Prästerskapet ( grekiska κλήρος - "lott") är en speciell gemenskap i den kristna kyrkan , som består av prästerskapet och representerar en separat social institution .
Under den synodala eran i Ryssland betydde "präster" ofta medlemmar av prästerskapet , det vill säga präster i en viss församling [1] .
Enligt Bibeln, även i Gamla testamentet , väljer Gud regelbundet särskilda predikanter från den allmänna massan av människor: rättfärdiga patriarker , profeter , smorda kungar , präster , leviter . Nya testamentet fortsätter traditionen att välja till prästadömet inte alla troende, utan endast vissa individer - apostlar , diakoner , presbyter , biskopar :
"Du har inte utvalt mig, utan jag har utvalt dig och utsett dig att gå och bära frukt..."
— I. 15:16
”Och han sade till dem: Det har givits er att känna Guds rikes hemligheter, men för dem utanför sker allt i liknelser; så att de ser med sina egna ögon och inte ser; hör med sina egna öron och förstår inte, så att de inte vänder sig om och deras synder blir förlåtna."
— Mk. 4:11-12Bland de tolv apostlarna är tre särskilt nära Kristus ( Petrus , Jakob och Johannes ) tydligt synliga, som fick vara närvarande vid uppståndelsen av dottern Jairus ( Matt. 9:25 ; Mark . 5:37 ; Luk . 8: 51 ), vid Jesu förvandling och vid hans bön i Getsemane .
Överaposteln är Simon Petrus.
Och Herren sade: Simon! Simon! Se, Satan bad att få så dig som vete, men jag bad för dig att din tro inte skulle försvinna; och när du väl har vänt tillbaka, styrka dina bröder.”
- Lk. 22:31-32Uppdelningen i lekmän och prästerskap började bildas i den tidiga kyrkan , när apostlarna åtnjöt särskild auktoritet i samhället . Under den apostoliska perioden började processen att skapa en helig hierarki . Tecknet på att tillhöra prästerskapet var handpåläggningen av den ordinerade kandidaten.
I den tidiga kyrkan på olika platser, förutom biskopar , presbyter och diakoner , inkluderade prästerskapet även subdiakoner , akolyter , ostiarii , läsare , exorcister , notarier, försvarare av obligationer och även diakonisser (fram till slutet av 400-talet ).
I den ortodoxa kyrkan finns högre präster - präster och lägre - präster . Höga präster får prästadömets nåd genom vigning (ordination) vid altaret . De lägre prästerna överlämnas till sin tjänst genom att lägga på biskopens hand - chirotesia , utanför altaret, i templet. På grund av att anslutning till prästerskapet är kopplat till biskopens agerande är frågan om att inkludera biskoparna själva i prästerskapet diskutabel [1] [2] .
I kloster kan prästvigning utföras av deras överordnade - arkimandriter och abbotar (kanon 14 av det sjunde ekumeniska rådet ).
Skilj mellan den absoluta oförmågan att ansluta sig till prästerskapet och brister (andliga, fysiska, sociala), som tillåter dispens (avvikelse från strikt efterlevnad av lagen) [3] [4] . Ortodoxa och katolska kyrkor tillåter i allmänhet inte kvinnor, med undantag för den grekisk-ortodoxa kyrkan, vars diakonissor inte får predika i kyrkor. Återupprättandet av denna rang diskuteras också i andra ortodoxa kyrkor. Homosexuella är absolut inte tillåtna i ortodoxa och katolska kyrkor (i praktiken, på grund av bristen på sedlighetspoliser i kyrkor, utesluts endast tillträde av öppna homosexuella) och personer som har genomgått offentlig omvändelse (men offentligt ångerfulla präster är inte uteslutna från detta enbart på grundval).
Canon 14 of the Council of Trullo fastställer en minimiålder på 25 år för utnämning av en diakon; som presbyter - 30 år. Den 15:e kanonen i samma råd kommer att avgöra vad som ska levereras till subdiakoner när de fyller 20 år. När det gäller läsare finns det inga sådana tydliga instruktioner: 123 noveller om kejsar Justinianus från nomocanon kommer att tillåta åttaåringar att vara läsare, i Balsamons tolkning av detta kapitel av Nomacanon, treåriga barn rapporteras vara läsare.
Till skillnad från den romersk-katolska kyrkans lag, betraktar ortodox kyrkolag inte olaglig födelse som ett hinder för prästerskapet, och i ortodoxin anses inte själva kroppsliga defekter som ett hinder för prästadömet. De apostoliska kanonerna säger : " Om någon är berövad öga eller skadad i benen men är värdig att vara biskop, låt honom vara det. Ty en kroppslig defekt smutsar inte honom, utan andlig smuts " [5] , men vidare förbjuder de utnämning av blinda och döva biskopar, så att det inte skulle bli något " hinder i kyrkliga angelägenheter " [6] .
Monastisk tonsur är inte ett inträde i prästerskapet . Varken kyrkvärden eller andra ekonomiska anställda i församlingen anses heller vara präster .
Från och med 300-talet, i kristna stater, fick prästerskapet vissa rättigheter och privilegier. Ett tionde tilldelades för underhållet av prästerskapet , han var garanterad prebends , förmåner och kyrklig ersättning. I sin tur ställde de kyrkliga myndigheterna vissa krav på prästerskapet (till exempel accepterandet av celibat för de högre nivåerna av prästerskapet). I påven Gregorius I den stores pontifikat (slutet av 600-talet - början av 700-talet) blev tonsuren ett tecken på att tillhöra prästerskapet i väst : personer som hade genomgått klostertonsur och initiering blev medlemmar av prästerskapet.
I den moderna romersk-katolska kyrkan, efter andra Vatikankonciliet [7] , hör endast prästerskap till prästerskapet: diakoner, presbyter och biskopar.
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
|
ortodoxa prästerskap | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
|