Eller mig

Elia ( Heb. אֵלִיָּהוּ ‏‎ [Eliyahu], Heb. אֵלִיָּה ‏‎ [ Eliyah ] "Min Gud är Jahve " ; annan grekisk Ἡλίας ; i Islam — Arabiska . på 800-talet f.Kr. e.

I kristendomen är han det mest vördade Gamla testamentets helgon. Åminnelse i ortodoxa kyrkor med hjälp av den julianska kalendern äger rum den 20 juli ( 2 augusti ), i andra kyrkor - den 20 juli . I katolska kyrkan firas den 16 februari . Den är också vördad i de forntida österländska kyrkorna [1] . Bland östslaverna åtnjöt profeten Elia särskild vördnad (se Ilyins dag ) [2] . Han anses vara skyddshelgonet för de luftburna trupperna [3] och Rysslands rymdstyrkor [4] .

Namn

Ibland, enligt hans födelseort i staden Thesba , kallas profeten Elia tesbiten Elia .

Eliyahu betyder "Min Gud" ( ‏ אלי ‏‎ "min Gud"; den korta formen av Guds namn יהו ‏‎ i synodalöversättningen översätts som Herre).

På hebreiska, direkt i relation till profeten Elia, används två stavningar: אֵלִיָּהוּ ‏‎ [Eliyahu] ( 1 Kungaboken  2:27 , 17-19 ) och אֵלִיָּה ‏‎ [Eliyah] ( Mal.  4:5 ). I namnet Eliyahu ( heb. אֵלִיָּהוּ ‏‎) uttalas bokstaven ‏ ה ‏‎ [х] ("hej") som en glottal [h] . På grund av språkens olikhet och ofullkomligheten i översättningen till forngrekiska, grekiska, gammalslaviska och sedan ryska, förvandlades namnet Eliyahu till Elia .

Livet

Elia var en nitisk försvarare av trons renhet i Israels rike och en formidabel fördömare av avgudadyrkan och ondska. Hans verksamhet går tillbaka till Ahabs regeringstid , när den stolta och makthungriga hustrun till en kung med svag vilje, den feniciska Jezebel , bestämde sig för att etablera kulten av Baal och Astarte .

Traditionen säger att de sanna fromhetsivarna fördrevs från landet, och en stab av Baals präster etablerades vid hovet. Profeten Elia framstod som en formidabel anklagare för att ha trampat på helgedomen , som utförde många mirakel för att resonera med den onde kungen. Historien om hans liv och verk beskrivs i Tredje och Fjärde Kungaboken ( 1 Kungaboken  17-20 och 4 Kungaboken  1-3 ).

När Ahabs ondska nådde sin yttersta, tillkännagav profeten för kungen att landet för hans ondska skulle lida av hungersnöd i flera år ( 1 Kungaboken  17:1 ) [5] . Men Ahab omvände sig inte, en kamp började mellan kungen och profeten, som slutade med den senares triumf. Under offret på Karmelberget (Karmel) , arrangerat för att testa och jämföra Jahve och Baals makt, led prästerna av de senare ett fullständigt nederlag och avrättades personligen av profeten ( 1 Kungaboken  18:40 ). Detta gjorde Isebel ytterligare rasande, som lovade att döda Elia.

Men profeten gick ut i öknen. Efter att ha besökt berget Sinai återvände Elia åter till Israels kungarike , genom Herrens vilja utvalde han en lärjunge och efterträdare i Elisas person , fördömde Ahab för det ohederliga beslagtagandet av vingården från Nabot , ödmjukade till sist Ahab och fördömde hans efterträdare Ahasja för hans vädjan i anledning av sjukdomen till Ekaron- idolen Beelsebub .

Ascension

Både inom judendomen och i kristendomen tror man att Elia fördes till himlen levande: "plötsligt dök en vagn av eld och eldhästar upp och skilde dem åt, och Elia rusade till himlen i en virvelvind" ( 2 Kungaboken  2: 11 ). Enligt Bibeln togs endast Enok , som levde före syndafloden , till himlen levande före honom ( 1 Mos .  5:24 ). Men inom ortodox teologi finns det en åsikt att Elia inte togs upp till himlen, utan till någon hemlig plats, där han inväntar dagen för Jesu Kristi andra ankomst [6] . Enligt kyrkans tradition är Elia, tillsammans med Enok , ett av de apokalyptiska " två vittnena " ( Upp.  11:3 ), som i slutet av sitt vittnesbörd kommer att dödas av vilddjuret "som kommer ut ur avgrunden " ( Upp.  11:7 ) [7] .

I boken om Jesu, Siraks sons visdom, beskrivs händelsen av Elias himmelsfärd så här: "Elia var dold av en virvelvind, och Elisa blev uppfylld av sin ande" ( Sirak 48:12 )  . Enligt Fjärde Kungaboken lämnade Elia sin ytterplagg ("mantel") till profeten Elisa och släppte den till honom redan från den eldande vagnen ( 2 Kungaboken 2:11-13 ).  

Före Jesu Kristi andra ankomst

Profeten Malakis bok säger att Gud kommer att sända profeten Elia tillbaka till jorden: "Se, jag ska sända dig profeten Elia innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer" ( Mal.  4:5 ). Inom kristendomen tror man att vi talar om Jesu Kristi andra ankomst , även om många tror att det handlade om profeten Johannes Döparen ( Matt.  17:12 ), ( Matt.  11:14 ), som kom i Elias ande och som föregick den första Kristi ankomst. Före Jesu Kristi andra ankomst kommer profeten Elia att stiga ner från himlen för att fördöma den falske messias [8] och omvända kvarlevan av Israel till den sanne Guden – och övertyga judarna att acceptera Kristus. [9]

Mirakel relaterade till Elia i Gamla testamentet

• Genom profeten Elias bön "stängde sig himlen" och gav inget regn ( 1 Kungaboken  17:1 ), vilket orsakade hungersnöd.
• Enligt Guds ord förde korpar ( 1 Kungaboken  17:6 ) och en ängel ( 1 Kungaboken  19:5-6 ) honom mat. Senare översättare antog att ordet inte kunde betyda korpar, utan araber, särskilt eftersom det handlade om öknen (båda dessa ord var skrivna på hebreiska på samma sätt, men med olika vokaler: orvim - arabim) [10] .
• Enligt profeten tog inte maten i Sarepta-änkans hus slut ( 1 Kungaboken  17:13-16 ).
• Han återuppväckte Sarepta-änkans ungdom ( 1 Kungaboken  17:21-22 ), som förmodligen senare blev profeten Jona  - se Sarepta-änkan .
• Han slog ner eld på altaret ( 1 Kungaboken  18:36-38 ).
• Genom sin bön gav Gud regn till jorden efter en treårig "avslutning" av himlen ( 1 Kungaboken  18:41-45 ).
• Han talade med Gud ansikte mot ansikte, medan han täckte sitt ansikte ( 1 Kungaboken  19:9-14 ).
• Han förde ner eld från himlen både för att straffa syndare och för ett tecken på sann tillbedjan av Gud ( 2 Kungaboken  1:10-12 ).
• Han delade Jordanfloden som Mose och slog den med sina kläder ( 2 Kungaboken  2:8 ).
• Han togs upp levande till himlen för särskild rättfärdighet inför Gud ( 2 Kungaboken  2:11 ).

Profeten Elia i Nya testamentet

Profeten Elia nämns flera gånger i Nya testamentet. Så episoden beskrivs hur de äldste och folket frågade Johannes Döparen när han predikade på Jordans strand i Elias ande och kraft och till och med såg ut som honom till utseendet, är han Elia? Dessutom frågade Jesu Kristi lärjungar, enligt Matteusevangeliet, honom om inte Elia skulle komma inför Messias. Till vilket Kristus svarade: ”Det är sant att Elia måste komma först och ordna allt; men jag säger er att Elia redan har kommit, och de kände inte igen honom, utan gjorde med honom som de ville; så kommer Människosonen att lida av dem” ( Matt.  17:11-12 ). Då insåg lärjungarna att Jesus talade om Johannes döparen, som blev halshuggen ( Mark  6:28 ).

Under Jesu Kristi förvandling uppenbarade sig profeten Elia med Mose , och de talade med Jesus " om hans uttåg, som han skulle fullborda i Jerusalem " ( Luk  9:31 ). Enligt John Chrysostom dök " en som dog och den andre som ännu inte hade upplevt döden " för att visa att " Kristus har makt över liv och död, härskar över himmel och jord " [11] . Det antas att han är en av de två ljusstakarna som kommer inför Gud och måste visa sig innan Kristi andra ankomst till jorden ( Upp.  11:3-12 ). Under Kristi lidande på korset trodde några av människorna att Kristus kallade profeten Elia om hjälp och förväntade sig hans ankomst [12] .

Profeten Elia i judendomen

I den judiska traditionen tror man att Elia måste återvända till jorden innan Messias kommer . Mashiach (Messias) på hebreiska betyder "smord", det vill säga "smord till riket". Den första kungen smordes till en profet (efter order från ovan) för att regera. I framtiden krävdes inte kungarna att bli smorda av profeten för att regera. Men under en period av kaos och omvälvningar, när det inte var entydigt klart vem som skulle bli nästa kung, tog de hjälp av profeten. I ungefär två tusen år har det inte funnits några profeter och kungar. Uppenbarligen måste den nye kungen vara en smord profet, eftersom detta är det enda sättet att veta vem han borde vara. Innan Mashiach kommer kommer Elia att behöva stiga ner från himlen för att smörja honom till kungariket.

Profeten Elia i islam

Ilyas ( arabiska إلياس ‎) är en islamisk profet ( nabi ) sänd till Israels folk. Nämndtvå gånger i Koranen . I Koranen kallas han en budbärare ( mursal ) [13] , en rättfärdig person ( salih ) [14] , en troende ( mu'min ) [15] .

Ilyas sändes till israeliterna, som avvek från Allahs bud och började dyrka avgudar. Han vägleddes av Musas sharia (Moses). Profeten Ilyas stam reste i Baalbek sin främsta idol Baal ett gigantiskt monument 8-10 meter högt [16] . Ilyas uppmanade sina stambröder att överge dyrkan av Baal, men hans predikan accepterades inte av hans folk. Ilyas stammän ansåg att hans ord var lögn och drev ut honom, vilket de straffades hårt för. Början av torkan orsakade missväxt, boskapsdöd och svält. Israeliterna återvände Ilyas, och de började återigen lyda honom och dyrka Allah. Tack vare profetens böner kom regnet och livet i stammen återgick till det normala. Med tiden återvände folket igen till avgudadyrkan, för vilken de var dömda till eviga helvetes plågor [16] .

Efter att ha lämnat sin stam började Elias predika bland andra israelitiska stammar, av vilka en tog emot honom väl. Med hjälp av bön helade Ilyas en ung man vid namn Al-Yasa , som blev hans trogna lärjunge och nästa israeliska profet [16] .

Islamisk tradition berättar om den rättfärdige Ilyas, till vilken Allah gav makten över regnet och sedan höjde honom till himlen. Han reser världen över hela tiden med Khidr och besöker regelbundet Jerusalem och Mecka [15] . När han och Khidr skiljs åt säger de lovord till varandra och upprepar vilka människor som kan skydda sig mot eld, drunkning, stöld, bett av giftiga ormar och insekter etc. Ibland identifieras Ilyas med Khidr eller profeten Idris [17] .

I den slaviska traditionen

Profeten Elia i den slaviska folktraditionen är åskans, den himmelska eldens, regnets herre, skördens och fertilitetens beskyddare. Ilya är ett " fruktansvärt helgon" [18] . I Ryssland förknippades han med sin föregångare, den hedniske Perun the Thunderer [19] . Tanken att Ilya åker över himlen i en vagn, dundrar och skjuter blixtar, jagar en orm, är inte en slavisk innovation. Deras utbredda existens även bland bysantinerna bevisas av den helige Andreas dårens liv , skrivet senast på 1000-talet [20] . Enligt S. A. Ivanov är "bilden av Elia som en åska, som kör runt himlen i en vagn, frukten av ett sent folkreligiöst omtänkande" [1] . N. M. Galkovsky hävdar att i samband med införandet av kristendomen i Ryssland blandades uråldriga trosuppfattningar i Perun med nya kristna, där många av Peruns drag överfördes till profeten Elia [21] . Konceptet om en stark fördunkling i kristen tid av profeten Ilja av guden Perun uttrycks också av B. A. Rybakov . Ilyins dag firades högtidligt i hela Ryssland den 20 juli och firades med alla tecken på en gammal hednisk kult [22] . Man tror att denna stormiga dag var den ursprungliga dagen för Thunderer Perun. Ersättningen av Perun med Ilya skedde redan före dopet i Ryssland, då endast en del av de Kievska bojarerna konverterade till kristendomen: i avtalet mellan Ryssland och Bysans 945 sägs det om de hedniska ryssarna som svor vid Perun, och om Kristna ryssar som avlade ed i katedralkyrkan av profeten Elia [22] .

Enligt slaviska folklegender, baserade på boktraditionen (biblisk, Bogomil) togs Ilya levande till himlen [18] . Fram till 33 års ålder satt Ilya i sängen och blev helad och begåvad med stor kraft av Gud och St. Nicholas (jfr Bogatyr ), varefter han uppsteg till himlen (örnar.), jfr. episk berättelse om Ilya Muromets [18] . Helgonet åker över himlen i en eldig (gyllene) vagn [23] . Enligt ukrainsk tro är solen ett hjul från profeten Elias vagn, Vintergatan är vägen längs vilken profeten rider, dragen av eldiga (vita, bevingade) hästar (v.-härlighet), eller på en vit häst (Bolg.), varför åska förekommer. På vintern åker Ilya släde, så det finns inget åskväder och åska (örnar.). Åskmannen Elias kraft är så stor att den måste hållas tillbaka: Gud lade en sten med 40 tionde (örnar) på Elias huvud, smidde en arm och ett ben (Karpaterna); Ilyas syster Fiery Mary gömmer för honom dagen för sin semester, annars kommer han att slå hela världen med blixt av glädje (serb.); vid St. Elia har bara sin vänstra hand; om han hade båda händerna skulle han ha dödat alla djävlar på jorden ( Banat gers ). Innan världens ände kommer Ilya att sjunka ner till jorden och gå runt jorden tre gånger och varna för den sista domen (orlov.); kommer till jorden för att dö eller acceptera martyrdöden genom att skära av huvudet på huden på en enorm oxe som betar på sju berg och dricker sju floder med vatten; profetens blod som spills samtidigt kommer att bränna jorden (Karpaterna). Enligt en legend från Galicien kommer världens undergång när Ilja "är så full av åska att jorden är rosipitsi och bränd"; jfr. Rysk andlig vers "Om den sista domen", i vars varianter helgonet agerar som en verkställande av Herrens vilja och straffar den syndiga mänskligheten [18] .

N. Veselovsky , med hänvisning till den grekiske forskaren Nikolai Politus , indikerar att vissa drag hos Helios och Zeus övergick till helgonet , liksom likheten mellan de grekiska sederna på profeten Elias ( Ilya Gromovniks ) dag och den tysk-slaviska seder på Ivanovs dag [24] .

Topparna på de grekiska bergen bär ofta namnet St. Elia, och de flesta av dem har kapell tillägnade honom. Den mest kända av dem står på Taygetos högsta topp, med smeknamnet "berget St. Elijah” redan på 1700-talet, enligt den lakoniska poeten Nikita Nifaki. Den 20 juli / [2 augusti], på dagen som österkyrkan tillägnat profetens minne, eldar pilgrimer, som med svårighet klättrade upp till toppen av berget, många brasor på kvällen, i vilka de kastar rökelse i helgonets ära. Så fort de omgivande invånarna ser dessa ljus börjar de själva bränna högar av hö och halm, dansa runt och hoppa över dem. Anmärkningsvärt nog, bredvid seden att bränna brasor på Taygetus på högtiden St. Elia, frånvaron där av samma sed den 24 juni/[7 juli], känd i andra delar av Grekland och i hela Europa [24] .

Ofta finns det en blandning av Ilya Muromets med profeten Elia. Denna förvirring inträffade också i det påstådda episka hemlandet Ilya Muromets, enligt bönderna i byn Karacharovo (nära Murom), och i berättelserna om dessa bönder är kopplingen mellan Ilya Muromets och Kiev och prins Vladimir helt frånvarande [25] .

I litteratur

• Paulo Coelho , The Fifth Mountain // Roman, AST förlag, Astrel, 2008 / Det finns en ljudversion framförd av V. Gerasimov

Se även

• Uacilla  - Profeten Elia i det ossetiska epos och folkortodoxi
• Profeten Elia i Komi-mytologin
• Folkkristendom
• Tel Mar Ilyas  - kullen från vilken Elia steg upp
• Elias grotta är en  grotta i berget Karmel förknippad med Elia.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Elijah  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Icon  - Innocent ". - S. 236-259. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
2. ↑ Se Krumm Acher, Stanley och Milligan, Elijah, hans liv och tider.[ förtydliga ]
3. ↑ Ilyins dag i Moskva . Arkiverad 18 mars 2013 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru
4. ↑ Patriarken Alexy besökte det ryska flygvapnets högkvarter för långdistansflyg . Arkiverad 14 oktober 2014 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
5. ↑ De heligas liv i Rostov, 1903-1916 .
6. ↑ o Stig Enok och Elia upp till himlen? Arkivexemplar daterad 6 augusti 2012 på Wayback Machine // Pravoslavie.ru
7. ↑ Enoch, Enoch // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
8. ↑ Johannes av Damaskus . Ett korrekt uttalande av den ortodoxa tron . Bok. 4. 1894. S. 267.
9. ↑ Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) . Om världens ände. . Hämtad 14 oktober 2012. Arkiverad från originalet 15 oktober 2012. (obestämd)
10. ↑ Gray, John. Old Testament Library, I & II Kings, SCM Press, London, 1964
11. ↑ Herrens förvandling - en högtid för gudomligt ljus . Arkiverad 23 december 2009 på Wayback Machine // Tatyanas dag
12. ↑ Mk.  15:35-36
13. ↑ as-Saffat  37:123
14. ↑ al-An'am  6:85
15. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , sid. 94.
16. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .
17. ↑ Islam: ES, 1991 , sid. 95.
18. ↑ 1 2 3 4 Belova, 1999 , sid. 405.
19. ↑ Baranova O. G. Ilyin-dagen . Arkivexemplar daterad 1 december 2017 på Wayback Machine // Russian Museum of Ethnography
20. ↑ Veselovsky, 2009 , sid. 207-208.
21. ↑ Galkovsky N. M. Kristendomens kamp med resterna av hedendomen i det antika Ryssland. - Stiftstryckeriet, Kaplunovskaya st. d. nr 4. - Kharkov, 1916. - S. 22. - 376 sid.
22. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Ursprunget till slavisk mytologi // Paganism of the old slavs. — M .: Nauka , 1981. — 406 sid.
23. ↑ Belova, 2004 , sid. 139.
24. ↑ 1 2 Veselovsky, 2009 , sid. 205.
25. ↑ Kolosova M. Anteckningar om språk och folkpoesi i området för den nordryska dialekten Vladimir-Suzdal och Yaroslavl-regionen. Rapporter från avdelningen för det ryska språket och litteraturen. Tillägg till volym XXX av Notes Imp. Vetenskapsakademien nr 3. - St Petersburg. : sorts. Imp. Acad. Sciences, 1877. - P. 309 och följande.

Litteratur

• Alizade A. A. Ilyas  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 330. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Arzhanov Yu. N., Turilov A. A., Artyukhova T. A., Loseva O. V., Moiseeva S. A., Makarov E. E., Saenkova E. M., Suslenkov V. E. Ilia  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Icon  - Innocent ". — S. 236-259. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
• Elia St. / O. V. Belova  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / ed. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1999. - T. 2: D (Ge) - K (Smulor). — S. 405–407. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Elijah  / Buseva-Davydova I. L. (ikonografi) // Plasmastrålning - Islamisk Frälsningsfront [Elektronisk resurs]. - 2008. - S. 98. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 11). - ISBN 978-5-85270-342-2 .
• Veselovsky A. N. Favoriter: Traditionell andlig kultur. - M. : Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2009. - 624 s. - (Ryska Propylaea). - ISBN 978-5-8243-1279-9 .
• Lopukhin A.P. Elijah, the prophet // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• "Folkets bibel": östslaviska etiologiska legender / Comp. och kommentera. O. V. Belova ; Rep. ed. V. Ya. Petrokhin. — M. : Indrik, 2004. — 576 sid. - ( Slavernas traditionella andliga kultur . Publicering av texter). — ISBN 5-85759-290-9 .
• Piotrovsky M. B. Ilyas  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 93-94. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Den helige profeten Elias liv och mirakel // De heligas liv på ryska, framställd enligt ledning av Menaion av St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Vol. XI: juli, dag 20.

Länkar

• Elijah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Profeten Elias grotta i Haifa
• Ett urval av kyrkor och kapell i Ryssland, invigda i den helige profeten Elias namn
• Alexander Valentinovich Amfiteatrov. "Ilya Gromovnik"

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska runt världen Litet Brockhaus och Efron Ortodox Britannica (online) Universalis YIVO Encyclopedia Hjälp RIA
I bibliografiska kataloger BNF : 11944721j GND : 118529811 J9U : 987007306209105171 LCCN : n80144651 NKC : jn20000700479 VIAF : 83461902 WorldCat VIAF : 83461902