White, Michael (psykoterapeut)

Michael White
Michael White
Födelsedatum 29 december 1948( 1948-12-29 ) [1]
Födelseort Adelaide , Australien
Dödsdatum 4 april 2008( 2008-04-04 ) [1] (59 år)
En plats för döden San Diego , USA
Land Australien
Vetenskaplig sfär Psykologi , narrativ terapi
Akademisk examen doktor i humanvetenskap
Känd som grundare av narrativ terapi

Michael White ( engelska  Michael White ; 29 december 1949, Adelaide , Australien  - 4 april 2008, San Diego , USA ) är en australisk psykolog, grundare av det narrativa förhållningssättet inom psykoterapi .

Michael White (tillsammans med Nyzeeländsk psykoterapeut David Epston ) är känd som grundaren av en ny riktning inom psykoterapi  - narrativ praktik [2] , [3] . Hans böcker Narrative Means of Achieving Therapeutic Goals och Maps of Narrative Practice [4] sammanfattar många års erfarenhet. White formulerade en ny idé för psykoterapi att problemet ligger utanför individen, och introducerade en metod för att externisera sådana problem, vilket bevisade sin effektivitet i många exempel på att bli av med anorexi , bulimi , kronisk enkopresi [5] . White är också skaparen av kartor för narrativa terapihjälpmedel .

Vetenskapligt sätt

Berättarpraktik

Metaforen för berättelsen, eller berättelsen, som White avslöjar är grundläggande för det narrativa förhållningssättet. Huvudprinciperna för narrativ terapi är:

Huvudidéer

M. White beskriver författarens arbetsmetoder i ett narrativt förhållningssätt, som senare blev de främsta för narrativ praktik , och tillhandahåller även avskrifter av några av hans samtal med klienter [4] .

  1. Externaliserande samtal. I traditionella terapeutiska tillvägagångssätt är det vanligt att betrakta klientens problem som en återspegling av hans djupaste väsen eller hans relation till andra människor, det vill säga att personen identifieras med problemet. I narrativ terapi presenteras klientens problem som en objektivt existerande enhet, skild och oberoende från klienten, som han kan bekämpa som ett yttre faktum. Externiseringen av ett problem är dess avlägsnande utanför, objektifiering i form av en viss bild, en levande varelse. Denna metod tillåter en person att minska eller helt ta bort negativa idéer om sig själv. En speciell roll tilldelas klientens föredragna metafor för hans problem - den anger riktningen för det fortsatta samtalet och bestämmer sättet att lösa det.
  3. Återställande av författarens ställning. Som regel kommer klienten till terapeuten med berättelser om sina misslyckanden, misslyckanden, och ignorerar förekomsten av positivt utvecklande plots i hans liv. Med denna metod skapar den narrativa terapeuten en möjlighet att organisera handlingen, stödja och utveckla de berättelser i klientens liv som lämnades utan uppmärksamhet, vilket ger dem en ny mening . Att stärka och utöka dessa tidigare osynliga linjer hjälper till att bilda grunden för nya handlingar som syftar till att lösa klientens problem och svåra livssituationer.
  5. Återställande av deltagande. En persons sociala miljö har ett stort inflytande på bildandet av en persons personlighet. Tanken med denna metod är att ompröva klientens värde av att vissa människor deltar i hans liv, för att öka deras betydelse för honom med hjälp av en narrativ terapeut. De ursprungliga texterna använder metaforen om medlemskap i en klubb , vilket är en persons livsviktiga gemenskap, men det är inte helt adekvat för den ryska kulturen och kallas därför, i översättning, återupprättandet av betydelsefulla andras deltagande i en persons liv. För att återställa redan avlidna personers deltagande i klientens liv använder White metaforen ”säg hej igen” [12] : i motsats till klassiska terapeutiska tillvägagångssätt, där klienten får hjälp att komma till rätta med förlusten och ”släppa taget ” av den avlidne, i det narrativa tillvägagångssättet, tvärtom, att återställa den förlorade förbindelsen med en betydande person.
  7. Ceremoni för erkännande av självbestämmande. Dessa ceremonier är ritualer för erkännande och positiv omvärdering av människors liv. För detta förfarande bjuds tredje parter in till terapi – noggrant utvalda externa vittnen som lyssnar på klientens berättelse och ger sitt svar på den, återberättar denna berättelse, med fokus på de ögonblick som särskilt påverkade dem. Så klienten kan för det första känna kopplingen mellan sin berättelse och andra människors liv, och för det andra, titta på sin berättelse utifrån, överskatta de värderingar han pratar om. Den terapeutiska effekten uppnås genom en tydlig strukturering av proceduren och noggrann förberedelse.
  9. Konversationer som lyfter fram unika avsnitt . Ofta ignorerar en person de aspekter av sin upplevelse som han erkände som obetydliga i samband med andra människors bedömningar. En detaljerad beskrivning av dessa aspekter och reflektion kring dem hjälper till att förtydliga en persons värderingar för sig själv, hjälper till att skapa det stöd för att arbeta med sina problem, som de inte har sett tidigare. Dessa samtal betonar klientens författarskap, hans ledande roll i att ge mening åt sina egna berättelser.
  11. Samtal som bidrar till att bygga stöd. En person som kommer till terapi med en specifik begäran vet ofta inte vart han ska vända sig för att lösa sitt problem. Skapandet av ett stödsystem för detta avancemang bygger på idéerna från L.S. Vygotsky om zonen för proximal utveckling . Terapeuten hjälper till att hitta de riktlinjer som en person systematiskt tar sina steg, från det bekanta och kända till det som är möjligt att veta och göra.
  13. Terapeutiska intervjukort . En av M. Whites förtjänster är sammanställningen av kartor för hans samtal med klienter: de kan användas av narrativa terapeuter som en guide, ett hjälpverktyg när man förhör en klient [4] :

Publikationer

Priser och utmärkelser

Länkar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Michael White (II) // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ Berättande terapi: Michael White . Hämtad 31 maj 2015. Arkiverad från originalet 28 augusti 2015.
  3. ↑ Sydney Narrative Therapy Center (länk inte tillgänglig) . Tillträdesdatum: 31 maj 2015. Arkiverad från originalet 1 maj 2015. 
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 White M. Narrative Practice Maps: En introduktion till narrativ terapi. Per. från engelska. - M.: Genesis, 2010. - 326 sid. - (Utvidgning av horisonter). ISBN 978-5-98563-229-3
  5. ↑ White, M., Epston, D. Narrative Means to Therapeutic Ends. New York: 1990
  6. ↑ Bateson G. Sinnets ekologi. Utvalda artiklar om antropologi, psykiatri och epistemologi / Per. från engelska. M.: Mening, 2000. - 476 sid.
  7. ↑ Friedman J., Combs J. Konstruktion av andra verkligheter: Berättelser och berättelser som terapi. - M .: Oberoende firma "Class", 2001. - 368 sid.
  8. ↑ Foucault, M. (1965). Galenskap och civilisation: En historia av galenskap i förnuftets tidsålder. New York: Random House
  9. ↑ Vygotsky L.S. Samlade verk, bd 2, M: Pedagogy, 1982 - 504 sid.
  10. ↑ New York Times
  11. ↑ Morgan, Alice. Vad är narrativ terapi? . Hämtad 27 maj 2015. Arkiverad från originalet 28 maj 2015.
  12. ↑ White, M. (1988). Säger hej igen: Införlivandet av den förlorade relationen i sorgens lösning. Dulwich Centers nyhetsbrev, våren