| Ortodox kyrka | |
| Förvandlingens kyrka i gamla Pechory | |
|---|---|
| 56°19′08″ s. sh. 44°04′19″ in. e. | |
| Land | |
| Stad |
Nizhny Novgorod , bosättning Pechery, 124 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Nizhny Novgorod |
| Dekanat | Nizhny Novgorod Deanery District |
| Arkitektonisk stil | Rysk klassicism |
| Första omnämnandet | 1788 |
| Stiftelsedatum | 1600-talet |
| Konstruktion | 1788 - 1794 år |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 521610471400005 ( EGROKN ). Artikelnummer 5200675000 (Wikigid-databas) |
| stat | Nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
The Church of the Transfiguration of the Lord in Starye Pechery är en församlingskyrka tillhörande Nizhny Novgorod dekanatet i Nizhny Novgorod stift i den ryska ortodoxa kyrkan. Det ligger i det historiska distriktet Starye Pechery, för närvarande inom Nizhny Novgorods gränser .
Den spårar sin historia tillbaka till den antika träkyrkan St. Johannes teologen, byggd på 1600-talet på platsen för upptäckten av relikerna av schemamonken Joasaf of the Caves, en mirakelarbetare från Nizhny Novgorod, helgonförklarad som en lokalt vördad helgon.
Den befintliga stenkyrkan byggdes 1788-1794 och invigdes för att hedra högtiden för Herrens förvandling .
Det historiska distriktet Old Pechery som finns idag fick sitt namn på 1600-talet, eftersom det låg nära Ascension Caves Monastery . På den tiden var det en förortsby ( sloboda ). Dess namn dök upp på grund av att församlingskyrkan i bosättningen stod på platsen för det ursprungliga gamla grottklostret. Den 18 juni 1597 förstörde ett jordskred det antika klostret och klostret flyttades till en annan plats, närmare Nizjnij Novgorod. På ruinerna av klostret upptäcktes relikerna av asketen, schemamonken Joasaph från Grottorna. På order av tsar Fjodor Ioannovich byggdes ett träkapell över St. Joasafs grav för att fira minnet av de döda bröderna, senare ersatt av en träkyrka [1] .
På 1620-talet skickade abboten av grottklostret, Archimandrite Macarius, en petition till Moskva-patriarken Filaret med följande innehåll [1] :
... i din suveräna <...> grottklostret, präster och äldste och alla dina fattiga pilgrimer är med mig <...> slår klostrets tjänare Stepash Mikhailov med sina pannor, så att du, suverän, skulle välsigna templet för att uppföra en träkyrka i den helige och prisade aposteln och evangelisten Ivan teologens namn i ett gammalt kloster på en ny plats nära Starovo- och Bratskov-kyrkogården ...Från arkimandriten Macarius petitionsbrev till patriarken Filaret (1620-talet).
Patriarken gav sin välsignelse för bygget, men träkyrkan stod inte länge. 1640 brann den teologiska kyrkan i Old Pechory ner. Därefter vände sig rektorn och bröderna till patriark Joasaph med en begäran om att ge en välsignelse för restaureringen av byggnaden. Templet restaurerades på två år och 1644 invigdes det på nytt. Samtidigt överfördes två mirakulösa bilder av St Nicholas the Wonderworker , som särskilt respekterades av församlingsmedlemmarna, till St. Nicholas Church, som stod utanför klosterstaketet, på själva stranden av Volga .
I början av 1700-talet uppfördes ett nytt tempel på platsen för den gamla träkyrkan. Byggandet av invånarna i Starye Pechery och de intilliggande så kallade Nikolsky-bosättningarna började 1708 med välsignelse av Metropolitan Isaiah av Nizhny Novgorod . År 1709 lämnade församlingsmedlemmen, kontoristen Tit Dementyev, son till Zelenov, in en petition till tsar Peter I om tillstånd att inviga templet till Archimandrite Varsonofy of the Caves Monastery [1] :
... I klosterbosättningarna Nikolsky, i Starye Pechery, byggdes återigen en träkyrka i teologens namn av Johannes och Johannes krigarens kapell på kyrkans gamla plats <...>, och inte invigd, men redo för invigning. Mest barmhärtige suverän, jag ber Ers Majestät, suverän, att inviga den ovan beskrivna kyrkan och gången i Nizhny Novgorod Pechersk-klostret till Archimandrite Barsanuphius och sedan ge antimensioner till den ...Från brevet från Podyachev Tit Dementev, son till Zelenev, till Peter I (1709).
Vädjan till tsaren själv berodde på att alla klostergods vid den tiden var avskrivna till "regionen för det allra heligaste patriarkatet". Den nya träkyrkan invigdes igen i Johannes teologens namn. Att döma av de bevarade skisserna av bebyggelsen från 1728 var det en liten höftkyrka med en matsal , utan klockstapel [1] .
Under en kraftig brand i maj 1782 brann teologen Johannes kyrka ner. Församlingsmedlemmarna beslutade att bygga en ny kyrka. Bygget började 1788 och slutfördes sex år senare 1794. Den nya stenkyrkan invigdes ursprungligen 1790 för att hedra St Nicholas the Wonderworker, uppkallad efter det första kapellet som byggdes. År 1794, efter byggandet av huvudkyrkan, invigdes kyrkan för att hedra högtiden för Herrens förvandling [1] .
Den byggda byggnaden, på grund av att den inte kunde ta emot alla församlingsmedlemmar, byggdes om: 1816 lades ett kapell till matsalen på höger sida i den helige aposteln och evangelisten Johannes teologens namn. När templet byggdes ut hamnade grottan med schemamonken Joasafs grav i Transfigurationens huvudkyrka, nära den norra muren [1] .
År 1860 renoverades templet på församlingsmedlemmarnas bekostnad: ikonostasen, ikonerna och redskapen uppdaterades. År 1882, på begäran av biskop Macarius (Mirolyubov) av Balakhna, invigdes ett litet grottempel (krypten) för att hedra St. Joasaph, prins av Indien, för att utöka lokalerna nära graven under kyrkan . Därefter ökade antalet pilgrimer avsevärt, och det fanns fyra troner i kyrkan: den viktigaste - till ära av Herrens förvandling, i högra gången - till minne av den helige aposteln Johannes teologen, till vänster - för att hedra St Nicholas the Wonderworker, och i manuset - för att hedra munken Joasaph Tsarevich [1] .
År 1916 bestod kyrkans församling av invånare i byn Pecherskaya Sloboda (401 meter) och två byar: Podnovskaya (277 meter) och Koshelevskaya Sloboda (36 meter). Totalt bestod församlingen av 5234 församlingsbor [1] .
På 1920-1930 - talet stöddes kyrkans församling av ett betydande antal troende, eftersom relikerna från St. Joasaf från Grottorna vilade här. I detta avseende försökte de sovjetiska myndigheterna 1929 ta bort helgonets reliker från kyrkan, men församlingsmedlemmarnas motstånd räddade kyrkan. Redan 1928 lanserades en propagandakampanj om behovet av att öppna relikerna. Resultatet blev att i mars 1929 bad några av bosättningens invånare de statliga myndigheterna att öppna relikerna. Denna resolution publicerades i tidningen "Nizjnij Novgorods kommun" under rubriken "Vad 250 medborgare i Sloboda Pecher kräver" [1] .
Baserat på anteckningen utarbetades en kommission från representanter för Nizhny Novgorods provinsadministrativa avdelning, byrådet, Pecherskkyrkans kyrkoråd och privata medborgare. Den 11 mars 1929 anlände kommissionen till templet, där den helige pastorns reliker öppnades. Ingången till scriptu-templet var förseglad. Den 19 mars planerade Nizhny Novgorod Council of the Union of Atheists en föreläsning på en skola i Pecherskaya Sloboda, där det var tänkt att genomföra kemiska experiment på relikerna. Ungefär två tusen människor samlades till föreläsningen, medan en betydande del av publiken kom för att protestera mot skändningen av helgedomen och stängningen av templet [1] .
En del av publiken attackerade föreläsarna, så de fick gömma sig i skolbyggnaden. Nästa dag, den 20 mars, samlades invånarna i bosättningen igen nära byrådets byggnad, två aktivister misshandlades. Medlemmarna i byrådet låste in sig i byggnaden och kom inte ut förrän de troende skingrades. Händelsen fungerade som en förevändning för att inleda straffrättsliga förfaranden mot präster och medlemmar av församlingsrådet. I åtalet "Om att ställa medlemmar av Pechersk-kyrkans präster inför rätta" kallade Nizjnij Novgorod-avdelningen i OGPU de troendes protester för en "pogromgrupp". De arresterades och skickades senare till läger: kyrkans rektor , ärkeprästen Platon Voskresensky, ärkeprästen Pjotr Dobrotvorskij, kyrkvärden Ivan Batrakov, medlemmar av kyrkorådet Ya. M. Kitaev och F. M. Nedoshivin. Redan i augusti 1938, i fallet med Metropolitan Feofan av Gorky, arresterades medlemmar av kyrkans prästerskap igen : prästerna Alexander Lebedev och Mikhail Zolotov, diakonen Nikolai Popov och psalmisten Nikolai Bodrov. Den 4 oktober sköts de i Gorky-fängelset [1] .
Efter arresteringen av prästerskapet stängdes faktiskt templet. Den 16 februari 1939 vädjade medlemmar av församlingsrådet till Zhdanovsky-distriktets verkställande kommitté med en begäran om att låta prästen I.P. Krylov, senare A.A. Arkhangelsky, tjäna. Förfrågningarna avslogs, och sedan fick samhället vägra att använda templet [1] .
Den 13 juli 1939 beslutade presidiet för Zhdanovsky District Council att säga upp kontraktet med samhället. Den 11 maj 1940 godkände den regionala verkställande kommittén stängningen av kyrkan med den efterföljande omvandlingen av byggnaden till en byklubb. Den 26 juni 1940 godkände beslutet av presidiet för RSFSR:s högsta sovjet slutligen stängningen av kyrkan. Byggnaden överlämnades till bostadsavdelningen och man skulle tillfälligt anpassa den till ett grönsakslager [1] .
Men med början av andra världskriget förändrades situationen. I augusti 1943 återupptogs gudstjänsterna i templet, relikerna från den helige Joasaf återfördes till graven. Under krigsåren kunde templet knappast rymma alla församlingsmedlemmar, varav 2,5 tusen människor var registrerade. Kyrkan renoverades snart. Rektorprästen Konstantin Lebedev skrev i det ögonblicket: "Vårt tempel antog en sådan form, i kraft av vilken det kan kallas en bönebyggnad för troende, där de inte bara kan korrigera sina behov, utan också finna tröst och frid" [ 1] .
Under åren utfördes följande ärkepastorala gudstjänster i kyrkan: Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , Metropolitan Feofan (Tulyakov), ärkebiskop Sergius (Grishin) av Gorky , biskop Zinovy (Krasovsky) , Metropolitan Kornily (Popov) , ärkebiskop John (Alekseev) , ärkebiskop Mstislav (Volonsevich) ) , ärkebiskop Flavian (Dmitryuk) , Metropoliten Nicholas (Kutepov) . 1948 besöktes templet av patriarken Alexy I [1] .
Sedan 2004 har restaureringsarbeten pågått i templet [1] .