Tmogveli, Sargis

Sargis Tmogveli ( georgisk სარგის თმოგველი ) är en georgisk författare av armeniskt ursprung [1] , vetenskapsman, retoriker, filosof från 1200-talet. Son till Varam Mkhargrdzeli. Medlem av den feodala familjen Tmogvelid , med ursprung i byn Tmogvi .

Fungerar

• "Visramiani" är en prosatranskription av dikten "Vis och Ramin" av Fakhraddin Gurgani . Den förmodade författaren till dikten är Dilariani .
• "Dilargetiani" (verket har inte bevarats, men det nämns i sista strofen av "Riddaren i panterns hud" av Shota Rustaveli : "Dilargeta sjöng Tmogveli, ostoppbart språk" [2] ).

Upplagor på ryska

• Visramiani / Översättning och presentation av B. T. Rudenko // "Kärlek har ingen rätt att förgås utan spår ...": Legender om kärlek och vänskap. - M .: Moskovsky-arbetare, 1986. - S. 167-197. — (Enstaka volymer av klassisk litteratur).

Litteratur

• . 2, თბ., 1958;
• მესხია შ., საშინაო პოლიტიკური ვიტარება და წყობა წყობა xii საუკუნის საქართველოში, თბ., 1979;
• გვახარია ა. 9, გვ. 102, თბ., 1985.

Anteckningar

1. ↑ Ludmila Motalova. Armenian culture in the Near East  (engelska)  // Inter-relations in Asia and Africa: Proceedings of Conferences Held by the Czechoslovak Society for Eastern Studies 1969: [The 9th Orientalist Conference at Liblice, 1969].. - 1969. - T 23 . - S. 150-159 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Armeniska fungerade ofta som medium för överföring av en text, t.ex. några av verken av Aristoteles, Cyrus av Alexandria och andra översattes till georgiska från armeniska texter. Georgiska litteraturhistorier citerar flera författare av armeniskt ursprung, som S. Tmogveli, Feshand Pashvi-Berdvadze, medan den armeniska Gevorg förekommer i den etiopiska litteraturens historia. Vissa bysantiska vetenskapsmän var armenier, som astronomen Bagrat på 700-talet, filologen Hovhannes på 800-talet, matematikern och geografen Nikolaios Artavazd Zmiurnaci på 1300-talet; 1600-talets georgiska sekelhistoriker och filolog Farsadan Georgidjanidze var också en armenier. Kulturcentra i Främre Orienten växte periodvis upp med en atmosfär som var gynnsam för samexistensen av olika naturkulturer och för ömsesidig påverkan; i alla dessa centra spelade armenier en anmärkningsvärd roll: i Jerusalem, som vi har sett ovan, och senare i Tiflis under 1400- och 1700-talen. Tiflis var den kulturella metropolen för Transkaukasien ända in på 1900-talet, och det var här som den östliga grenen av armenisk kultur var centrerad fram till den tid då Jerevan upphörde att vara en efterbliven provinsstad (omkring tjugotalet av detta århundrade).
2. ↑ Översättning av P. A. Petrenko.