| Ortodox kyrka | |
| Antagandekyrkan | |
|---|---|
| 58°06′23″ s. sh. 38°39′33″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Balobanovo (Rybinsk) |
| bekännelse | Ortodoxi |
| byggnadstyp | Kyrka |
| Arkitektonisk stil | Barock |
| Konstruktion | 1752 - 1807 år |
| Status | OKN nr 7631723000 |
Assumption Church - församlingskyrka i Rybinsk stift i den rysk-ortodoxa kyrkan i Balobanov ; en tvåvånings kyrka med fem kupoler med ett klocktorn i tre våningar, byggd i senbarockstil .
Balobanovo delas nu av reservoarens vatten och tidigare låg den helt på högra stranden av Volga . Mologaområdet passerade genom denna by . Antagandekyrkan står på en kulle, vid vars fot det fanns en burlakstig , kallad ett "gissel". I vår tid har en del av byn Balobanovo med en kulle och en kyrka gått in i Rybinsks gränser .
Assumption Church byggdes inte på en gång: den nedre kyrkan invigdes 1752, den övre - 1789 byggdes klocktornet 1807. Den har tre troner : Dormitionen av den Allra Heligaste Theotokos , St. Nicholas och Wonderworker, och den Helige Profeten Elia , som ligger i matsalen [1] .
Från 1970 till 1975 var templets rektor Mikhey (Kharkharov) , den framtida ärkebiskopen av Yaroslavl och Rostov .
Himmelsfärdskyrkan är byggd i tegel, putsad och vitmålad på utsidan. Assumptionskyrkans byggnadstyp - "skepp" - kännetecknas av närvaron av tre komponenter (kyrka, matsal och klocktorn), belägna längs med "öst-väst"-axeln [2] . Byggandet av kyrkor av denna typ var utbrett i rysk arkitektur på 1600- och 1800-talet, och i Yaroslavl- och Kostroma-regionerna finns det ett stort antal kyrkor med en sådan sammansättning. Till exempel, förbönskyrkan i byn Pokrovskoye på staden ( Breytovsky-distriktet ) eller kyrkan av Jungfrukatedralen i byn Korovye (Chukhlomsky-distriktet ).
Den huvudsakliga volymen av Assumption Church är en hög tvåvånings tre-ljus fyrkant, kompletterad med ett tak med fyra lutningar med brett fördelade fem kupoler. Den tredelade absiden och matsalen är lika höga och lika breda som en fyrdubbling. Den pelarlösa fyrkanten är krönt med fem kupoler som står på trummor med blinda halvcirkelformade fönster. Var och en av trummorna har fyra sidor - på varje sida, förutom fönstret, finns det två pilastrar. Väggarna i kyrkans huvudvolym är också dekorerade med halvcirkelformade fönster. Pilastrar placeras i full höjd längs kanterna på fyrkantens norra och södra fasader; fasaderna kröns med en entablatur med paneler i frisens fält, med en gördel av tänder och med en starkt utdragen gesims med modulioner.
Klockstapeln är placerad ovanför matsalens västra del. Varje våning i klocktornet är en fyrkant. Skivorna är dekorerade med pilastrar, första och andra våningen har lossnade taklister. Den första nivån har parade pilastrar, den andra - vanliga. Den andra nivån på varje sida är också dekorerad med frontoner. Väggarna på den sista tredje nivån är böjda. Klockstapeln avslutas med en fasetterad kupol, som tidigare krönt spiran. Strax före byggandet av klocktornet i Assumption Church i Rybinsk byggdes ett femvånings klocktorn i Transfiguration Cathedral (1797-1804, förmodligen projektet av S. A. Vorotilov ), vars femte våning med böjda väggar också krönte spiran . Vad mer gör dessa två klocktorn relaterade - närvaron av ett hål för klockan på de sista nivåerna - för tillfället finns det ingen klocka i kapellet i antagandekyrkan i Balobanov.
Det inre av det övre templet innehåller en snidad ikonostas krönt med en triangulär fronton. Ikonostasen gjordes på 1820-talet och ikonerna för den skapades 1825-1827. ikonmålare Nikolai Antonov. Ikonostasen förgylldes 1846 av V. P. Ispolinov.
Nedre kyrkans ikonostas gjordes senare, på 1840-talet. Rybinsk handelsman V. Ya. Syrtsov. Ikonerna för den nedre kyrkans ikonostas målades av handelsmannen P. A. Ushakov. Liksom den övre kyrkans ikonostas förgylldes 1846 ikonostasen på den nedre. Utöver ikonerna som utgör ikonostasen har Assumptionskyrkan även andra ikoner – till exempel bilden av den helige välsignade tsarevitj Dmitrij av Uglich och Moskva under andra hälften av 1700-talet, som påminner om en parsuna.
Our Lady of Joy or Consolation är en annan ikon från 1700-talet. På det sätt som denna ikon är skriven på ser I. L. Khokhlova påverkan av Yaroslavl-skrivandet [3] .
Också i Assumptionskyrkan finns en ikon av profeten Elias eldiga uppstigning med livsscener, vilket kan förklaras av närvaron i kyrkan av den helige profeten Elias kapell. Bergen på ikonen är i harmoni med profetens mantel, själva ikonen är målad i varma färger. I. L. Khokhlova föreslår att typen av skrift denna ikon kan tillskrivas Romanov Old Believer tradition av ikonmålning [4] .
Senare ikoner, målade på 1800-talet, visar det akademiska måleriets inflytande. Bland dem finns ikonen för antagandet och ikonen med den helige profeten Elia och Johannes Döparen: båda ikonerna målades av Nikolai Antov 1825-1827.
Ett exempel på en ikon målad på ett sent akademiskt sätt är kopian av Yuga Guds moder. Förmodligen skapades den i Dorofeeva-öknen i början av 1800- och 1900-talen.
Kyrkans väggmålningar gjordes 1837 på ett akademiskt sätt. De skildrar inte bara scener från Skriften och helgon, utan också imitationer av arkitektoniska detaljer - caissons, taklister, stuckaturlister. Författarna till några av väggmålningarna är kända - Vasily Grachev (mästare i byn Kurba, målade altaret och matsalen i Assumption Church) och Pavel Sarafannikov (Yaroslavl handelsman, målade fyrkanten). Nya testamentets heliga historia presenteras i de två övre nivåerna av väggmålningarna på de norra och södra väggarna; i den nedre nivån - de heliga i Moskva Peter, Alexy, Jonah och Philip, Rostov och Yaroslavl mirakelarbetare. I taket av vestibulen i mitten finns Härskarornas Herre, och runt honom finns symboliska och allegoriska kompositioner som illustrerar bönen "Fader vår", samt intrigen "Bön för kalken", "Treenighet", profeten Elia . På vestibulens södra och norra väggar finns medaljonger med bilder av de tio saligprisningarna. På västra sidan av vestibulen, på ena sidan av entrédörrarna, är den rättfärdige Lasarus och den rike mannens fest avbildad, på den andra en fattig änka som släpper in två kvalster i kyrkans skattkammare.