Telesio, Bernardino
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 oktober 2020; kontroller kräver 6 redigeringar .| Bernardino Telesio | |
|---|---|
| Födelsedatum | 7 november 1509 eller 1507 [1] [2] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 2 (12) oktober 1588 eller 1588 [1] [2] |
| En plats för döden | |
| Vetenskaplig sfär | filosofi |
| Alma mater | |
| Studenter | Antonio Persio [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bernardino Telesio (Telesius, Telesius) ( italienska Bernardino Telesio ; 1509 , Cosenza - 2 oktober 1588 , Cosenza ) - italiensk vetenskapsman och filosof . Han tog examen från universitetet i Padua 1535. Huvudverket är "Om tingens natur enligt dess egna principer" (1565; 9 böcker 1586).
Biografi
Redan i sin ungdom visade han sig vara en lysande och lysande motståndare till skolastik . För att utplåna den medeltida skolastikens inflytande på vetenskapen organiserade han ett sällskap av naturvetare, som syftade till att studera naturen utifrån naturalismens principer, och inte på grundval av skolastiska eller peripatetiska idéer [3] .
Idéer
Filosofin väckte hos honom en motvilja mot aristotelismen: han fördömer skarpt Aristoteles , blandar skolastisk peripatetism med äkta aristotelisk filosofi och utsträcker sin antipati mot den senare till själva Aristoteles personlighet. Han grundade naturhistoriska sällskapet Academia Telesiana i Neapel . De sista åren av hans vetenskapliga och filosofiska verksamhet förlöpte i en hård kamp mot fienderna till det fria och direkta studium av naturlagarna, som Telesius enträget förkunnade. Hans motto var "Realia entia, non abstracta". I förordet till sitt viktigaste filosofiska arbete, De natura rerum juxta propria principia (1565), säger han att han tar sina känslor som ledare, och ämnet för hans forskning är naturen, som alltid förblir oförändrad i sitt väsen, följer densamma. lagar, producerar samma fenomen. Genom att proklamera erfarenhetens högsta betydelse som den huvudsakliga kunskapskällan tillämpar Telesius inte denna princip i tillräcklig utsträckning i studiet av fenomenen i den yttre naturen.
Hans naturfilosofi påminner om joniernas försokratiska naiva spekulationer. Av motsättningen mellan himlen med dess ljuskällor, som ger värme, och jorden, från vilken kyla uppträder efter solnedgången, drar han slutsatsen att dessa två principer är grundläggande i naturen. Dessutom finns det enligt Telesius något kroppsligt (corporea moles); den expanderar och förtunnas under inverkan av värmeprincipen, och drar ihop sig och smälter samman under inverkan av kylprincipen. Värme är källan till rörelse och liv, kyla är källan till död och vila: kampen för dessa två principer är källan till all världsutveckling.
I teorin om kunskap och psykologi är Telesia en sensualist och till och med en materialist . Spiritus är en förfinad termisk substans som ger enhet till alla kroppsfunktioner och är källan till alla våra rörelser. Dess centrala säte är hjärnan, varifrån den sprider sig genom nerverna i hela kroppen. Men tillsammans med anden medger Telesius en ytterligare form (forma superaddita) som Gud har lagt till - en odödlig och okroppslig själ, men denna själ spelar inte någon betydande roll i hans system.
Telesius etik är nära besläktad med hans sensationsförmåga. Grunden för alla moraliska känslor är känslan av självbevarelsedrift. Alla andra människors passioner och strävanden härrör från denna första princip. Vi älskar det som gynnar denna känsla av självbevarelsedrift, vi hatar det som motverkar det. Människans grundläggande dygder härrör från samma känsla: sådana är mod, visdom, välvilja och andra.
Upplagor och verk
På ryska
- Antologi om världsfilosofi / red. V. V. Sokolova. - Volym 2. - M .: Tanke, 1970. - S. 123-129.
På latin
- "De natura rerum juxta propria principia" (1565).
- "De Mari" (1570).
- "De his qui in aere fiunt et de terrae motibus" (1570).
- "De colorum generatione" (1570).
- "De cometis et lacteo circulo".
- "De iride".
- "De usu respirationis".
Inflytande
Telesius hade ett betydande inflytande på empirismens uppvaknande: Patrici , som kombinerade sina idéer med platonismen, och Campanella utvecklades under hans inflytande . Francis Bacon var också bekant med sitt arbete och talar om honom som den experimentella filosofins fader ("novorum hominum primus"). I sin kritik av sin filosofi förklarar han:
Ty jag har en god uppfattning om Telesio själv och känner hos honom en sanningssökare, användbar för vetenskapen, en reformator av vissa åsikter och den första tänkaren genomsyrad av modernitetens anda; dessutom behandlar jag honom inte som Telesio, utan som en återställare av Parmenides filosofi, för vilken vi är skyldiga stor respekt. [fyra]
Telesias naturliga filosofi var ett stort inflytande på Giordano Bruno .
Anteckningar
- ↑ 1 2 Databas för tjeckiska nationella myndigheter
- ↑ 1 2 Bernardo Telesio // Bibliografie dějin Českých zemí - 1905.
- ↑ Alexandrov G. F. Västeuropeisk filosofis historia .. - M . : Högre partiskola under centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti, 1945. - S. 102.
- ↑ Francis Bacon. Stor restaurering av vetenskaper. Ny Organon . lib.ru. Hämtad: 9 juli 2019.
[ett]
Litteratur
- Teleziy, Bernardino // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
Aleksandrov G.F. Västeuropeisk filosofis historia. M., 1945. - 348 sid.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
- ↑ Fotnotsfel ? : Ogiltig tagg <ref>; :0ingen text för fotnoter