Strukturell funktionalism
Strukturell funktionalism är ett metodologiskt tillvägagångssätt inom sociologi och sociokulturell antropologi , som består i tolkningen av samhället som ett socialt system , som har sin egen struktur och mekanismer för interaktion mellan strukturella element, som var och en utför sin egen funktion . Den strukturella funktionalismens grundare är sociologen Talcott Parsons , som i sin forskning förlitade sig på Herbert Spencers och Emile Durkheims klassiska begrepp samt socialantropologerna Bronisław Malinowski och Alfred Radcliffe-Brown . Den grundläggande idén om strukturell funktionalism är idén om "social ordning", det vill säga den immanenta önskan hos vilket system som helst att upprätthålla sin egen balans, att samordna dess olika element sinsemellan, för att uppnå enighet mellan dem. En elev av Parsons - Robert Merton - gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av detta tillvägagångssätt och dess anpassning till praktiken. Merton ägnade särskilt stor uppmärksamhet åt problemet med dysfunktioner .
Strukturella element
Strukturella element är alla stabila mönster av mänsklig aktivitet.
Origins
Ursprunget till strukturell funktionalism var de första sociologerna: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . De försökte skapa en vetenskap om samhället som, liksom fysik eller biologi , kunde upptäcka och underbygga lagarna för social utveckling.
Auguste Comte
Sociologins grundare , Auguste Comte , utropade sociologins huvuduppgift att vara sökandet efter objektiva lagar för social utveckling som inte beror på en viss person.
Comte förlitade sig på analysmetoder inom naturvetenskaperna . I analogi med delar av fysiken delade Comte in sociologin i "social statik" och "social dynamik". Den första var inriktad på studiet av hur delar (strukturer) av samhället fungerar, interagerar med varandra i förhållande till samhället som helhet. Först och främst övervägde han hur de viktigaste institutionerna i samhället (familj, stat, religion) fungerar, vilket säkerställer social integration. I samarbete baserad på arbetsfördelningen såg han faktorn att bekräfta "universellt samtycke". Dessa idéer från Comte skulle senare utvecklas av forskare som representerade strukturell funktionalism inom sociologin och studerade främst samhällets institutioner och organisationer.
Social dynamik ägnades åt att förstå problemen med social utveckling och förändringspolitiken. Vetenskapsmannen försökte skapa, med sina egna ord, en "abstrakt historia" utan namn och utan relation till specifika folkslag.
Herbert Spencer
Den engelske filosofen och sociologen Herbert Spencer betraktade också samhället på institutions- och funktionsnivå. Sociologi, enligt Spencer, är vetenskapen om att studera de strukturella och funktionella förändringar som sker i samhället.
Spencer föreslog en mycket originell evolutionsteori om samhället, som förklarade sociala förändringar, samhällets natur genom lagen om den genomsnittliga utvecklingsnivån för dess medlemmar. Evolution, enligt Spencer, innebär en progressiv förändring som utvecklas i tre riktningar: från oenighet till integration, från homogenitet till differentiering och från osäkerhet till säkerhet, ordning och reda. Evolution resulterar i samtidiga förändringar i struktur och funktion.
Emile Durkheim
Den franske sociologen Emile Durkheim underbyggde en ny syn på samhället, dess strukturer och människor – socialrealism. Dess väsen ligger i det faktum att samhället, även om det uppstår som ett resultat av individers interaktion, förvärvar en självständig verklighet, som för det första är autonom i förhållande till andra typer av verklighet, och för det andra utvecklas enligt sina egna lagar; för det tredje finns det en företräde för samhällets strukturer och funktioner i förhållande till individen och funktionerna i hans medvetande och beteende, det vill säga att den individuella verkligheten anses vara sekundär.
Ämnet för Durkheims sociologi är det sociala faktumet. Det sociala faktumet är externt för individen och har en tvångseffekt på honom. Sociala fakta kan vara materiella (samhället självt, dess sociala strukturer) och immateriella (moral, värderingar och normer, kollektivt medvetande, tro).
Grunderna
1) Samhället betraktas som ett system;
2) Systemets processer betraktas ur synvinkeln av dess delars sammanlänkning;
3) Liksom en organism anses systemet vara begränsat (det vill säga att det har processer som syftar till att upprätthålla integriteten för dess gränser).
4) Alla system strävar efter balans (upprätthålla den etablerade ordningen av systemet).
Brister i teorin
- Parsons underskattade rollen av konflikter , han uteslöt dem;
- Parsons har ingen utveckling, ingen evolution. Senare försökte han rätta till denna brist, men det fanns inte längre tillräckligt med tid för en grundlig undersökning av frågan;
- Parsons begränsade de sociala subsystemens funktioner till fyra som han trodde var tillräckliga för systemets överlevnad som helhet; en rättvis fråga uppstår om behovet av att det finns andra funktioner som är inneboende i samhället och som på ett eller annat sätt påverkar dess liv.
- Kritiker av funktionalismen i amerikansk sociologi - Charles Wright Mills och Alvin Gouldner - noterade överkomplexiteten i Parsons språk och teorins skolastik. De visade också på den praktiska omöjligheten att inom ramen för den parsoniska versionen av funktionalism beskriva betydande sociala förändringar, eftersom möjligheten till en intressekonflikt mellan olika sociala grupper minimeras [1] .
Se även
Anteckningar
- ↑ Mills Ch. R. Sociologisk fantasi (otillgänglig länk) / Per. från engelska. O. A. Oberemko; ed. G. S. Batygina . — M.: Strategi, 1998.
Litteratur.
på ryska
- Kozer L. A. Masters of Sociological Thought: Ideas in the Historical and Social Context - M.: Norma, 2006. - 528 sid.
- Merton RK Social teori och social struktur . — M .: AST , Keeper, 2006. — 873 sid.
- Nikishenkov A. A. A. R. Radcliffe-Browns strukturella-funktionella metoder i brittisk socialantropologis historia // Radcliffe-Brown A. R. Struktur och funktion i ett primitivt samhälle. M., 2001.
- Nikolaev V. Comparative sociology of A. R. Radcliffe-Brown // Radcliffe-Brown A. R. Method in social anthropology. M., 2001.
- Parsons T. Socialt system = Det sociala systemet. — M.: Akademiskt projekt , 2018. — 529 sid. — ISBN 978-5-8291-2255-3
- Strukturell funktionalism / Popov V. A. // Socialt partnerskap - Television [Elektronisk resurs]. - 2016. - S. 344. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
- Strukturell-funktionell analys i modern sociologi. M., 1968–1969. Problem. 1–2
på andra språk
- Barnard, A. 2000. History and Theory in Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press .
- Barnard, A. och Good, A. 1984. Research Practices in the Study of Kindship. London: Academic Press .
- Barnes, J. 1971. Tre stilar i studiet av släktskap. London: Butler & Tanner.
- Craib, I., (1992) Modern Social Theory: From Parsons to Habermas, Harvester Wheatsheaf, London
- Cuff, E. & Payne, G., (red) (1984) Perspectives in Sociology, Allen & Unwin, London
- Davis, K (1959). "The Myth of Functional Analysis as a Special Method in Sociology and Anthropology", American Sociological Review24(6), 757-772.
- Elster, J., (1990), "Merton's Functionalism and the Unintended Consequences of Action", i Clark, J., Modgil, C. & Modgil, S., (red.) Robert Merton: Consensus and Controversy, Falmer Press, London , sid. 129–35
- Gingrich, P., (1999) "Functionalism and Parsons" in Sociology 250 Subject Notes, University of Regina, tillgänglig, 24/5/06, uregina.ca
- Holmwood, J., (2005) "Functionalism and its Critics" i Harrington, A., (red) Modern Social Theory: an introduction, Oxford University Press , Oxford, pp. 87–109
- Homans, G.C. (1962). känslor och aktiviteter . New York: The Free Press of Glencoe.
- Holy, L. 1996. Antropologiska perspektiv på släktskap. London: Pluto Press.
- Hoult, Thomas Ford (1969). Ordbok för modern sociologi .
- Kuper, A. 1988. The Invention of Primitive Society: Transformations of an Illusion. London: Routledge .
- Kuper, A. 1996. Antropologi och antropologer. London: Routledge.
- Layton, R. 1997. An Introduction to Theory in Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press .
- Leach, E. 1954. Politiska system i Highland Burma. London: Bell.
- Leach, E. 1966. Rethinking Anthropology. Northampton: Dickens.
- Lenski, Gerhard (1966). "Makt och privilegier: en teori om social stratifiering." New York: McGraw-Hill.
- Lenski, Gerhard (2005). "Evolutionär-ekologisk teori." Boulder, CO: Paradigm.
- Levi-Strauss, C. 1969. Släktskapets elementära strukturer. London: Eyre och Spottis-woode.
- Maryanski, Alexandra (1998). "Evolutionär sociologi." Framsteg inom mänsklig ekologi. 7:1-56.
- Maryanski, Alexandra och Jonathan Turner (1992). "Den sociala buren: den mänskliga naturen och samhällets utveckling." Stanford: Stanford University Press.
- Marshall, Gordon (1994). The Concise Oxford Dictionary of Sociology . ISBN 0-19-285237-X
- Nolan, Patrick och Gerhard Lenski (2004). Human Societies: An Introduction to Macrosociology. Boulder, CO: Paradigm.
- Parsons, T. , & Shils, A., (red) (1976) Toward a General Theory of Action, Harvard University Press , Cambridge
- Parsons, T. , (1961) Theories of Society: foundations of modern sociological theory, Free Press, New York
- Perey, Arnold (2005) "Malinowski, hans dagbok och män idag (med en anteckning om den malinowskiska funktionalismens natur)
- Ritzer, G., (1983) Sociological Theory, Knopf Inc., New York
- Sanderson, Stephen K. (1999). "Sociala transformationer: en allmän teori om historisk utveckling." Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
- Turner, Jonathan (1985). "Herbert Spencer: A Renewed Appreciation." Beverly Hills: Sage.
- Turner, Jonathan (1995). "Makrodynamik: Mot en teori om organisationen av mänskliga befolkningar." New Brunswick: Rutgers University Press.
- Turner, Jonathan och Jan Stets (2005). "Emotionernas sociologi." Cambridge. Cambridge University Press .
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|