| Surakat | |
|---|---|
| Avar Nutsal | |
| Företrädare | Saratan I |
| Efterträdare | Bayar II |
| Födelse | Khunzakh eller Akaro |
| Släkte | Nutsabi |
| Far | Saratan I |
| Barn | Andunik [1] och Bayar |
Surakat är en Avar Nutsal [k 1] från Russstammen [ 3] , som härskade enligt ungefär en källa, på 1000-talet [4] [5] , enligt andra, på 1100-talet [6] eller i 1200-talet [7] [8 ] ] . Son till Nutsal Saratan och barnbarn till Urus [9] [10] .
Surakat är ett arabiskt namn. Hans tillhörighet till Avaria vittnar om förekomsten av band mellan den avarkristna och den arabisk-muslimska eliten i Dagestan-samhället. Frågan om datum för Surakats liv är ännu inte helt löst. Det finns olika åsikter, som huvudsakligen baseras på data från lokala arabiska källor. De flesta författare säger att Surakat levde, med största sannolikhet, i slutet av 11-talet - början av 1100-talet [11] [12] [13] [14] [15] [16] . Enligt Bakikhanov är Surakat en konvertit från muslimer till hedningar [4] , enligt en annan version, till kristendomen [9] .
En viktig källa till denna period är "Babs och Shirvans historia", i vars text, när man beskriver händelserna 416 AH / 1025 AD. som den kristna härskaren över Sarir nämns Bukhtyisho II, som sedan gav sin dotter Sariya till derbenten amir Muhammad ibn Hashim [17] . Hundra år före honom nämndes också Bukhtyisho I, som 292 f.Kr./905 e.Kr. fångade Derbent amir [18] . Efterträdaren till Bukhtyisho II var troligen en viss K-ruh eller F-ruj (den första konsonanten anges inte i den arabiska notationen och det går inte att läsa den sista bokstaven med säkerhet), vars son Toku (Tӏokyu) nämns i 457 AH/1065 AD. e. som svärfar till Derbent rais Mufarrij ibn Muzaffar [19] . Därmed är möjligheten att Surakat skulle kunna regera på 1000-talet utesluten. Enligt de flesta historiker kunde Surakat leva och regera på XII-talet. A.R. Shikhsaidov och A.E. Krishtop, baserat på budskapet från det historiska verket "The Tale of Argvani", tror att den första kampanjen ägde rum 654 AH (1256 AD), det vill säga, enligt deras antagande, Surakat föddes runt 1190 och dog på 1250-talet, några år innan ghaziernas första kampanj mot Khunzakh och dess tillfångatagande. [7] [8] .
Under Nutsal Surakat fastställdes tronföljdsordningen, enligt vilken ingen hade rätt att sitta på tronen, utom hans arvingar i mans- och kvinnolinjen.
Undersåtarna i Surakat var hedningar , kristna eller judar . Nutsal ansågs vara en mäktig Dagestan-härskare. Alla folk från Shemakha till Kabardas gränser , såväl som Tusheti och tjetjener , var föremål för Avar Nutsal . Enligt " Anteckningar från det kejserliga geografiska samhället " styrde Surakat "över folken från Shemakha till Kabardas gränser, och tjetjenerna och Tushi var i absolut beroende av honom" [20] .
Enligt Muhammadrafi ash-Shirvani var Surakat Avars herre, i staden som heter Tanusi, "och han är den starkaste av städerna i Dagestan med sin makt, källan till misstro - han var en icke-troende stark titan (i originalet) tyrann), värdelös, bäraren av ondska, våld och olycka, vid namn Suraka , med titeln nusal - detta är deras sed att ge ett sådant smeknamn och utse sin herre med detta namn - son till Sirtan. [21] .
Den azerbajdzjanske vetenskapsmannen från 1800-talet Abbas-Kuli-aga Bakikhanov skriver att "i staden Tanus, den antika huvudstaden i Avaria, fanns en mäktig och formidabel emir, vars namn var Suraka." Han fortsätter: "Denna Suraka, som ägde land från Shemakhas gränser till tjerkassernas och tjetjenernas land, tog ut hyllning från alla furstendömen och samhällen i kontanter, boskap, varor, bröd, frukt och till och med kycklingägg . " Vidare: ”Huvudskatten var följande: varje familj fick varje år ge tre dirham i silver eller ett jämförbart pris i guld och ett mått mer konsumerat bröd; hvarje köpman var skyldig att ge två stycken silke och två stycken papper; från varje trädgård en påse torkade druvor. Dessutom var varje mördare tvungen att ge hundra får och en tjuv och en liknande brottsling - en tjur. Varje by, som gratulerade den nya härskaren, tog med sig fem rävskinn - en svart och fyra gula och fem baggar; för härskarens begravning - en häst, och för varje bröllop i härskarens hus - en tjur och två baggar ” [22] .
Floden al-Ghanam (arabiska - "Fårfloden"), som korsar Avaria och som är stor, fryser på vintern och rinner ut i al-Khazarhavet [23] . , V.F. Minorsky identifierar sig med Sulak [24] . Uppenbarligen var Sulak inlandsvattenartären i Avar-staten. Vid utgången av Sulak från bergsravinerna till den kaspiska slätten låg den norra huvudstaden, den antika staden Gelbach. Den tjänade ofta som landets första utpost, varifrån Avarstatens inflytande sträckte sig till de norra slätterna, ockuperade av de flesta av landets befolknings gårdar, och fick också ofta det första slaget från främmande arméer. Till exempel övervinner de arabiska ghaziserna först Nutsals bror, Kahra, som hade en bostad i Gelbakh, och först sedan Khunzakh. [25]
Varför var Surakat i Tanusi och inte i den gamla huvudstaden Sarir - Khunzakh? Från Dagestans historia är det känt att i händelse av en oenighet mellan härskaren och befolkningen kan härskaren med sin inre krets flytta till en annan bosättning. Ett exempel på detta är huvudstaden i Kaitag utsmiystvo - Bashly , i vilken utsmiy faktiskt inte bodde, med sin bostad i små byar, som Velikent , Majalis , Yangikent . I "Khunzakh-namn" förklaras detta av det faktum att i Tanusi, den mest otillgängliga bosättningen på Khunzakh-platån, gömde sig Surakat helt enkelt från de arabiska ghaziernas armé, under kommando av Abu Muslim . Faktum är att början av fientlighet mellan Nutsalami och befolkningen i dess huvudstad fanns redan på 900-talet, vilket indirekt bevisas av härskarens residens inte i Khunzakh själv, utan i en fästning på berget Akaro. Surakat kom inte överens med Khunzakh-folket och flyttade tillsammans med sina krigare, tjänare och slavar till den svåråtkomliga byn Tanusi i Hebdalal, som för övrigt kontrollerade den livsviktiga vägen för fåruppfödare till Tersko- Sulak lågland. [5]
Angående Surakats tro och hela befolkningen i Nutsalstvo kan vi säga följande; D. M. Ataev och G. G. Gambashidze studerade ett tillräckligt antal materiella monument av kristendomen för att dra slutsatsen att befolkningen var kristen georgisk - grekisk . I "Tarihi of Dagestan" kallas Surakat helt enkelt "otrogen", det vill säga inte muslim, utan befolkningen som avgudadyrkare. I de senare sammanställda källorna till "Krönikan om Nakhchu-stammen" och "Tarihi Argvani" (1700-talet) kallas Surakat och hans bror överhuvudtaget för judar. Med den nuvarande nivån på vår kunskap om Khunzakhs och Avarias historia i allmänhet verkar den mest sannolika idén vara att khunzakerna och deras härskare på 1000-talet var kristna. Det är värt att nämna ett annat verk från 1700-talet - den georgiske prinsen Vakhushti Bagrationi , om det faktum att Kvirike den store , kungen av Kakheti , skapade positionen för Machin eristav, till vilken han påstås ha underordnat territorierna "öster om Alazani " , tillsammans med de länder som omfattas av städerna Shakikhi och Khunzakhi. Emellertid lånade Vakhushti texten med dessa händelser från en tidigare källa "Chronicle of Kartli", som inte säger ett ord om Khunzakhs eller Sarirs intåg i Kakhetia eller dess eristavstvo. Med tanke på informationen i medeltida muslimska och georgiska källor kan man tvivla på äktheten av texterna från 1700-talet. [5]
I det historiska verket "Tarihi Argvani", sammanställt på 1700-talet, nämns att ghazis, ledda av Abu Muslim [a] [26] , i början attackerade Gelbakh, som var en av huvudstäderna i Sarir, "kom i strid med Surakats bror", "dödade honom, förstörde hans bostad, brände hans befästningar. Källan indikerar att allt detta och islamiseringsprocessen av denna region ägde rum 645 AH (1247-1248) [27] . Med hänvisning till samma källa, daterar A.R. Shikhsaidov och A.E. Krishtopa ghazis tillfångatagande av Khunzakh - 1256 [28] [29] . Enligt en annan källa, villkorligt kallad "Khunzakh-namn", lyckades Surakat besegra ghazis i det första slaget, i slaget nära floden Tobot , där byn Arani nu ligger , men fick sedan dra sig tillbaka, p.g.a. det faktum att Abu Muslim samlade en andra armé dubbelt så många som den första, förmodligen år 654 AH (1256-1257) [30] . Vid den tiden (ca 1255 e.Kr.) tros Surakat ha dött [28] och hans son Baysar var redan Nutsal [31] [32]
Det är mest troligt att redan före det slutliga nederlaget för muslimerna i Tbilisi 1122 av Byggaren David , nämligen i slutet av 1000-talet, en avdelning av muslimska fanatiker, ledd av Abu Muslim, som kan ha varit en ättling till Abumuslim Khorasani, som bosatte sig i södra Dagestan på 900-talet, tillfångatog Christian Khunzakh. Det är vid sekelskiftet XI-XII som denna händelse kan dateras [1] . Således, enligt Bakikhanov, levde Abu Muslim på 500-talet AH (1009 - 1107 e.Kr.) [4] . Från tillförlitliga källor från 1000-1100-talen blir det känt att muslimer från Shirvan- fångade Kumukh bebodda av "otrogna" kristna i början av andra hälften av 1000-talet (i en av dikterna tillägnad Fariburz finns rader: Didn tar du inte Gumikom med överraskning?”), och dess invånare antog islam först under de sista åren av detta århundrade. Ovanstående fakta ger anledning att anta att Surakat styrde Avaria, troligen i slutet av 1000-talet. Enligt den allmänna informationen om "History of the village of Argvani", som heter Surakat, regerades mellan 1038/39 och 1247/48. Muslimernas ankomst till Khunzakh-platån kan grovt dateras till 1000-1100-talen. I Khunzakh hittades två arabiska inskriptioner på en lokal sten med islamiskt innehåll, som enligt handstilen kan hänföras till 1000-1100-talen. [5]
Araberna betraktade Surakat som en fiende till islam, förde ett hårt krig med honom för erövringen av Avaria. Anteckningarna säger också att " avarerna var redan då, som nu, det ledande folket i det bergiga Dagestan och gav araberna ett långt och blodigt avslag" [20] . En gång gick en armé av ghazis under ledning av sheikerna Ahmad, Abdullah, Abu-Muslim och Abdul-Muslim från Kaitag till Avaria. Först besegrade de Kahra i Gelbach, Ahmad och Abdullah dog där. Vidare går ghazis systematiskt till Khunzakh och tar det med storm, medan Abdul-Muslim dör. Abu Muslim etablerar det teokratiska styret för ghazis i Khunzakh. [33] .
Surakat försvarade sin huvudstad Tanusi: ”Avarerna bjöd envist motstånd mot nykomlingarna, och arabernas försök att fånga Tanusi slutade i ingenting. Då tog araberna till trick. Före striden lagade de förgiftad mat och lade ut den i sitt läger. Efter att ha startat en strid med Surakats armé, låtsades araberna flyga och övergav lägret. Surakats krigare, som såg maten redo att ätas, kunde inte motstå frestelsen att fräscha upp sig. De flesta av dem dog. Avarernas styrkor minskade kraftigt och araberna kunde ta Tanusi, huvudstaden i Surakat. Denna legend är återigen baserad på en "vandringshistoria": den kan också höras på andra platser i Dagestan. Det är osannolikt att den anger ett historiskt faktum: snarare återspeglar den den populära bedömningen av de arabiska erövrarna som en farlig fiende, inte så mycket med våld som genom svek. [34]
Enligt en version dog Surakat i striden om huvudstaden, enligt en annan version flydde han med sin familj till Tusheti. [33] .
Enligt Khunzakh-namnet, efter att Sheikh Abu Muslim lagt Khunzakh under sin makt och påbörjat processen att islamisera befolkningen, utnämnde han Naib där, sin guvernör, varefter han återvände till Gazi-Kumukh. När han lämnade Khunzakh instruerade Abu Muslim naib: "Lita inte på denna Avar-stam. Jag tror att deras muslimska tro är blandad med tvivel och hyckleri." Faktum är att befolkningen i Khunzakh började ångra sig från religionsbytet, oförmöget att följa sharia, som lämnade sina förfäders tro, beslutade att i hemlighet vända sig till Surakat med ett förslag om att återvända till styre, som vid den tiden gömde sig i de avlägsna bergen. Om han gick med på det lovade Khunzakh-folket honom aggressivt stöd, i synnerhet mordet på Naib och hans folk. Eftersom Surakat inte fullt ut litade på khunzakerna skickade han sin son Andunik dit. Vid ankomsten till den antika huvudstaden Sarir fick Andunik och hans krigare verkligen stöd av Khunzakh-folket som var mycket nöjda med detta. Naib dödades, befolkningen i Khunzakh övergav sedan islam och de "engagerade i att tillfredsställa sina djupt rotade förbjudna passioner." [ett]
Och en av legenderna säger att under Surakats regeringstid i Khunzakh bekände Unkratli-folket kristendomen. Under hans regeringstid invaderade en avdelning av ghazis ledd av Abu Muslim Avarfurstendömet. Khunzakh-folket ville inte konvertera till islam, och en stor strid ägde rum mellan dem och de arabiska trupperna i Achisal-området. Många krigare på båda sidor stupade i striden. Den styrande Surakat omkom och hans son Bayar flydde till Tusheti [35] . Eller så dog Surakat före striden med ghaziserna, och hans son Bayar blev härskaren, som flydde till Tushetia, och Masumbek från Sheikh Ahmads klan, en ättling till Hamza, profetens farbror [5] , satt på tronen . Abumuslim blev i stort sett den första muslimska härskaren över Khunzakh, nämligen imamen. Efter 30 år dog han på Avar Nutsalstvos territorium och begravdes i Khunzakh. [ett]