| ortodoxa katedralen | |
| Trinity-Petrovsky-katedralen | |
|---|---|
| Förrevolutionär ögonblicksbild | |
| 59°57′13″ N sh. 30°19′36″ in. e. | |
| Land | |
| Plats | St. Petersburg |
| Stift | S:t Petersburgs stift |
| Status | Identifierat föremål för kulturarv för folken i Ryska federationen ( normativ handling ). Objekt nr 4700000007 (Wikigid-databas) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Trinity-Petrovsky Cathedral ( Peter Church of the Holy Trinity ) - den första kyrkan i St. Petersburg , som gav namnet till dess första torg , det tidigare centrum för stadslivet (Trinity Church var omgiven av de viktigaste statliga och kommersiella institutionerna).
Grundad 1709 . Peter I tog ständigt personlig hand om templet och deltog till och med i dess arrangemang med sina egna händer.
Efter stängningen av den första Peter och Paul-kyrkan 1714 blev Treenighetskyrkan huvudkatedralen i huvudstaden, där alla högtidliga statsgudstjänster hölls i närvaro av tsaren, hans familj och nära medarbetare, inklusive gudstjänster för att hedra sådana. händelser som Poltava-segern och Nystadtfördraget . Kungliga förordningar meddelades från kyrkans veranda. Här fick Peter I titeln kejsare. Tsarevich Alexei begravdes här och Tsarevich Peter förklarades som arvtagare till tronen.
Under första hälften av 1700-talet stannade St. Petersburgs huvudhelgedom, Kazan-ikonen för Guds Moder , i katedralen i många år .
Katedralen byggdes om flera gånger på grund av bränder. Helt riven 1933.
År 2002-2003, till minne av den rivna Treenighets-Petrovskij-katedralen, uppfördes kapellet för den livgivande treenigheten.
Den 30 september 2020 avtäcktes en minnesskylt på Troitskaya-torget på platsen för den första kyrkan i den norra huvudstaden, Treenighets-Petrovskij-katedralen. En miniatyrbronskopia av templet är installerad på ett fragment av Thunder-stone , som fungerar som en piedestal av monumentet till Peter I.
Enligt legenden, den 14 eller 16 maj 1703, valde tsar Peter I en plats för kyrkan och skar ner en pilbuske på den , men själva konstruktionen, i enlighet med denna legend, började lite senare - den 1 oktober. En minnestavla installerades senare på katedralen: "den byggdes av den suveräna kejsaren Peter I den 16 maj 1703, till minne av erövringen av den tidigare fästningen på Okhta, nya Kantsy eller Shansy." Den har dock ännu inte markerats på planen över centrala delen av S:t Petersburg 1706. Trefaldighetskyrkan nämns inte i de mest detaljerade beskrivningarna av utländska resenärer som besökte staden under de första åren av dess existens.
I april 1709 följde den kungliga förordningen om uppförandet av kyrkan; byggandet kommer troligen att starta samma år. Katedralen invigdes den 10 juli 1711. Trefaldighetskyrkan befann sig i huvudstadens dåvarande centrum och betraktades under en tid som en katedralkyrka.
Två år efter invigningen utökades templet med gångar och en matsal, ovanför vilken ett tvåvånings klocktorn tornar upp sig med klockspel hämtade från Moskvas Sukharev-torn , som spelade "Herre, förbarma dig" varje kvart.
År 1721 placerades en kyrka i namnet av munken Khariton Bekännaren i en speciellt arrangerad gång i katedralen, som skapades redan 1708 efter segern i Lesnaya och följde med Peter I i alla fälttåg.
År 1727 överfördes den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds moder tillfälligt till Kharitonevsky-kapellet från den avskaffade jungfruns födelsekyrka, som senare överfördes till den nybyggda kyrkan på Nevsky.
I januari 1732 utfärdades ett dekret om byggandet av en stenkyrka med motiveringen att "denna kyrka är helt förfallen <...> och det är omöjligt att tända ljus, som alltid släcks av vinden", vilket gjorde det till och med nödvändigt att demontera klocktornet. Projekten utfördes av P. M. Yeropkin och Mikhail Zemtsov , saker och ting kom inte till deras genomförande, och de förberedda byggmaterialen gick till Vinterpalatset .
Tjänster från 1739 började gå i Gostiny Dvor och i synodala kontoret. Samma år komponerade Ivan Blank ett nytt projekt, och två år senare lämnade Mikhail Zemtsov in ett projekt för en kupolformad tvåvåningskyrka, men i april 1743 beordrades det, efter att ha demonterat den förfallna träbyggnaden, att återställa "exakt samma som det var förut." Omstruktureringen leddes av Harman van Bolos under ledning av arkitekten I. I. Slyadnev.
Den 1 juni 1745 invigdes kapellet S:t Khariton i kyrkan, som snart övergick till Kyrkans kyrka, och den 17 maj 1746, i närvaro av kejsarinnan, huvudkapellet. Några av ikonerna kom från den tidigare ikonostasen, några målades av I. Ya. Vishnyakov och M. L. Kolokolnikov.
Den 27 mars 1750 brann det nybyggda templet ner till grunden från ett fallen ljus; lyckades rädda endast ikonostasen från kapellet, Peters reliker och en del av redskapen.
År 1752 fattades beslut om att förnya Trefaldighetskatedralen. 1754-1756 byggdes den på samma plats enligt projektet av S. A. Volkov. Trots önskan att återskapa templet i dess tidigare form, i dess utseende, storlek och inre layout, var det ganska annorlunda än det gamla. Enligt den bevarade planen från 1700-talet var dimensionerna mindre än Peterskyrkans. Den 1 juni 1756 invigdes den restaurerade katedralen.
Från 1802 till 1805 genomfördes en större renovering av den fallfärdiga katedralen under ledning av arkitekten Luigi Ruschi . Templet omvandlades till ett varmt, dubbla stockväggar gjordes i det med en lucka fylld med kalk.
Templet skadades svårt av översvämningen 1824 . Skadan reparerades av arkitekten Pavel Filippov .
Från 1867 till 1896 var templets rektor ärkepräst Alexei Lavrovsky .
Från 1868 till 1877 hölls en gammal helgedom i templet - den grekiska ikonen för Guds moder , som fördes till Ryssland 1821 från det grekiska klostret Monemvasia som förstördes av turkarna .
Nästa stora renovering utfördes 1875-1876 av arkitekten E. E. Anikin, som lade en ny grund för byggnaden och byggde kapell. Ytterligare bilder för templet målades av akademiker Alexander Beideman . Den 19 december 1876 följdes av invigningen av den renoverade byggnaden. Kejsar Alexander II beordrade "att katedralen alltid förblir trä."
År 1888, efter att den kejserliga familjen räddades under en tågkrasch nära Borki- stationen nära Kharkov , föreslog prästerskapet att bygga en ny kyrka för den grekiska Guds moder i staketet enligt projektet av G. I. Karpov och P. A. Grigoriev. En prenumeration tillkännagavs för att samla in donationer, och arkitekten Grigoriev ritade till och med ett tempel. Men gradvis försvann saker och ting.
Idén som lades fram 1896 att bygga en treskeppig kyrka för att fira 200-årsjubileet av huvudstaden fanns kvar på pappret - bara ett kapell byggdes nära Kronverksky-trädgården enligt projektet av A. V. Malov.
Årsdagen för katedralen sammanföll nästan med detta datum och firades den 22 oktober 1903 med deltagande av Metropolitan Anthony och John of Kronstadt .
Natten mellan den 7 och 8 februari 1913, på grund av ett fel i skorstenarna, skadades Trefaldighetskatedralen svårt av brand: kupolen, taket, vinden, vestibulen och klocktornet brann ner, bara altardelen bevarades. Klockorna smältes i en stark eld.
Kända arkitekter bjöds in till eldsvådan. Efter att ha undersökt resterna som räddats från branden, uttryckte Leonty Benois , Vladimir Suslov och andra inbjudna sina åsikter om olämpligheten i att bevara träkyrkan och återställa den i en form före brand.
Vid denna tidpunkt var byggandet av katedralmoskén slutfört , vars utseende i det historiska centret, nära Trinity Cathedral, gjorde ett smärtsamt intryck på många ortodoxa. Kejsarinnan Anna Vyrubovas hederspiga skrev: ”Bredvid Peters katedral av den heliga treenigheten, som brann ner i år, har en storslagen moské uppförts, som dominerar hela det omgivande området. <...> Långt ifrån att bryta mot principen om religiös tolerans, måste man bittert inse att denna storslagna syn på en kyrka med andra trosuppfattningar på en av de bästa platserna i huvudstaden i en ortodox stat allvarligt kränker en kristens religiösa känsla . Det tunga intrycket av den redan ombyggda moskén verkar bara kunna försvagas av byggandet av ett grandiost tempel på platsen för Trefaldighetskatedralen, vilket skulle skymma moskén och ta ifrån den den karaktär som dominerar området. Branden i den gamla helgedomen i S:t Petersburg och behovet av att återuppbygga templet som uppstod ur detta är så att säga en indikation från ovan.
I augusti ger Dmitry Loman synodens chefsåklagare ett meddelande från Vyrubova, och tillägger att hon "var vid läsningen av Deras Majestät och samtycke gavs till vad som stod i den ...". Genom att vidarebefordra denna lapp anmärkte Loman: ”Moskén har redan byggts och det skulle naturligtvis ha verkat helt omöjligt att riva den, vilket skulle ha väckt mycket helt onödigt prat. Men det finns en annan värdig väg ut.
Byggkommittén för byggandet av stenkatedralen leddes av prins John Konstantinovich . Kejsarinnan Alexandra Feodorovna tog beskydd över kommittén och senare, från maj 1915, hennes äldsta dotter, storhertiginnan Olga Nikolaevna . Arkitekterna fick en extremt svår konstnärlig och politisk uppgift - att bygga ett enormt tempel i en stil som inte kände till sådana dimensioner, höjd och volym.
Från början var det planerat att bygga den största katedralen i det ryska imperiet med en kapacitet på upp till 16 000 personer. Ett särskilt möte med arkitekter slog fast en siffra på 10 000, som sedan minskade till 6 000 - 3 000 vardera som bad i de övre och grottkyrkorna.
Den sista dagen av 1913 indikerade Nikolaus II av de fyra "modeller av kyrkoarkitektur" som föreslagits för den nya katedralen Vladimir-Suzdal kyrkor "till minne av St. Alexander Nevskij, den store krigaren och kämpen för den ryska saken på Neva, som vilade i staden Vladimir på Klyazma tills överföringen av helgonets heliga reliker till Alexander Nevsky Lavra under kejsar Peter I.
Gudstjänster vid den tiden hölls i en tillfällig träkyrka, som byggdes 1914 40 meter åt sydost. Det tillfälliga templet stod kvar till 1927, då restaureringen av katedralen var klar.
Från de första stegen stod tempelbyggnadsverksamheten inför svårigheter: köpet av mark som tillhörde storhertigen Peter Nikolayevich ägde inte rum på grund av det höga priset som hovchefen kallade. prins. Ett enormt belopp begärdes för tomten, nästan 2 800 000 rubel, dessutom nekades kommittén till och med en förlängning av perioden för förhandlingar om försäljningen: så att den prunkar på stranden av Neva och är tydligt synlig ... Det är nödvändigt för att erhålla denna mark, annars kan utsikten över katedralen i efterhand byggas upp.
Sex ledande arkitekter av nyrysk stil bjöds in att delta i tävlingen - Vladimir Pokrovsky , Alexei Shchusev , Andrey Aplaksin , Vladimir Suslov , Lev Ilyin och Vasily Kosyakov . Den senare vägrade delta i tävlingen på grund av avresa utomlands. Istället för honom blev nämndemannen AI Kipnes den sjätte tävlande. Samarbete i projekt var tillåtet.
Ordföranden i Society of Architects-Artists Pavel Syuzor vände sig till ordföranden för byggkommittén, Grand Duke John med en begäran om att utlysa en offentlig tävling för att utarbeta ett projekt enligt ett tidigare utvecklat program. Svaret löd: "... Den högsta instruktionen <...> eliminerar möjligheten för mig att utlysa en offentlig tävling <...> Förfarandet för att bjuda in arkitektkonstnärer att delta i tävlingen för presentation av tempelprojekt fastställdes av den Högste när kommittén, som står under min ordförandeskap, bildades och är inte längre föremål för diskussion."
Arkitekterna beslutade vid sitt särskilda möte för att utveckla villkoren under ledning av privatråd L. I. Novikov att "ge miljön runt katedralen ett enhetligt utseende med templet", vilket betyder "att följa med huvudprogrammet för byggandet": prästhusen , en separat klockstapel , ett kapell på platsen för en bränd katedral, Neva-vallen med en nedstigning och Jordan på den.
För att utvärdera projekten valde Konsthögskolans församling professorerna Leonty Benois , Grigory Kotov , Alexander Pomerantsev och Mikhail Preobrazhensky . Inlämningsdatumet var satt till den 1 oktober 1915. Designen ställdes ut på Mariinskijpalatset .
Vladimir Pokrovsky presenterade 10 målningar - fler än andra deltagare i tävlingen. I sin förklarande anteckning till projektet skrev han: ”Jag mötte behovet av att lösa en fråga av stor betydelse. Det verkade antingen avvika avsevärt, inte bara från formerna av prototyper, utan också från Vladimir-Suzdal-arkitekturens anda, vilket tillåter alla möjliga små utbyggnader och verandor av entréer, med vilka programmet vimlar, eller, gruppera allt i en gemensam organism , fokusera på det viktigaste - den kubiska tempelformen. Jag föredrog att välja den andra mottagningen och försökte genomföra den i sin renaste form.
"För att öka grandiositeten" fick templet 13 kupoler (symboler för Herren Jesus Kristus och 12 apostlar), 9 kupoler upplyste katedralen, 4 kupoler är reserverade för att placera klockor med en total vikt av två tusen pund, fasaden är uppdelad i sju trådar på vardera sidan, höjden med huvudkupolernas kors 35 famnar .
Efter att ha övervägt alla projekt uttryckte domarna åsikten: "... om vi uppehåller oss vid helheten av bedömningar av både representanter för akademin och medlemmar i underkommittén, bör vi erkänna akademikern Pokrovskys arbete som det bästa", "fasader ... är konstnärligt utformade, men kännetecknas av ett överflöd av kupoler, vilket ger den övre delen av strukturen ångest".
Det slutliga beslutet, på kejsarinnans önskan, skulle dock fattas i Tsarskoye Selo Alexander Palace , där i början av juni 1916 projekten från alla sex konkurrenter levererades. Förklaringar instruerades att ge en medlem av kommittén, prins Mikhail Putyatin .
Enligt beslut av den heliga synoden skulle resterna av den utbrända Trinity-Petrovsky-katedralen transporteras till Strelna och överföras till gården till Shamorda Kazan Amvrosiev-klostret . Den kejserliga arkeologiska kommissionen motsatte sig detta , men eftersom församlingen i katedralen inte hade medel för att restaurera katedralen, reviderades inte synodens definition.
Den 17 april 1917 avgick prins Ivan Konstantinovich som ordförande för kommittén. Samma månad gjorde en okänd person en begäran till kommissarien för den provisoriska regeringen för det tidigare ministeriet för den kejserliga domstolen med en begäran "att inte vägra att meddela ... om ödet för de nämnda projekten, som är av betydande konstnärligt värde" och nedan "Att göra en order om att återlämna dessa projekt till kommittén."
1923-1926 restaurerades domkyrkan i den form som före den senaste branden. Det genomfördes på bekostnad av församlingen under överinseende av restaureringsverkstaden för Leningrad-grenen i Glavnauka . Restaureringsprojektet genomfördes på grundval av historiska dokument av Jevgenij Katonin .
Sedan 1926 tjänade ärkebiskop Alexy (Simansky) , som återvände till Leningrad , i katedralen .
Katedralen stängdes den 15 augusti 1933 och två månader senare revs den genom beslut av den regionala verkställande kommittén, även om den var skyddad som ett unikt arkitektoniskt monument. Några av ikonerna från det kom till Ryska museet , egendom till Vladimirkyrkan . Den lediga platsen upptogs av ett torg som bröts efter kriget.
På platsen för den rivna katedralen 1956 byggdes en ny byggnad (hus 3-5 på Trefaldighetstorget) och en gräsmatta anlades.
För närvarande klassificeras platsen där katedralen stod av KGIOP som ett identifierat kulturarvsobjekt för folken i Ryssland. [ett]
En särskilt vördad ikon av den helige aposteln Andrew den först kallade med liv från Treenighets-Petrovskij-katedralen finns nu i St. Andrews katedral på Vasilyevsky Island [2] .
För närvarande, nära platsen för katedralen, finns ett tempelkapell för den livgivande treenigheten [3] , byggt 2002-2003 till minne av den rivna Trinity-Petrovsky-katedralen, en gåva från Baltic Construction Company till staden för 300-årsdagen av St Petersburg [4] .
Gudstjänster hålls regelbundet i kapellet [5] .
Petersburgs folklore förknippar en välkänd mystisk legend med katedralen, vars klassiska version finns på första sidan av Alexei Tolstojs roman " Gå genom plågorna :" kikimora - en smal kvinna och en enkel- hårig - blev mycket rädd och skrek sedan på en krog: "Petersburg, de säger, var tom", - för vilket han tillfångatogs, torterades i hemliga kanslihuset och misshandlades skoningslöst med en piska " [6] .
Textanalys visar att A. N. Tolstoy använde protokollen för verkliga förhör av Secret Chancelly. Baserat på dem kan man dra slutsatsen att kikimoran sågs 1722 och därför är de äldsta onda andarna som registrerats i St. Petersburg [7] .