Medeltidssverige - En historia om Sverige under medeltiden .
Enandet av nordliga klaner och stammar, bildandet av först små separata furstendömen eller kungadömen och sedan större, på Sveriges territorium skedde först och främst längs de huvudsakliga vattenvägarna. Vatten kopplade ihop, medan berg och skogar separerade. Sålunda började danskarnas herravälde från tidigaste tider koncentreras kring Öresund och Bälten, och svenskarna kring Mälarns, Vennerns och Vätterns sjöar, medan Norges oeniga bergstrakter långt senare förenades. Enligt gamla källor, på VI-talet. två huvudstammar bestämdes: goterna i söder (Gotaland) och Sveierna i norr (Svealand). Bland de senare reste sig, enligt engelska källor, klanen Scylfingar, som utsträckte sin makt till själva Götaland. Enligt fornsvenska källor bröt både goternas och svejans besittning upp i små furstendömen eller kungar som motsvarade de nuvarande "landskapen" (regionerna), men i Uppsala fanns en "gudarnas borggård", där alla kungar och stammar samlades för offer och råd. Så småningom förvärvade denna "gudarnas gård" allt mer rikedom och jord, tills slutligen kung Ingjald av Uppsala, den siste av mansstammen av den ärorika Ynglingsätten, kände sig kunna mäta sig mot resten av små kungar. Genom att underordna sina ägodelar med våld och list, lade Ingjald i själva verket grunden för enandet av den svenska staten, som historiker går tillbaka till omkring 700 f.Kr.
Sveriges gränser vid den tiden skilde sig väsentligt från de moderna, eftersom södra delen av Skonia och Galland fortfarande tillhörde Danmark vid den tiden, och de norra provinserna ännu inte var förenade. Den forntida Uppsala fursteättens herravälde avbröts i Sverige först 1060, sammanfallande med ”vikingatiden” (800-1060), betydelsefull för hela Europa. Den tidens störste kung, Eric Segersell , under vars regeringstid Sverige nådde ställningen som den mäktigaste staten i Norden, underkuvade Danmark, kom också från denna släkt, och den förste kungen av Sverige, Olof (1008), som konverterade till Kristendomen.
Vikingatiden var en period av den största utvecklingen och spänningen av den skandinaviska stammens andliga och fysiska krafter, vilket sedan orsakade en viss utarmning av folkets styrka och en minskning av deras antal. Paganismens sammandrabbning med kristendomen, som efter Karl den Store spred sig med oemotståndlig kraft i norra Europa, fick också ett ödesdigert inflytande på kulturen i det antika Norden. Den helige Ansgar, "Nordens apostel", gjorde redan år 830 ett försök att plantera kristendomen i Sverige, men de forntida essarna gav bara långsamt vika för den nye Guden; under loppet av 2-3 århundraden dog den antika religionen, eller snarare, urartad till poesi, ovanligt majestätisk och strängt vacker, vars storartade blomning just hör till hedendomens skymning. Först i slutet av 1000-talet fick hedendomen ett avgörande slag genom att det forntida Uppsala "gudarnas borggård" (under kung Inge den Stjärna) brann.
Övergångsperioden från de hedniska gudarnas fall till eran av kristendomens slutliga triumf i norr (1060-1250) präglades av allvarliga och långvariga interna stridigheter, orsakade å ena sidan av kampen mellan två religioner, gamla och ny, å andra sidan, av de mäktigaste furstefamiljernas kamp på grund av det högsta herraväldet i landet. Under dessa stridigheter, så småningom, etablerades en valprincip i Sverige, som överförde den högsta makten i Sverige till kungar från tre mäktiga klaner, som bär namnen på förfäderna-kungar: Stenkil (1060-1125), Sverker och Eric (1130- 1250). Kristendomens (katolicismens) avgörande triumf i Sverige går faktiskt tillbaka till 1248, då kyrkohierarkin slutligen godkändes (vid konciliet i Sköning) och prästerskapets celibat accepterades. Sverige var alltså den sista av de västeuropeiska staterna att underkasta sig den romerska kyrkans makt, i en tid då påvarnas makt redan upplevde sin mest lysande era. Det romersk-katolska prästerskapet hade dock aldrig en sådan makt i Sverige som i andra länder; ändå lyckades den utrota många dåliga hedniska seder och bidrog i hög grad till uppmjukningen av moralen och spridningen av kulturen. Gradvis, med förändringen i folkets tro, attityder och seder, skedde djupgående förändringar i det sociala systemet. Ur den gamla bondearistokratin uppstod ett adelsgods som ägde markerna, som tog allt mer makt över vanliga bönder, som från urminnes tider utgjorde folkets kärna och avgjorde saker på tingen. Den begåvade, men rastlösa familjen (från västgoterna) av folkungarna avancerade mest av alla, som snart tog makten i landet (1250), utnämnde och ersatte kungar. Bristen på källor tillåter inte historiker att teckna en detaljerad bild av denna oroliga tid, vilket tvingar dem att begränsa sig till allmänna drag, för att bara notera huvudpunkterna: förändringen av hedendomen - kristendomen, småkungarnas splittrade makt - en enda kunglig makt, den gamla tyska demokratiska samhällsordningen - en ny, med aristokrati, jord och andlig , och med försvagningen av folkets själva politiska betydelse. Bland de mest anmärkningsvärda personligheter på denna tid rankas historien den helige Erik, en av Sveriges valda kungar, som företog ett korståg i det hedniska Finland (1160), och missionärer: tyskarna Siegfried och Stephen, engelsmannen Eskild och svensken Botvid. Slaget vid Lena i östra Götaland (1208) bör tillskrivas de enastående händelserna, då svenskarna förstörde den danska armén, kallade att hjälpa en av kungarna-sökande till högsta makten i Sverige. Denna händelse är förevigad i folkminne i legender och sånger. Att denna tid var tiden för en viss uppblomstring av folkdiktningen - de flesta av de svenska folkvisorna tog form under denna tid - tyder på att folkets andliga styrka inte utarmades i och med att dess betydelse som statselement försvagades. .
Under folkungsättens herravälde (1250-1389), vars mest framstående representant var Jarl Birger, som styrde Sverige som förmyndare för sin son Valdemar (1250-1275), den förste kungen av folkungsätten, och initierade Finlands erövring började Sverige ingå alla närmare och närmare förbindelser med Europa, anpassade sig till nya förhållanden och omvandlade sig efter andra staters modell. Det blev en slutlig delning av ägorna; den katolska kyrkan bildade en verklig stat inom staten, och adeln tillägnade sig den avgörande makten i landet, förfogade över folket och ofta även kungen själv. Handeln, både intern och extern, har utvecklats mycket; nya städer uppstod; befolkningen ökade både genom naturlig tillväxt och genom vidarebosättning av utlänningar, främst tyskar från hansestäderna, vilket lade grunden för utvecklingen av gruvdriften i Sverige. Allmänna kulturella framsteg påverkade också lagstiftningsområdet; kvinnornas ställning förbättrades, slaveriet avskaffades, de gamla regionala lagarna konsoliderades (1347) till en helhet, och denna kod antogs i hela Sverige i slutet av 1300-talet, vilket tog ett stort steg mot landskapets enande till en statlig enhet. Adelns framträdande ställning stärktes ytterligare av de privilegier som gavs av Valdemars efterträdare, kung Magnus Ladulos (1275–1290), som befriade de som utförde militärtjänst till häst från skatt och delade ut förläningar som belöning för offentlig tjänst. Lena blev dock inte arvsgods, vilket gjorde att Sverige gjorde sig av med feodalismens ondska. Magnus efterträddes av sin son Birger, vars barndom styrdes av Thorkel Knutsson, som avsevärt ökade Sveriges ägodelar i Finland, vars erövring och dop fullbordades av Birger själv. Den sistnämnde, underkastande sina bröders anstiftaner, halshögg sin förre förmyndare och regent, varefter han själv måste inleda en hård kamp med bröderna, som slutade med döden för dem och landsflykt för honom. Till kung valdes hans 3-årige brorson Magnus Eriksson (1319), som 1332 erövrade Skonia, Blekinge och Galland från Danmark; men i brist på god landkommunikation föllo dessa provinser snart tillbaka till Danmark, med vilket de genom livliga förbindelser var förbundna genom Öresund. Genom att dominera Öresunds båda stränder kunde Danmark, efter eget gottfinnande, främja eller hindra Sveriges sjöfartshandel, vilket resulterade i en kontinuerlig kamp mellan Sverige och Danmark i århundraden om dominansen över Östersjön. För att säkerställa sina förbindelser med Europa var Sverige tvungen att vara vän med Hansa- och Holsteingrevarna; de svenska konungarnas inträde i släktskap med de regerande husen i Holstein, Danmark och Norge tjänade samma syfte; den bestämde också Sveriges aggressiva försök i förhållande till Ryssland, som dock slogs tillbaka av Novgorod. År 1363 störtades Magnus Eriksson från tronen av adeln, vars makt, förutom de nämnda skälen, i hög grad underlättades av de olyckliga "bröderfejder" (som t.ex. mellan kung Birger och hans bröder), orsakade av den gamla tyska seden att dela ut förläningar till kungens yngre söner. I stället för den avsatte kungen valde adelsmännen Albrecht av Mecklenburg (1363-1389) att regera på hans vägnar efter eget gottfinnande. Albrechts regeringstid sammanfaller med den period av den största nedgången i den svenska kungamakten och adelns största makt, som var till föga nytta för landet. Till slut störtade de svenska adelsmännen också Albrecht. På den tiden var den sista representanten för de gamla kungafamiljerna i alla tre nordliga länderna, som dog ut i de manliga generationerna nästan samtidigt, den danska drottningen Margareta, som lyckades locka de svenska adelsmännen till sin sida och sedan förena alla tre nordliga stater under hennes styre.
Med denna enande inleds den sista eran av Sveriges medeltidshistoria, den så kallade Kalmarunionens era (1389-1523). Förutom de redan nämnda framstående företrädarna för folkungtiden - Jarl Birger , Magnus Ladulos och Thorkel Knutson , högt begåvade människor och anmärkningsvärda för sin sällsynta omsorg om allmogens välbefinnande vid den tiden, satte spår i historien av St. Birgitta , den första sedan vikingarna vars liv och verk var av internationell betydelse. Även om alla tre nationerna förenade under drottning Margaretas spira var i nära släktskap, talade nästan samma språk, hade nästan samma moral, seder och lagar, så gick utvecklingen av var och en av dem, som en stat, sin egen väg: Danmark flyttade söderut, Norge i väster, Sverige i söder och västerut, men mest österut. Verklig förening hindrades också av långa avstånd och ofullkomligheten i kommunikationsmedlen. Medförda av naturförhållandena och historiens gång i olika riktningar skingrades de tre nordstaterna relativt snart igen, med en känsla av oenighet som ökade under den nominella enandet. Redan den närmaste efterträdaren till Margareta , Eric Pomeranian (1412-1439), med sina feodala strävanden och samförstånd med de danska guvernörerna, förde svenska folket till ett uppror (1434-1436), ledd av bergsmannen Engelbrekt . Detta uppror markerar en vändpunkt i svensk historia . Sedan dess måste vi överväga födelsen av den svenska nationella identiteten. De enskilda provinsernas stridigheter, interna stridigheter, försvinner så småningom; ett enda odelbart svenskt folk träder fram, efter att ha fört en oavbruten kamp med de danska makthavarna, försvarat sin nationalstat antingen på slagfältet eller vid otaliga diplomatiska kongresser. Kalmarunionens huvudbestämmelse , enligt vilken kungen skulle väljas av de tre folken tillsammans, trampades till största delen på av danskarna, som självständigt valde den kung de tyckte om och sedan, med krok eller skurk, genomförde sitt val i Norge och Sverige . I Sverige bildades i opposition till Danophile-partiet ett nationellt parti, som önskade ha åtminstone en svensk-regent. I spetsen för det sista partiet stod till största delen medlemmar av två linjer av släkten Sture, som huvudsakligen förlitade sig på svenska bönder. Deltagandet i den politiska kampen utvecklade folkets anda, bidrog till utvecklingen av en gemensam kultur och medborgarskap och återförde den betydelse som adelsmännen tagit från den till bondeklassen. Bönderna fick då och då försvara landets och sin egen frihet med väpnad hand, och bondegodset fick därmed allt mer inflytande över statsangelägenheternas gång. Förlitade sig på det svenska folkets kärna var representanter för familjen Sture ett slags okrönta kungar av Sverige och kunde tävla med de danska kungarna, trots att en betydande del av den svenska adeln och högre prästerskap ofta höll parti. den senare. År 1436, efter mordet på Engelbrekt , valde svenskarna Karl Knutsson till sin regent , som regerade med nästan kunglig suveränitet fram till 1441, då svenskarna måste erkänna Christopher av Bayern , kung av Danmark, som sin kung. Under hans regeringstid genomfördes en reformering av lagar rörande administrationen av statens landsbygdsområde (1442). Efter Christophers död valde svenskarna Karl Knutsson till kung , men en del av adeln och prästerskapet som stod för förbundet, särskilt den mäktige ärkebiskopen Jöns Bengtson (Oksenstierna), gjorde uppror mot detta. År 1457 flydde Karl Knutsson , efter att ha förlorat ett avgörande slag, till Danzig, och den danske kungen Christian I erkändes som kung av Sverige. 1465 gjorde svenskarna åter uppror och makten övergick återigen till Karl Knutsson, först tillfälligt (under ett år), och sedan (från 1467) och slutligen. Efter hans död (tre år senare) valdes till regent en kandidat som han själv hade valt, hans brorson Sten Sture den äldre (1470-1504), som dock tillfälligt skulle erkänna kung Johanns (1497 ) auktoritet. -1500) över sig själv. Efter Sten Sture den äldre var Svante Nilsson (1504–1512) regent och sedan hans son Sten Sture den yngre (1512–1520), Sveriges siste härskare från Sturesläkten. Sten Sture den yngre stupade i strid med Christian II av Danmark och den senare lyckades återigen annektera Sverige till Danmark . I ett försök att befästa sin makt över Sverige , tog Christian II till sådana grymma åtgärder ( massakern i Stockholm 8-10 november 1520) att han utan undantag reste alla svenskar mot sig. Den här gången stod den begåvade Gustav Vasa , som härstammade från de gamla svenska kungarna, i spetsen för befrielserörelsen. 1523 utropades han till kung av Sverige . Kalmarunionen var krossad för alltid. Den beskrivna historiens era hör utan tvekan till de mest romantiska. Tiden för bondeklassens uppgång (1434-1523) och svenska folkets befrielsekamp är inte sämre i allmänt intresse än den nästan samtida kampen för det schweiziska folkets frihet, även om den är långt ifrån så välkänd . När ridderligheten redan var på tillbakagång i övriga Europa nådde den i Sverige precis sin höjdpunkt och dess storhet förvärrades ytterligare av att riddaren i Sverige gick hand i hand med bonden, kämpade bredvid honom för en gemensam sak - fosterlandets frihet. Bland de mest framstående och ädla personligheter i denna tid hör Sten Sture den yngre och hans hustru Christina Gyllenstierna, vars mod och andliga storhet sätter henne i nivå med de största kvinnor som historien känner. Samma tid gav Sverige sådana exempel på statsmän och befälhavare som Engelbrekt , en av historiens ljusaste bilder, och Sten Sture den äldre , vars nästan 30-åriga regeringstid präglades av enorma framsteg i folkets andliga utveckling. Under hans regeringstid grundade bland annat (i Uppsala, 1477) det första universitetet i Sverige och i hela norr. Av händelserna under denna tid var det mest etsade i folkets minne mordet (1436) på Engelbrekt av förrädaren Mons Bengtson och slaget vid Brunkebjerg (1471) , där svenskarna under ledning av Sten Sture den äldre , besegrade danskarna fullständigt och säkerställde landet nästan fyra år av fred – vilket inte har hänt under all facklig tid. I segerns fascination skakade även svenskarna av sig en del av sitt mångåriga beroende av Hansan – de avskaffade det långtidsverkande dekretet, i kraft av vilket hälften av platserna i stadens magistrat tillhandahölls tyska gäster. En möjlighet till dessa förhållanden bevisar bäst dåvarande Sveriges ekonomiska beroende av tyskarna. Först under Gustav Vasas regeringstid fick Sverige fullständig självständighet på detta område, liksom i många andra.
Vasadynastin är en av de mest begåvade och firade i världshistorien. Dynastins grundare, Gustav Vasa (1523-1560), enade och stärkte åter det svenska folket som hade sönderfallit och till hälften förstört, befriade det från politiskt beroende (från Danmark ), och från ekonomiskt (från Hansan ), och från kyrkan (från påvedömet), införande av reformationen. Spåren av krigslagar, som varade för Sverige i ungefär hundra år, raderades nästan bort av Gustavs fredliga och kloka politik , tack vare vilken Sverige för första gången tog plats som en fullvärdig medlem i familjen av europeiska stater. Själva kungens personlighet inspirerade honom till äkta respekt och kärlek; trots det heta temperamentet och alltför patriarkala regeringsformen lever ”gamle kungen Gösta” i folkets minne, då den svenska kungens ideal inte fördunklas och mer känt i världshistorien av Gustav II Adolf och Karl XII . Efter att ha gjort kungamakten ärftlig på sitt sätt och gett Sverige en stark dynasti undvek dock Gustav Vasa inte det vanliga misstaget på den tiden, att erkänna rätten för kungens yngre bröder att delta i faderns arv, vilket ledde till splittringen av staten och nya blodiga fejder mellan hans ättlingar. Gustav I :s äldste son , Erik , som ärvde faderns krona, satt inte länge på tronen (1560-1568), störtad av bröderna. Den nästa brodern Johannes III : s (1568-1592) regeringstid var också rastlös, under vars regeringstid katolicismen började höja sitt huvud igen. Sonen och arvtagaren till John , Sigismund , som valdes till kung av Polen under sin fars livstid (1587), var en ivrig katolik, och alla svenskars sympatier gick snart över till hans rival, den yngste sonen Gustavs , sida. som var avsedd att åter sammanställa staten och stärka kunglig makt. 1599 störtade han Sigismund och blev först regent, och sedan kung, under namnet Karl IX . I den fann Sverige åter en förstklassig härskare, som påminde om de bästa från Sture-släkten och liksom dem en allmogens vän. Även som regent bidrog Karl IX till reformationens slutliga seger (kyrkorådet i Uppsala 1593). Under Karl IX :s son Gustav II Adolfs regeringstid , som var en nyskapare och reformator på många områden, sattes stopp för statens splittring mellan kungens arvingar och de inbördesstridigheter som försvagade Sverige . Sedan början av andra hälften av XVI-talet. Sverige gick åter in på erövringsvägen på andra sidan Östersjön. Den yttre orsaken var den livländska ordens kollaps , på grund av arvet som följde en kamp mellan grannstaterna. "Målet med kampen var samma historiska önskan om dominans över Östersjön. Denna kamp ledde först Sverige till maktens höjdpunkt, och sedan till dödens rand. För Sverige vid den tiden var innehavet av Östersjön en viktig fråga, på grund av bristen på bra landkommunikationer, vägen från Stockholm till Riga sjövägen var ojämförligt mer tillgänglig och bekväm än till exempel vägen från Småland till västra Götaland. Naturligtvis drogs mitten av Sverige mer mot Baltiska ägodelar än till avlägsna ägodelar på Skandinaviska halvön, och att Sverige för att säkra Estland för sig själv ( 1561) övergav till förmån för Danmark från Gotland (1570) och från anspråk på Skonia, Galland och Blekinge. denna epok levde, i jämförelse med föreningens epok , ett mer blygsamt andligt liv, som inte längre lade fram så många underbara personligheter från deras mitt och utvecklade främst på det ekonomiska området och på den politiska arenan. Reformationen , som var den största gärningen av denna era, bar frukt först under nästa århundrade. Av reformationens förkämpar var den mest framstående Olus Petri , som har stora förtjänster både på detta område och på litteraturområdet. Figurerna från denna era inkluderar två av Sveriges största sjöhjältar - Jacob Bagge och Claes Horn.
För att bevara den allmänna kopplingen brukar svenska historiker betrakta inledningen av Sveriges politiska storhetstid från Gustav II Adolfs tronbeträde (1611), även om den egentligen börjar med Gustav Adolfs deltagande i trettioåriga kriget. (1630).