthony det iberiska sakristikapellet som stod bredvid templet , där ikoner samlades in, förde till minne av Alexander II:s död.

Under byggandet av templet användes ny konstruktionsteknik, tempelbyggnaden var helt elektrifierad. Templet var upplyst av 1689 elektriska lampor. I början av 1900-talet rekonstruerades området kring Frälsaren på blod.

Templets församlings historia

The Cathedral of the Resurrection of Christ var en av två, tillsammans med St. Isaac's Cathedral , kyrkor i St. Petersburg, som var statligt ägda [4] . Domkyrkan var ingen socken ; den administrerades av inrikesministeriet och var inte avsedd för massbesök; inträde skedde förbi. Separata gudstjänster tillägnade Alexander II:s minne utfördes i katedralen och predikningar hölls dagligen [5] .

Den 6  ( 19 ) september  1907 utsågs professor Pyotr Leporsky till katedralens rektor, genom resolution av Metropolitan Anthony av St. Petersburg och Ladoga (nr 8039), som snart ordinerades till presbyter (ärkepräst från 14 oktober  ( 27 ) ),  1907 [ 6] ).

Sedan 1909 var prästen och sedan (från den 9 augusti 1923) templets rektor ärkeprästen professor Vasily Veryuzhsky , som i slutet av 1927 blev en av aktivisterna för den Josephite-rörelsen i Leningrad.

År 1917 upphörde mottagandet av statliga medel för underhållet av templet, i samband med vilket Pyotr Leporsky tilltalade invånarna i Petrograd med följande ord: "Kyrkan för uppståndelsen på blod har förlorat de medel som behövs för att säkerställa tillbedjan i den . Templets prästerskap , byggt på allmänhetens bekostnad, beslöt att tilltala templets ägare, folket, med en inbjudan att förenas kring templet och, efter bästa förmåga och iver, dela omsorgen om templet. upprätthålla en magnifik service i den. De som vill skriva in sig i antalet församlingsmedlemmar i templet är vänliga nog att kontakta faderns rektor, ärkeprästen P. Leporsky (Nevsky, 163) eller i templet för ljusinkomster, och där kommer de att få de nödvändiga formulären för ansökningar ” [6] .

I slutet av 1919 fick justitiedepartementet i Petrosoviet en order att bilda en "tjugo", det vill säga en församling, vid Kristi uppståndelsekyrka. Som svar, den 2 december 1919, skrev ärkeprästen Pyotr Leporsky ett uttalande där han motsatte sig ett sådant beslut av stadens myndigheter, "eftersom templet aldrig har varit en församling", och dessutom "är under jurisdiktionen av Folkets egendomskommissariat." Den 13 december 1919 gav dock kollegiet för registrering och skydd av monument över konst och antiken och fastighetsavdelningen tillstånd till överföring av templet till de "tjugo", vilket gjordes den 11 januari 1920 [6] .

Från juli 1922 till 5 juli 1923 tillhörde templet "Petrograd autocephaly" under kontroll av biskop Nikolai (Yarushevich) av Peterhof , varefter det renoverades till 9 augusti samma år [7] .

Sedan augusti 1923, efter övergången av Kazan- och St. Isaac's Cathedrals under Renovationisternas jurisdiktion , blev templet katedralkyrkan för "Gamla kyrkan" ("Tikhonovskaya") Petrograds stift .

Från slutet av 1927 fram till dess stängning var templet centrum för Josephism i Leningrad, en högerorienterad trend i den ryska kyrkan som uppstod som en opposition mot den vice patriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius , efter att han utfärdat en " deklaration " av ovillkorlig lojalitet till "vår regering" (kommunistregimen).

Den 30 oktober 1930 beslutade presidiet för den allryska centrala exekutivkommittén att stänga templet.

Historik efter nedläggningen av församlingen

I november 1931 fattade den regionala kommissionen för kultfrågor ett beslut om lämpligheten av att avveckla Frälsaren på blod, men beslutet i denna fråga sköts upp på obestämd tid. 1938 togs frågan upp igen och löstes positivt, men med början av det stora fosterländska kriget stod stadens ledning inför helt andra uppgifter. Under blockadens år placerades ett bårhus i katedralen och hit fördes de döda leningraderna. Efter kriget hyrde templet Maly Opera House och inrättade ett kullager i det.

1961 hittades ett tyskt högexplosivt granat i templets centrala kupol. Troligen har den brutit igenom kupolvalvet i slutet och fastnat i valvets tak. Obemärkt av någon låg landminan i takbjälken i 18 år och upptäcktes av misstag av tornjackor från forsknings- och produktionsrestaureringsverkstäder. Vid undersökning visade det sig att det var en 240 mm högexplosiv projektil som vägde cirka 150 kg. Arbetet med dess neutralisering började under ledning av den tidigare pyroteknikern V. I. Demidov på morgonen den 28 oktober 1961, de utfördes av sex personer: tornjackarna Yevgeny Kasyanov, Vyacheslav Korobkov, Vladimir Mayorov, Alexander Matskevich, Vladimir Smirnov och före detta sapper Valentin Nikolaev. Det var en unik operation som krävde av deltagarna inte bara skicklighet, utan också extraordinär självkontroll och mod. Med hjälp av en vinsch togs projektilen bort, fördes ut ur staden och förstördes i området kring Pulkovohöjderna [8] [9] .

År 1968 togs katedralen under skydd av Statsminnesinspektionen under Arkitekt- och planeringsdirektoratet och den 20 juli 1970 fattades beslut om att organisera en filial till S: t Isaks katedralmuseum i bl.a. byggnaden av den tidigare Frälsarens kyrka på utspillt blod. Överföringen av tempelmonumentet till museets saldo ägde rum den 12 april 1971. En stor roll i denna händelse spelades av chefen för St. Isaac's Cathedral Museum Georgy Butikov . Vid denna tidpunkt var katedralen i förfall och krävde brådskande restaurering.

På 1970-talet utfördes ingenjörs- och allmänbyggnadsarbeten och mycket arbete gjordes för att förbereda restaureringen av inredningen. Restaureringen av själva templet började i början av 80-talet, vars första etapp avslutades 1997.

Den 19 augusti 1997, exakt 90 år efter dess invigning, öppnades minnesmuseet Frälsaren på spilld blod för besökare.

Den 23 maj 2004 serverade Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) i St. Petersburg den första liturgin i katedralen efter mer än 70 års uppehåll .

Den 21 januari 2014 registrerades församlingen av Kristi uppståndelsekyrka (frälsare på blod) [10] .

Arkitektur och inredning

Domes

Templets sammansättning är baserad på en kompakt fyrkant, som är krönt med fem kupoler, och platsen för den centrala kupolen upptas av ett tält som är 81 meter högt. Totalt kröns Frälsaren på utspillt blod av 9 kupoler, vilket skapar en asymmetrisk bildgrupp, där några av kupolerna har en förgylld beläggning och några emaljerade.

Vid foten av det åttakantiga tältet på dess vägg finns det åtta avlånga fönster med plattband i form av kokoshniks . På toppen smalnar tältet av, åtta avsatser med fönster är inskurna i det. Tältet kompletteras av en lykta krönt med en lökkupol med ett kors. Kupolen är täckt med vit, gul och grön emalj i form av färgade ränder som sveper runt den. Runt tältet finns fyra lökkupoler , vilket bildar en symmetrisk form av kompositionen. Alla fyra kupolerna är täckta med färgad emalj, men med olika mönster. Dessa kupoler är placerade på låga trummor, som är mindre i storlek än själva kupolerna. I den västra delen av katedralen finns ett klocktorn kompletterat med en kupol, vilket gör att det ser ut som Ivan den store klocktornet i Kreml i Moskva . Klockstapeln har åtta välvda öppningar åtskilda av pelare. De återstående tre kupolerna, mindre i storlek, ligger på uthusen i den östra delen av templet.

Yttersida av katedralen

Templets arkitektur är ett exempel på det sena stadiet av utvecklingen av den nyryska stilen . Byggnaden är en kollektiv bild av en rysk- ortodox kyrka , baserad på mönstren från Moskva och Yaroslavl på 1500- och 1600-talen. Arkitekturen i Moskvas St. Basil's Cathedral hade ett stort inflytande på templets utseende .

Från utsidan gjordes inskriptioner på templet, som betonar Rysslands prestationer under Alexander II:s regeringstid. På den västra fasaden under huvudkupolen finns mosaiker med vapensköldar från provinser, regioner och städer i det ryska imperiet.

En mängd olika efterbehandlingsmaterial användes i inredningen av byggnaden - tegel, marmor, granit, emaljer, förgylld koppar och mosaik.

Det inre av katedralen

Inne i templet finns ett riktigt museum för mosaik , vars yta är 7065 kvadratmeter. Mosaiken skapades i V. A. Frolovs verkstad enligt skisser av mer än 30 konstnärer, bland vilka var V. M. Vasnetsov , F. S. Zhuravlev , M. V. Nesterov , A. P. Ryabushkin , V. V. Belyaev , N. N. Kharlamov . Mosaikutställningen av Frälsaren på utspillt blod är en av de största samlingarna i Europa .

I populärkulturen

Bulat Okudzhavas sång "Farväl till nyårsträdet" (1966) innehåller orden: "Min gran, gran, som Frälsaren på spilld blod, // Din siluett är avlägsen // Som om ett spår av förvånad kärlek, / / Blinkade, missnöjd.”

I låten "Sadness has flown" av Alexander Rosenbaum , som släpptes på skivan 1986, nämns Frälsaren på utspillt blod och önskan att se den uppdateras så snart som möjligt: ​​"Jag vill ge husen ett välbekant utseende från barndomen . // Jag drömmer om att ta bort byggnadsställningarna från Frälsarens kyrka på blod” (i en annan version, ”Jag har drömt om att ta bort ställningen från Frälsarens kyrka på blodet i tjugo år”).

I låten "In the city of three revolutions" av Chaif- gruppen från albumet " It doesn't matter " (1990): "In the city of three revolutions är Aurora åter på plats. // Den reparerades förmodligen i hopp om en rysk chans. // Byggställningar tas bort från Frälsaren och staket målas. // En respekterad norrländsk gäst kräks när han är full. [11] .

Låten "Ballad of the Temple" av Yuri Morozov från albumet "Troubled Days" 1988 är tillägnad Kyrkan av Frälsaren på utspillt blod.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Guide till St. Petersburg. — Omtryck. reproduktion ed. 1903. - Icarus, 1991. - S. 212. - ISBN 5-85902-065-1 .
  2. ↑ 1 2 Pechenkin I. E. Rysk kyrkoarkitektur från tidigt 1900-tal i symbolismens sammanhang // Otv. ed. PÅ. Khrenov, I.E. Svetlov. Symbolism som konstnärlig riktning: En vy från 2000-talet: lör. artiklar. - M. , 2013.
  3. ↑ Antonov V.V., Kobak A.V. Shrines of St. Petersburg: Historical and Church Encyclopedia i tre volymer . St Petersburg: Chernyshev Publishing House, 1994, sid. 99-104.
  4. ↑ Schultz S.S. Temples of St. Petersburg (historia and modernity): referensbok. - St. Petersburg: Verb, 1994. - S. 58.
  5. ↑ Butikov G.P. Museumsmonument "Frälsaren på blod". - St Petersburg, [1998]. - S. 42, 66.
  6. ↑ 1 2 3 Bokhonsky D. Life and Works of Professor Archpriest P. I. Leporsky Arkivexemplar daterad 19 februari 2016 på Wayback Machine // Christian Reading . - 2003. - Nr 22. - S. 57-68.
  7. ↑ Cathedral of the Resurrection of Christ (Church of the Resurrection on Blood). Catherine's Channel Arkiverad 8 april 2008 på Wayback Machine .
  8. ↑ Repin V. Fanns tyska granater och bomber kvar i St. Petersburg? // Proza.ru . Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 14 juli 2014.
  9. ↑ Frälsare på blod // Våra resor . Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 10 juni 2015.
  10. ↑ Church of the Resurrection of Christ, Savior-on-Blood på Metropolitan Globus webbplats . Hämtad 28 juli 2015. Arkiverad från originalet 28 maj 2016.
  11. ↑ Sångens text (ord) Chaif ​​- In the city of three revolutions . Hämtad 19 augusti 2018. Arkiverad från originalet 19 augusti 2018.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger