"Kreativitet" - en futuristisk litterär och konstnärlig grupp som verkade i Vladivostok och Chita 1919-1922.
Gruppen började ta form 1919 i Vladivostok. Dess deltagare var författare och poeter Nikolai Aseev , Sergei Tretyakov , Nikolai Chuzhak , Olga Petrovskaya , Vladimir Sillov , Pjotr Neznamov , konstnärerna Viktor Palmov och Mikhail Avetov [1] . Enligt Petrovskaya, "medlemmarna i gruppen förenades av en gemensam litterär smak och mycket arbete för att främja Mayakovskys, Blok , Pushkins , Khlebnikovs , Pasternaks arbete " [2] .
De förenades kring tidskriften "Kreativitet", som sedan juni 1920 publicerades i Vladivostok på initiativ av Primorsky Regional Committee of the RCP (b) . The Outsider var dess redaktör. Tidningen publicerade artiklar av Vladimir Lenin , talade om de japanska interventionisternas grymheter i Fjärran Östern , inklusive mordet på Sergei Lazo [1] .
I samband med bildandet av Fjärran Östern republiken 1921 flyttade medlemmar av gruppen till Chita. Här tog gruppen i januari 1922 form organisatoriskt [3] , etablerade kontakt med Sovjetryssland [1] .
"Kreativitet" främjade den nya konsten i Chita och höll massföreläsningar i den största byggnaden i staden - den konstituerande församlingens hall. År 1921, här, som tidigare i Vladivostok [4] , skapade gruppen Far Eastern Art Building Workshops ("Iskusstvar" - från orden "konst" och "skapa" [5] ), vars syfte var att främja ny konst. Här arbetade sektioner, föreställningar, utställningar, tävlingar hölls. Ett betydande arbetsområde var främjandet av Vladimir Mayakovskys arbete [1] - hans verk publicerades i tidskriften "Creativity", och i december 1921 iscensatte Aseev tragedin " Vladimir Mayakovsky " med Tretyakov i titelrollen [ 6] , som blev en stor framgång [4] . Gruppen var på god fot med det statliga institutet för offentlig utbildning, konservatoriet och teatern i Chita [7] .
Konstnärerna av "Kreativitet" var huvudsakligen engagerade i brukskonst, att skapa affischer, dekorera möten, sorgeevenemang och uppträdanden [1] .
Möten med "Kreativitet" hölls hemma hos Viktor Palmov. Här utvecklade deltagarna teorin om den nya konsten, läste och diskuterade OPOYAZ- representanters språkliga verk - Viktor Shklovsky , Yuri Tynyanov , Boris Eikhenbaum [8] .
"Kreativitet" har under sin existens gett ut ett antal böcker. 1921 publicerades en publicistisk samling Caring Lines i Chita, tillägnad minnet av Sergei Lazo och andra offer för de japanska interventionisterna och de vita gardisterna . När "Kreativitet" skapades av förlaget "Ptach", uppkallad efter de första bokstäverna i namnen på gruppmedlemmarna - Palmov, Tretyakov, Aseev och Chuzhak. Ptach publicerade samlingen Siberian Motiv in Poetry, som inkluderade dikter av David Burliuk och Sergei Tretyakov, litterära artiklar av Nikolai Chuzhak och Nikolai Aseev, samt Tretyakovs diktsamling Yasnysh och samlingar av Chuzhaks artiklar om konstens dialektik och om ömma ämnen . Dessutom, i regi av "Kreativitet", diktsamlingarna "Motley Tentakler", "Ord och fläckar", "Konstnärliga arabesker", "Första maj", "Color Steppe" [1] , satirtidningen "Dubolom" [9] publicerades .
I augusti 1922 flyttade kreativitetsgruppen till Moskva efter Aseev, som lämnade i januari [10] , som blev inbjuden till huvudstaden av Folkets utbildningskommissarie Anatolij Lunacharsky . Senare, nästan i full kraft, gick deltagarna i "Kreativitet" in i " Konstens vänstra front ", vars ledare var Majakovskij [1] .
Trots att gruppmedlemmarna var anhängare av futurism, gjorde tidskriften Creativitys fokus och livets realiteter ( inbördeskriget , postrevolutionära förändringar) dem mer fokuserade på sociala frågor än vad futuristerna hade före revolutionen. På många sätt vägleddes de av Vladimir Majakovskijs arbete [1] . Enligt Olga Petrovskaya är det fel att betrakta "Kreativitet" som en rent futuristisk grupp: dess medlemmar försökte berätta för dem som kom till rapporterna om konstnärens ansvar, om hans deltagande i den gemensamma proletära saken [3] .
I själva verket förutsåg medlemmarna av "Kreativitet" inställningen av "Konstens vänstra front", propaganderande av konstens nära uppmärksamhet på verkligheten, industriella teman, omorganiseringen av vardagslivet och materiell kultur [1] .
Inställningen hos medlemmarna av "Kreativitet" till konst indikerades i manifestet, deklarationen från initiativgruppen för organisation av workshops för konstkonstruktion, antagen i september 1921.
Modernitetens allmänna revolutionära skiftning dikterar utvidgningen och intensifieringen av de breda massornas aktiviteter inom konstområdet... Den konstnärliga processen måste bli universell, konstarbetarnas verksamhet måste beaktas i massornas kreativa mottaglighet [11 ] .
Enligt Nikolai Aseevs fru, Ksenia Aseeva (Sinyakova), var uppfattningen om den nya konsten som främjades av Creativity i Chita tvetydig: "Vi hade många motståndare som höll fast vid allt gammalt; ung konst var otillgänglig för dem. Men anhängare av det nya har också kommit till oss - unga, fräscha krafter" [4] .
Nikolai Aseev
(1889-1963)
Sergei Tretyakov
(1892-1937)
Nikolai Chuzhak
(1876-1937)
Pjotr Neznamov
(1889-1941)
Vladimir Sillov
(1901-1930)
Olga Petrovskaya
(1902-1988)
Mikhail Avetov
(1895-1972)
Victor Palmov
(1888-1929)