Sankt Petersburgs katedralmoské

Moské
Sankt Petersburgs katedralmoské
Land  Ryssland
Stad  St. Petersburg
Adress Kronverksky prospect , 7
Koordinater 59°57′18″ N sh. 30°19′26″ in. e.
flöde, skola sunism
DUM , muhtasibat DUM i St. Petersburg och den nordvästra regionen av Ryska federationen
Moské typ Juma moskén
Arkitektonisk stil nordligt modernt
Projektförfattare N.V. Vasiliev , S.S. Krichinsky
Bygginitiativtagare Kommittén för byggandet av katedralmoskén
välgörare Emir från Bukhara Seyid Abdulahad Khan , tatariska och azerbajdzjanska entreprenörer ( Haji Zeynalabdin Tagiyev , Murtuza Mukhtarov och andra). Petersburg Muslim Charitable Society
Konstruktion 1909 - 1920  år
Huvuddatum
  • 10 februari 1910 - ceremoniell läggning
  • 22 februari 1913 - öppnandet av moskén i utkast
  • 30 april 1920 - slutförande av
    inredningsarbeten
  • 10 juni 1940 - stängd
  • 12 december 1955 - återvände till troende
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 781510312970005 ( EGROKN ). Artikelnummer 7801089000 (Wikigid-databas)
Mått 45x32
Kapacitet upp till 5000 personer
Antal kupoler ett
Kupolhöjd 39
Antal minareter 2
minarets höjd 48
stat nuvarande
Madrasah grön ✓Y
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Katedralmoskén i St. Petersburg  är en islamisk religiös byggnad i St. Petersburg . Det är ett arkitektoniskt monument, nordlig modern stil . Huvudmoskén i det ryska imperiet , den största moskén i den europeiska delen av det ryska imperiet.

Historik

År 1798 lämnade mer än femhundra muslimska militärer in en petition för att ge dem ett hus för tillbedjan och anvisa en plats för en kyrkogård. Åren 1803-1804 färdigställdes mosképrojekt i S:t Petersburg på order av militäravdelningen. Arkitekterna Andrei Voronikhin (Tatar Compound, 1804) och Luigi Rusca (Tatar-moskén i Izmailovsky-regementets livgarde , 1803). Båda projekten förblev orealiserade. Lokaler för böner anvisades i kasernen. 1862 vägrade tjänstemän militärvakterna akhun Mukhammed -Alim Khantemirov att börja samla in pengar för byggandet av en stenmoské med en minaret i St. Petersburg . Enligt folkräkningen av civilbefolkningen 1869 fanns det 1 585 tatarer av 1 700 muslimer som var permanent bosatta i St. Petersburg [1] .

Steg 1: Kommitté för byggandet av en katedralmoské i St. Petersburg och för insamling av donationer

År 1881, Mukhamed-Shakir Yunusov och Ataulla Bayazitov, förvaltare av akhuna i 1:a och 2:a Muhammedanska församlingarna , Mukhamed-Shakir Yunusov och Ataulla Bayazitov , S:t Petersburgs köpman i 2:a skrået av Rakhmetevulla byggnaden, och Abbeddulla till Khalittaovs byggnad. en katedralmoské i St Petersburg från det muslimska samfundet. Muftin Salimgirey Tevkelev från Orenburg samordnade denna fråga med chefen för avdelningen för religiösa frågor för utländska bekännelser vid inrikesministeriet A. N. Mosolov . Det handlade om inrättandet av en offentlig organisation för att samla in donationer - "Kommittén för byggandet av en katedralmoské i St. Petersburg och för insamlingen av donationer." De insamlade medlen var avsedda för byggandet av en moské, med en skola för pojkar och en välgörenhetsinstitution för sjuka. Till en början samlades donationer bara in bland tatarerna som bodde i staden. Från början av grundandet av S:t Petersburg utgjorde tatarerna den absoluta majoriteten och var fler än representanter för andra muslimska nationaliteter. På grundval av de rapporter som mottagits från A. Bayazitov var Orenburgs andliga församling tvungen att årligen rapportera till ministeriet om dynamiken i att samla in donationer, samt lämna en uppskattning av kostnaderna för byggandet av moskén. I den rysk-tatariska tidningen Bakhchisaray av Ismail Gasprinsky "Översättare. Tardzhiman”, distribuerad över hela Ryssland, överlämnade A. Bayazitov två gånger om året listor med namn och donerade belopp för publicering.

Den blygsamma summan av det insamlade beloppet förklaras av tillståndet att samla in donationer endast bland muslimer som bor i St. Petersburg. År 1902 hade det tatariska samhället till sitt förfogande cirka 44 tusen rubel. Vid muslimernas allmänna möte, som hölls den 12 april 1902, upprättades en offentlig dom om byggandet av en moské med det insamlade kapitalet. En önskan uttrycktes att välja en plats för byggande inte långt från båda församlingarna: den första församlingen låg i en lägenhet på adressen: Glazovskaya St., 9 (nu Konstantin Zaslonov St.); 2:a församlingen - emb. Moika River , 22 kvm. 28. I projektet planerades, förutom salen för att förrätta böner, att ordna lägenheter för prästerskapet.

Steg 2: Kommittén för byggandet av katedralmoskén i St. Petersburg

Den allryska välgörenhetskampanjen för att samla in pengar för byggandet av moskén i S:t Petersburg blev möjlig tack vare demokratiseringen av det offentliga livet i landet under anstormningen av revolutionära händelser - Manifestet av den 17 april 1905 "Om religionsfrihet" och manifestet av den 17 oktober 1905 "Om beviljande av demokratiska medborgerliga rättigheter till medborgare" .

Välgörenhet bland muslimer har fått en kvalitativt annorlunda utveckling sedan 1898, då, enligt ett regeringscirkulär, skapades St. Petersburg Muslim Charitable Society, vars grundare var köpmän i det 1:a skrået Shamsi Asadullayev , Aga Musa Nagiyev , den största industrimannen Gadzhi Zeynalabdin Tagiyev med sin fru Sona-Khanum, doktor i medicin Abdul-Khalik Akhundov, rektor för Baku rysk - tatariska skolan Sein-Abidin Ganiev , Allar-Yar-Bek Zyulgadarov, samt de kazakiska sultanerna Valikhanov-bröderna som tjänstgjorde i St. Petersburg. I det inledande skedet var 125 personer medlemmar i sällskapet, senare mer än 160 medlemmar. Varje år ansökte sällskapet om tillhandahållande av stora lokaler för högtidliga gudstjänster i samband med Ramadan Bayram och Eid al-Adha . Emir av Bukhara och Khan av Khiva var hedersmedlemmar i samhället. Den siste ordföranden för Petersburg Muslim Charitable Society var Zahid Shamil, barnbarn till Imam Shamil .

Under åren av den första ryska revolutionen (1905-1907) beviljade regeringen (28 maj 1906) en framställning från muslimerna i St. Petersburg (dom av den 5 november 1905) om att inrätta en "kommitté för uppbyggnad av en katedralmoskén i St. Petersburg." 53 300 rubel som samlats in sedan 1883 överfördes till kommitténs konto, som den juridiska efterträdaren vid insamling av donationer, från akhun A. Bayazitov.

Enligt stadgan var den offentliga organisationens verksamhet följande:

Kommitténs ledamöter: Ordförande - Överstelöjtnant Abdul-Aziz Davletshin (när bygget var klart, generalmajor ); sekreterare - kapten A. Zhantiev; Akhuns - Ataulla Bayazitov, Mukhammed-Zarif Yunusov (son till Mukhamed-Shakir Yunusov ); Kavallerigeneral G. D. Genghis Khan , generalmajor A. Sheikh-Ali , statsråd D. Smolny, hovråd Iskander Valikhan, kapten A. Syrtlanov, köpmän Khairulla Khalitov, Kh. Yalyshev, Mukhammed-Alim Maksutov, Ataulla Bairashetdin Takev, husägare. Khusain Akchurin, A. Adiyatov, Ibragim Batyrbaev, Nigmatulla Yafarov, Nazir Bekbulatov.

Genom det högsta dekretet av den 18 juli 1906 fick kommittén möjlighet att samla in donationer till ett belopp av upp till 750 tusen rubel i hela Ryssland under 10 år. Under det första verksamhetsåret (från 1 maj 1906 till 1 maj 1907) lyckades kommittén samla in 103 035 rubel, 28 kopek.

Under sin vistelse i S:t Petersburg tog Emiren av Bukhara Seyid Abdul-Ahad Khan (den ryska kejsarens vasall), som hade nära kontakter med huvudstadens tatarer, upprepade gånger upp frågan om att bygga ett islamiskt tempel under audienser. 1906 vände sig medlemmar av kommittén till emiren för att få hjälp med att bygga moskén. Emiren, med kejsarens tillstånd, anslog pengar för köp av en del av jorden.

År 1907 förvärvade kommittén två tomter i hörnet av Kronverksky Prospekt och Konnoy Lane , 9/1, och en tomt längs Kronverksky Prospekt, 7.

Designtävling

På uppdrag av kommittén för byggandet av katedralmoskén 1907, i tidskriften "Architect" (nr 45), utlyste Imperial St. Petersburg Society of Architects en tävling för utarbetande av ett utkast till design för byggandet av Katedralmoskén i St Petersburg. Planen för tomten och kraven för tävlingen publicerades, ett av villkoren var kravet att skapa förutsättningar för att utföra böner i källaren med en ökning av antalet troende på helgdagar.

I juryn ingick ledande arkitekter: L. N. Benois , A. I. von Gauguin , A. I. Dmitriev , F. I. Lidval , A. N. Pomerantsev ; tre representanter för kommittén för byggandet av moskén och sekreteraren S. V. Belyaev. Den 11 mars 1908 sammanfattades resultaten av tävlingen, där 45 projekt deltog (35 i städer och 10 utländska). De tre första priserna (800 rubel vardera) delades ut till projekten av M. S. Lyalevich under mottot "A", M. M. Peretyatkovich under mottot "Mamelyuk" och N. V. Vasiliev under mottot "Timur" (i akvarell). Andra priset (600 rubel) gick till N. V. Vasilievs projekt under mottot "Arabesques". Projekten "Jami", "Samarkand", "Timur" (penna) och "2596.75" rekommenderades också. Företräde gavs till design av Nikolai Vasilyevich Vasilyev , en civilingenjör och konstnär-arkitekt, en examen från Institute of Civil Engineers uppkallad efter kejsar Nicholas I (nu Saint Petersburg State University of Architecture and Civil Engineering ) och Högre konstskola vid Imperial Academy of Arts . Vasiliev reviderade moskédesignerna och utvecklade ett projekt för ett administrativt uthus (tväthus), som godkändes av den tekniska avdelningen i kommunfullmäktige. En polsk muslimsk civilingenjör Stepan Samuilovich (Samoilovich) Krichinsky , en examen från Institutet för civilingenjörer uppkallad efter kejsar Nicholas I, var involverad i arbetet . Arkitekturakademiker Alexander Ivanovich von Gauguin utförde allmän övervakning av byggandet av moskén, eftersom han var bygginspektör på Hans Majestäts kontor. Kupolen, valven, taket och minareterna är gjorda av armerad betong.

Moskén har ångvärme, ventilation, elektrisk belysning. Hantverkare arbetade med mosaikdesignen av portalen, kupolen och minareterna i byn Kikerino nära Gatchina nära St. Petersburg, här fanns verkstäderna för Geldwein-Vaulins konstnärliga och keramiska produktion. Verket beställdes av Petr Kuzmich Vaulin . Skisser av medaljongerna för byggnadens fasad gjordes av krimtataren Ilyas Murza Boragansky, en välkänd utgivare och lärare vid fakulteten för orientaliska språk vid Imperial St. Petersburg University, ägaren till "First Specialized , Konstnärligt och konstnärligt elektriskt tryck". Kalligrafen Osman Akchokrakly var involverad i arbetet . Under tre år (senast den 1 maj 1909) växte beloppet på kommitténs sparkonto till 326 819 rubel [2] .

Bokmärk moskén

Den högtidliga nedläggningsceremonin av moskén var tidsbestämd att sammanfalla med 25-årsdagen av Emiren av Bukharas tillträde till tronen. Under perioden juli till november 1909 grävde de en grundgrop och avslutade arbetet med "noll"-cykeln. Enligt traditionen från dessa år beställdes en silverplatta med en graverad jubileumstext specifikt för bokmärket:

”Den 3 februari 1910, i närvaro av generaladjutant Sheikh Abdul-Ahad-Khan Emir från Bukhara och andra hedrade gäster, lades denna moské på marken som donerats till S:t Petersburgs muslimer av Hans Höghet Emiren. Må den Allsmäktiges troende i detta förhärliga hälsan hos huvudgivaren och alla de personer som med penningbidrag eller personligt arbete bidrog till byggandet av denna moské,

en silverhammare och spatel (spackel) och flera vita marmortegelstenar. Verktygsväskan förvarades av Moskébyggnadskommittén. Bokmärket deltog av: Hans Höghet Emiren av Bukhara, den turkiska ambassadören Turhan Pasha med medlemmar av ambassaden, i positionen som det persiska sändebudet Ali-Gulikhan med sekreteraren för uppdraget Assad Khan, Orenburg-muftin M. Sultanov och många andra representanter för prästerskapet, såväl som den muslimska fraktionen av statsduman . Av de ryska tjänstemännen, kamrat utrikesminister Sazonov , direktör för avdelningen för religiösa frågor för utländska bekännelser Kharuzin , biträdande överbefälhavare för vakttruppernas högkvarter och S: t Petersburgs militärdistrikt , infanterigeneral von Ascheberg , följe Generalmajor Prins Yusupov greve Sumarokov-Elston , S:t Petersburg borgmästare för följet generalmajor Drachevsky , befälhavare för Hennes Majestäts Krimregementes adjutantvinge Knyazhevich , professor t.s. Belelyubsky och andra [3] .

Under de efterföljande åren angav de "sammanfattande digitala rapporterna från kommittén för konstruktion av katedralmoskén" årligen de belopp som spenderats på inköp av byggmaterial och betalning för utfört arbete. I tidningen "Kaspiy" nr 27 daterad den 14 februari 1914 publicerades en förteckning över donatorer för byggandet av en moské i St. Petersburg. Vid firandet av 300-årsjubileet av Romanov-dynastin var moskén klar i det tuffa, byggnaden värmdes upp, men det inre efterbehandlingsarbetet slutfördes inte. Moskén invigdes högtidligt den 22 februari 1913 i närvaro av Emiren av Bukhara , Seid-Mir-Alim Khan (son till framlidne Seid Abdul-Ahad Khan) och Khan av Khiva , Seid-Asfendiar-Bogadur , som anlände i St Petersburg i samband med firandet [4] .

Byggnadsarbetet var tänkt att vara klart i slutet av 1914, men finansieringen minskade kraftigt på grund av utbrottet av första världskriget . I september 1915 fattade kommittén ett ovanligt beslut: att samla in det belopp som krävs för att slutföra arbetet öppnades moskén för betald inspektion. Firman "Geldwein - Vaulin " stoppade keramikproduktionen, eftersom den började producera skal. Majolikadekorationen av moskéns inre ( mihrab ) var inte färdig. I slutet av 1917 lades och slutfördes en beställning vid San-Galli- fabriken för tillverkning av ett gjutjärnsstaket runt moskén. Projektet skapades av S. S. Krichinsky.

Byggnad

Moskén ligger på Petrogradskaya Storona , i hörnet av Kronverksky Prospekt och Konnoy Lane (nära tunnelbanestationen Gorkovskaya ).

1: a våningen i moskén är för män. I slutet av stora salen, på vänster sida, finns en plats för kvinnor att be på vardagar. 2014 installerades ett dekorativt galler i trä, utformat i stil med gallret på 2:a våningen.

Andra våningen i moskén är för kvinnor och har två ingångar (från stora hallen och från gatan). I själva verket är detta en mezzanin (en mezzanin inbyggd i volymen på huvudvåningen).

En bred marmortrappa leder till 3:e våningen i moskén. I själva verket är detta också en mezzanin byggd på tre sidor av volymen i stora salen. På fredagar och helgdagar - en plats för män att be. På allmänna helger finns det gratis lektioner i grunderna i islam och det arabiska språket.

Ingången till moskén är från innergården.

Detaljerna för utsmyckningen av moskén är gjorda enligt ritningarna av konstnären L. Maksimov, som speciellt åkte till Samarkand för att göra kopior av prydnaden från Shah-Zinde- och Gur-Emir- moskéerna [5] . Citat från Koranen pryder väggarna i katedralmoskén utanför och inuti [6] :

Katedralmoskén under åren av sovjetmakten

Baserat på beslutet från exekutivkommittén och rådet för kommissarier för Petrograds arbetarkommun , den 27 april 1918, skapades kommissariatet för nationaliteter i Petrograds arbetarkommun (Petrokomnats). Alla dokument från kommittén för byggandet av katedralmoskén överfördes till kommissariatets tatariska avdelning. Utskottets ordförande Davletshin skrev: "Kommittén har ett totalt kapital på endast 11 782 rubel. 68 kopek, som han endast spenderar på underhåll och skydd av moskén. Mer än 100 000 rubel är skyldiga olika personer på fakturor för byggmaterial. …” [7]

Den 30 april 1920 var bygg- och slutarbetet i katedralmoskén helt avslutat. För eftervärldens minne angavs två datum nära dörrarna till huvudentrén: läggningsdagen och dagen för det fullständiga slutförandet av det interna efterarbetet.

I maj 1921 skickade kommitténs ledamöter en vädjan till folkkommissariernas råd med en begäran om att tillåta en resa till Finland för att ta emot verk som beställts före kriget. Det handlade om granitblocken på ingångsverandan för kvinnor och för basen av staketet runt platsens omkrets. Verandan stod klar i slutet av 1921 och gjutjärnsgallret installerades på en granitsockel på en tegelgrund 1923.

I augusti 1921 krävde Petrograds avdelning för registrering av föreningar och fackföreningar omregistrering av det muslimska samhället vid Petrograds katedralmoské. De ansvariga ledarna för det registrerade muslimska samhället var: Musa Bigeev , Lutfulla Iskhakov, Samigulla Akhtyamov, Fatih Yunusov, Safa Arifullin och Muhammed-Alim Maksutov. Sällskapet i närvaro av "Charter of the Muslim Society at the Petrograd Cathedral Mosque" registrerades den 8 oktober 1921. I december beslutade myndigheterna att stänga föreningen. För att förvalta moskén krävdes det av församlingsmedlemmarnas allmänna möte den 30 december 1921 att välja en kommitté på 20 personer (tjugo), som inkluderade M. Bigeev, L. Iskhakov, M.-A. Maksutov och andra.

Avtalet om överföringen av katedralmoskén för fri användning till det muslimska samfundet undertecknades den 27 oktober 1927 och ett och ett halvt år senare, enligt "Act of the Control and Technical Inspection of the Cathedral Mosque", tjugo beordrades att måla taket, fixa rör, centralvärmeradiatorer, göra invändig putsning och målningsreparationer, fixa parkettgolvet. I maj 1928 besökte en delegation från Afghanistan under ledning av Amanullah Khan moskén .

En aktiv aktivitetsperiod för den mest massiva offentliga organisationen " Föreningen av militanta ateister " började i Leningrad. Trots att moskén var aktiv i början av 1930-talet försåg distriktsförvaltningen moskéns källare till Lengorplodovoshch-basen för förvaring av potatis. 1936 förvarades frukter i moskéns källare och samtidigt varnade man de tjugo för att om reparationer inte slutfördes skulle kontraktet för användningen av byggnaden sägas upp. Förutom att renovera och reparera taket var det nödvändigt att återställa mosaikfodret på huvudportalen, den övre delen av minareterna, kupolen och huvudentrén. När muslimer reparerade 70 % av området, den 10 juni 1940, antog Leningrads kommunfullmäktige för arbetardeputerade en resolution "Om stängningen av den muslimska moskén". I januari 1941 meddelade Institutionen för konst under RSFSR:s folkkommissariers råd att de inte motsatte sig den kulturella användningen av den tidigare moskén i Leningrad, förutsatt att fasaderna och de inre arkitektoniska detaljerna bevarades. I maj 1941 överfördes föremål av musei betydelse till Museum of the History of Religion vid USSR Academy of Sciences, och byggnaden av moskén överfördes till Leningrad Health Department för ett lager av medicinsk utrustning.

För bön gick tatarerna till Volkovsky Prospekt till den muhammedanska kyrkogården . De bosatte sig mellan gravarna om de fördrevs från ödemarken: upp till 400-500 personer när som helst på året på fredagar och upp till 5 tusen på dagarna av Ramadan Bayram och Kurban Bayram [8] .

Moskéns återkomst till de trogna

Efter slutet av det stora fosterländska kriget började tatarerna i frontlinjen ansöka skriftligen med förfrågningar om att registrera samhället och tillhandahålla lokaler för tillbedjan. De reste till Moskva, skrev till förste sekreteraren för SUKP:s centralkommitté N. S. Chrusjtjov , ordförande för Sovjetunionens ministerråd G. M. Malenkov , ordförande för presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet K. E. Voroshilov . 1949 lämnade tatarerna in ett 20-tal framställningar till SUKP:s centralkommitté, ministerrådet, Sovjetunionens högsta sovjet och rådet för religiösa frågor. År 1949 överfördes byggnaden av den tidigare katedralmoskén, på begäran av Eremitagets direktör , I. A. Orbeli , till museet för att öppna en filial av Eremitaget och inrymma en samling konstverk från Centralasien. Tatarerna började be om tillstånd att bygga ett bönehus med sina egna pengar eller tilldela andra lokaler, till exempel den tomma före detta kyrkan St. Stanislaus i korsningen mellan Union Pechatnikov och Workshop-gatorna. År 1952 tillät verkställande kommittén för Leningrads kommunfullmäktige för arbetardeputerade begravningstjänsten att förse muslimer med ett 14 m² stort rum på den muhammedanska kyrkogården för att tvätta de döda.

År 1954 övervägde institutionen för arkitektur möjligheten att bygga en moskébyggnad nära den muhammedanska kyrkogården och avslog muslimernas begäran, eftersom det ansågs olämpligt. Genom ministerrådets dekret av den 12 december 1955 fattades ett beslut om att överföra byggnaden av moskén till troende. Den första bönen ägde rum den 18 januari 1956. I oktober 1956 anlände en regeringsdelegation från ett muslimskt land till Leningrad, den första utländska gästen var Indonesiens president Sukarno , som i förväg ordnade ett besök i moskén [9] .

Reparations- och restaureringsarbeten

Upphörandet av arbetet på grund av första världskrigets utbrott , revolutionen och efterföljande förödelse, det nordliga klimatets särdrag, stängningen av moskén och omvandlingen av byggnaden till ett lager, beskjutning och bombningar under det stora fosterländska kriget, kraftiga blockadvintrar hade en negativ inverkan på det allmänna tillståndet i katedralmoskéns lokaler.

I mitten av 1930-talet registrerades det första fall av fasaddetaljer från moskéns fasader. Tatarerna på egen hand har upprepade gånger reparerat taket, gjort inre kosmetiska reparationer.

Genom beslutet av Leningrads stadsfullmäktiges verkställande kommitté den 25 november 1968 togs byggnaden av moskén under statligt skydd som ett arkitektoniskt monument. 1969 ingick de tjugo ett kontrakt med Scientific and Restoration Art Workshops under Leningrad City Executive Committee för restaureringsarbeten, men det visade sig att det inte fanns några nödvändiga verkstäder i staden. År 1974 vände sig muslimer till Leningrads kommunfullmäktige med en begäran om att hjälpa till med reparationer och fick ett svar: "Leningrads stadsfullmäktiges verkställande kommitté behandlade ditt brev daterat den 16 augusti 1974. Det är för närvarande inte möjligt att tillgodose din begäran om restaureringsarbeten på katedralmoskén på grund av det stora arbetet med stadsekonomin.”

År 1979 kollapsade majolikaplattorna i moskéns kupolformade utrymme, då gjorde imamhatib i Leningrads katedralmoské, Zhafyar Nasibullovich Ponchaev , upprepade gånger uppmärksamheten hos tjänstemännen i Leningrads verkställande kommitté på nödsituationen för allmänningen. byggnaden av moskén. I september 1980 började förberedelserna för restaureringen av moskébyggnaden i LenNIIproekt (nionde verkstaden) på order av Leningrads stadsfullmäktiges verkställande kommitté. 1984 började arbetet med demonteringen av kupolens majolika, 12 brickor överfördes för lagring till medel från Statens museum för religionshistoria. Specialisterna bestämde sig för att ersätta keramisk majolika med byggporslin. I arbetet användes glasyren från den färgglada fabriken Dulevo (Likino-Dulyovo, Moskva-regionen). En specialist från Lenoblrestavratsiya-stiftelsen, keramikern Mikhail Nikolaevich Makarenko, utvecklade en teknik för att tillverka kakel från byggporslin. I slutet av 1988 kläddes tornet på en av minareterna med byggnadsporslinsplattor, entreprenören för arbetet var Poliform State Enterprise. I maj 1994 skapades förtroenderådet, ledd av en orientalist, doktor i historiska vetenskaper Vatanyar Saidovich Yagya , chefsrådgivare till borgmästaren, född i St. Petersburg. Styrelsen inkluderade: Hedersdekanus vid den orientaliska fakulteten vid St. Petersburg State University, den iranska orientalisten M. N. Bogolyubov  , akademiker vid Ryska vetenskapsakademin; Direktör för eremitaget, islamforskaren Mikhail B. Piotrovsky  , korresponderande medlem av den ryska vetenskapsakademin; R. K. Galiulin - VD för företaget "Lenstroyinvest"; L. K. Koshelev - chef för administrationen av Petrogradsky-distriktet i staden; A. V. Lavrukhin, chef för verkstad nr 9 av JSC LenNIIproekt, etc. I maj 2003 slutfördes reparations- och restaureringsarbeten. Den 23 juni 2003, på tröskeln till St. Petersburg Sabantuy, ägde öppningsceremonin av portalen - huvudentrén till moskén - rum.

Ytan på väggarna i den nedre delen av moskéns interna lokaler, designad i form av en panel, täcktes av moderna turkiska hantverkare med en delikat blomprydnad.

Den 27 september 2012 kollapsade en del av granitbeklädnaden på en av minareterna. 2013 insisterade katedralmoskéns imam-hatib, Ravil-khazrat Pancheev, på att inspektera minaretens och hela byggnadens tillstånd. Specialister från KGIOP, med dess ordförande Alexander Makarov i spetsen, kom till slutsatsen om starten av finansieringen för restaureringsarbeten och tillkännagivandet av ett anbud. Hösten 2013 påbörjade Profile LLC reparationsarbeten, i november 2015 slutfördes arbetet [10] .

Imamer från katedralmoskén

Moskén var tänkt att bli efterträdaren till de befintliga församlingarna. När byggnadsarbetet var slutfört hade 1:a och 2:a socknarnas akhuns, som var ledamöter av kommittén för byggandet av katedralmoskén, dött. Ataulla Bayazitov dog 1911, Mukhammed-Zarif Yunusov  - 1914. Akhun Yunusovs äldste son mobiliserades till fronten av första världskriget, och sonen till akhun Bayazitov, Mukhammed-Safa Bayazitov , godkändes av Orenburgmuftin.

1955 till idag: [12]

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Zagidullin I.K., Islamiska institutioner i det ryska imperiet. Muslimska samfundet i St. Petersburg XVIII - början av XX-talet. Kazan. 2003. C. 61
  2. ↑ Zagidullin I.K., Islamiska institutioner i det ryska imperiet. Moskéer i den europeiska delen av Ryssland och Sibirien. Kazan. 2007. CC. 344-354.
  3. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, s. 39
  4. ↑ " Saint Petersburg News ", 23 februari (8 mars), 1913, nr 44, s. 3.
  5. ↑ A. Bogoslovsky. Moskéer i Ryssland och OSS-länderna. - M. : EKSMO, 2014. - S. 21. - 256 sid.
  6. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, SS. 44-46.
  7. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, s. 80
  8. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, SS. 70-96.
  9. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, SS. 97-104.
  10. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, SS. 116-122.
  11. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, SS. 78-93.
  12. ↑ Tagirdzhanova A.N., Moskéer i St. Petersburg: projekt, genomförande, det muslimska samhällets historia. St Petersburg, 2014, SS. 105-115.

Länkar

 Historiska moskéer i Ryssland
Volga och Ural
Kaukasus
se även
 Katedralmoskéer i Ryssland