| trettiosju grader Celsius | |
|---|---|
| ital. Trentasette centiradi | |
| Genre | berättelsen är dystopisk |
| Författare | Lino Aldani |
| Originalspråk | italienska |
| Datum för första publicering | 1963 |
Trettiosju grader Celsius ( italienska: Trentasette centiradi ) [1] är en novell av den italienske författaren Lino Aldani i genren social dystopi . Den tragiska handlingen beskriver en speciell form av totalitarism - "eskulaprati", den medicinska oligarkins tyranni, människovärdets uppror mot ett aldrig tidigare skådat förtryck.
Handlingen utspelar sig i Rom , troligen i slutet av 1900-talet. Enligt författaren, sedan 1974, har diktaturen för det statliga företagsmonopolet "Universal Medical Association" (WMO) etablerats i Italien . Nästan hela landets befolkning är tvångsinkluderad i den. Detta uppnås genom statlig utpressning på nationell nivå - medicinsk hjälp ges inte till dem som inte är medlemmar i WMO. När de är sjuka tillhandahålls hälso- och sjukvården kostnadsfritt, men friska människor – de allra flesta, naturligtvis – måste betala höga månatliga premier. Stora böter utdöms för brott mot många och till synes överflödiga hälsobestämmelser.
Statsapparaten har gått samman med WMO-ledningen. Landet styrs av en sorts medicinsk oligarki – och inte så mycket läkare som administratörer och ekonomichefer. Oligarkin styr staten, dominerar samhället, kontrollerar ekonomin och berikar sig själv okontrollerat. WMO ingriper skamlöst i italienarnas privatliv. Statlig propaganda inskärper en tvångsmässig kult av hälsa. Det personliga utrymmet krymper snabbt. Många kontrollanter, utrustade med befogenheter nära polisen, kontrollerar ständigt efterlevnaden av reglerna - temperaturmätning, optimal näring, kläder för säsongen, stängning av fönster, alkohol- och nikotinnivåer i kroppen, etc.
Majoriteten av befolkningen accepterade plikttroget denna situation. Folk får utlopp i populärmusiken, de som är rikare - på "levacar"-bilar. Samtidigt äger WMO kontrollerande andelar i biltillverkare och skivbolag. Oligarkin reglerar behov och pseudobehov i sina egna intressen. Ett socialt kontrakt har uppstått: makt och vinst dominerar passivitet och konformitet.
Huvudpersonen i berättelsen, Nico Berti , arbetar för en musikfirma. En ung man av frihetsälskande natur, skarp till sin natur, Niko hatar WMO:s diktat. "Han var trött på att vara rädd, han var trött på alla dessa piller, termometrar, förödmjukande bukkontroller. Han vill röka ett paket cigaretter om dagen, dricka frisk luft ur ett enkelt glas och mysa med sin älskling i gräset . Han blir kränkt av de fysiologiska affischerna på väggarna, kontrollanternas befallande sätt. Niko (som aldrig ens har varit förkyld i sitt liv) anser att avgifter och böter är rån. Han drömmer om att köpa en bil, men det är inte möjligt på grund av WMO:s ekonomiska press. Han har då och då tankar på att bryta med WMO. Nico delar dem med sin flickvän Doris , men hon är inte redo för ett så drastiskt steg.
Nikos granne professor Crescenzo är inte WMO-medlem. Han vägrade att gå med redan 1974 och gjorde i grunden motstånd mot utpressning. Detta gav honom personlig frihet och materiellt välbefinnande. I ett samtal med Niko förklarar han i detalj kärnan i den nya totalitära diktaturen - en eskulaprati baserad på ett stelbent byråkratiskt diktat, ekonomiska kontrollmekanismer, främjande av hälsosam livsstil och mentaliteten i ett konsumtionssamhälle . Samtidigt råder inte Crescenzo Niko att följa hans exempel, avråder honom från att lämna WMO. Professorn medger att han i decennier har levt i ständig rädsla för sjukdom och död. Den vise gubben Crescenzo anser den unge Nikos beräkning av hälsa och tur vara desperat galenskap. Han tror inte på möjligheten till ett effektivt motstånd mot systemet.
En annan straff förbrukar alla Nikos besparingar. Han lämnar omedelbart WMO och köper en bil på kredit. Nico och Doris tillbringar hela dagen utanför stan tillsammans. De lever ett nytt fritt liv. I sammandrabbningar med kontrollerna gör Niko upp långvariga psykologiska poäng, triumferar över deras onda impotens inför sin frihet. Och märker inte en och annan repa från den rostiga tråden.
Dagen efter blir Doris förskräckt över att höra om Nikos sjukdom - en orolig Crescenzo ringer henne på telefon. Doris, som har kommit springande, finner Niko praktiskt taget döende. Det är omöjligt att hjälpa - inte en enda apotekare kommer att sälja ens acetylsalicylsyra utan ett intyg om att tillhöra WMO. Det är för sent att återställa medlemskapet: proceduren tar flera dagar, för att inte tala om en enorm böter.
Historien om Nikos sjukdom öppnar upp en ny sida. Det visar sig att det finns läkare i landet som med risk för fängelse ger assistans till "illegala" patienter. Crescenzo känner en av dem. Läkaren är redan utesluten från WMO och står under polisbevakning. Det är svårt att hitta den här personen, han bor utanför staden, och den här dagen gick han också och fiskade. Läkarens fru ber grannarna att hitta sin man vid sjön, men det tar flera timmar. Niko, under tiden, blir sämre.
Mot kvällen kommer doktorn - i hemlighet, klädd i bondekläder. Han ställer omedelbart diagnosen: stelkrampsförgiftning. Han har inget serum och det är för sent att introducera det. Läkaren ger en injektion av ett febernedsättande medel. Det är allt han kan hjälpa. På Crescenzos fråga svarar han: inget hopp. Men Doris stannar och väntar.
Lino Aldanis berättelse publicerades i Italien 1963 . Kommentatorer har jämfört "Trentasette centiradi" med verk av Franz Kafka , 1984 George Orwell , Brasilien Terry Gilliam [3] .
På ryska publicerades berättelsen "Trettiosju grader Celsius" första gången 1970 i samlingen Bandagal [4] . Historien nämndes i Yeremey Parnovs forskningsverk The Mirror of Urania . Parnov talar om "en ny monstruös form av förslavning - eskulaprati" och jämför WMO-hierarkin med Mussolinis företagsstat : "Vissa sanitära medel och höga böter räcker inte! Enligt händelselogiken borde WMO skaffa sin egen polis och utvecklas till en fascistisk diktatur” (även om han medger att denna logik inte har avslöjats fullt ut av Aldani) [2] .
Begreppet "eskulaprati" med en tydlig hänvisning till Aldanis berättelse dök upp i samband med den politiska kampen i USA kring läkarreformen av Barack Obama – övergången till obligatorisk sjukförsäkring karakteriserades av konservativa som statsbyråkratiskt tvång [5] . Nya omnämnanden av historien dök upp i samband med regeringsåtgärder och uppmaningar från europeiska högernationalistiska partier under coronavirus-pandemin [6] .