Deborah

Deborah , även Deborah eller Devorra ( hebreiska דְּבוֹרָה ‏‎ [Dvora] lit. " bi "), "hustru till Lapidofov " (Lapidot, eller Lapidus [3] ; Domarna  4:4 ), är hjältinnan i den bibliska bok Judges , den fjärde domaren i Israel (den enda kvinnan); en av de sju profetessorna från domartiden (XII-XI århundraden f.Kr.) [4] [5] . Sitter under en palm (Deborah's Palm, תמר דבורה ‏‎) i Efraimbergen, dömde israeliterna som kom till henne med sina rättegångar från hela Israels land [3] . Inspiratören och ledaren för den judiska milisens krig mot den kanaaneiske kungen Yavin , som regerade i Hatzor (ca 1200-1125 f.Kr.). Hon vann en seger över kanaanéerna vid " strömmen av Kison ", som sjöngs i en bevarad sång , det äldsta monumentet över judisk poetisk kreativitet [6] .

Minne - i förfädernas vecka .

Biblisk berättelse

Kämpa för självständighet

Enligt Bibeln var Debora en kvinna inspirerad av Gud: ”Hon bodde under Deborinas palm, mellan Rama och Betel (Betel), på Efraims berg; och Israels barn kom till henne för att döma” ( Domarboken  4:5 ). Debora levde i en orolig era av domarna: judarna erövrade relativt nyligen Israels land (som tidigare kallades Kanaan ) under ledning av Josua (Yehoshua Bin-Nun), och deras grannar attackerade dem från alla håll och försökte förstöra folket som nyligen hade kommit ur det egyptiska slaveriet . Den kanaaneiske kungen Yavin, som vid den tiden regerade i Hatzor , hotade Israels stammar som bodde i norr. Hans befälhavare Sisera (Siser, Sisra) blev känd för sin styrka.

När hon hörde sitt folks böner kunde Deborah inte förbli likgiltig, men när hon insåg att det var obekvämt för henne som kvinna att bli chef för armén, letade hon efter en person till vilken hon kunde anförtro hennes frälsning Urbefolkning. Hennes val föll på Barak (Barak), Avinoams son, som bodde i Kedesh Naftali; hon sände honom en order på Guds vägnar att samla män från Naftalis och Sebulons stammar och flytta med dem till berget Tabor (Tavor). Barak var dock rädd för uppdraget som hon anförtrott honom och svarade att han gick med på att bli chef för folkmilisen endast om Deborah själv deltog i detta krig, även om segerns ära över fienden inte skulle tillhöra honom, en man, men Deborah kvinna. Sedan visade sig Debora också för berget Tabor, uppenbarligen i spetsen för stammarna Efraim (Efraim), Benjamin (Benjamin), Isaskar och Manasse (Menashe). Reuvens stam vek sig inte, även om den underrättades om ett allmänt uppror; uppenbarligen svarade inte heller stammarna Dan och Aser , och stammarna Juda (Yehuda) och Simeon (Shim'on) nämns inte ens. När det gäller de två sista stammarna kan detta förklaras av det faktum att deras kolonilotter vid den tiden var åtskilda från resten av en remsa av fientligt territorium - och följaktligen förväntades de initialt inte hjälpa till. Då sade Debora till Barak: »Stå upp, ty detta är dagen då Herren skall ge Sisera i din hand; Herren själv kommer att gå före dig. Och Barak steg ner från berget Tabor, och tio tusen män följde honom. (Dom 4:14)

Vid Kishon-strömmen träffade den israeliska milisen den feniciske befälhavaren Siseras armé. Förenade av den stora idén om nationell befrielse och uppmuntrade av Deboras glada förutsägelser och hennes personliga närvaro på slagfältet, besegrade israeliterna nära Megiddo Sisera fullständigt, som inte ens hjälptes av sina många vagnar. Sisera själv dog när han flydde från slagfältet i händerna på Jael (Yael), en kvinna från den kenitiska stammen, som länge hade varit vänskaplig mot israeliterna. Hon skyddade honom i sitt tält, gav honom mjölk att dricka, och sedan han somnat, tog hon en påle från tältet och en hammare, gick upp till den sovande Cicere och slog in pålen i hans tinning.

Song of Deborah

Till minne av denna lysande seger komponerade Deborah och Barak en tacksägelsehymn till Gud, känd som " Deboras sång " ( Dom  5 ). Datumen för detta fragment varierar från 800-talet f.Kr. till 800-talet f.Kr. e. fram till omkring 1200 f.Kr. e. Denna text anses vara det äldsta bevarade exemplet på hebreisk poesi, såväl som ett av de äldsta avsnitten i Bibeln i ursprung. [7] [8]

Bild på Deborah

Både i berättelsen om historiska händelser och i "Deboras sång" framträder hon som folkets ledare, "Israels domare" ( Domarboken  4:4 ) och " moder i Israel " ( Domarboken  5:7 ). Inget är känt om hennes vidare öde. Det är inte känt var och när hon dog och om hon fortsatte att döma folket efter denna strid och vägleda dem med sina profetior. Det är bara känt att hennes seger gav fred för Israels folk i 40 år ( Dom  5:31 ).

Urantia-boken

I Urantia-boken nämns Deborah i avsnittet om krigets ursprung : ”Nåd på slagfältet kom inte till mänskligheten på en gång. Även när judarna styrdes av en kvinna – Debora – fortsatte samma direkta grymhet. I segern över hedningarna ledde hennes generals agerande till det faktum att ”hela milisen föll för svärdet; ingen lämnades vid liv" [ domare.  4:16 ]" [9]

Kulturellt inflytande

Berättelsen om Deborah inspirerade medeltidens konstnärer och poeter. Men även senare tillägnade många kompositörer, inspirerade av musikaliteten och poesin i Song of Deborah, sina verk till hennes hjältinna. Den mest kända av dessa är Händels oratorium Deborah . 

Uppkallad efter Deborah:

• asteroid (541) Deborah , upptäckt 1904;
• i fysik, Deborah-numret .

Anteckningar

1. ↑ https://www.verbumdei.com.pl/2018/03/felieton-kobiety-w-biblii-czyli.html
2. ↑ 4 // Domare 4
3. ↑ 1 2 Deborah, profetinna // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
4. ↑ Lopukhin A.P. Israeliska domare // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
5. ↑ Meshkov Z. Shoftim (hebreisk text med rysk översättning och kommentarer) = שופטים / Per. och ed. Z. Meshkova. - Jerusalem-Kiev: Bnei David, 2006. - 306 sid. — (De första profeterna).
6. ↑ Deborah // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St Petersburg. , 1907-1909.
7. ↑ Deborahs sång // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
8. ↑ Deborah // Encyclopedia of Mythology .  (ryska) - Encyclopedia of Mythology
9. ↑ 70:1.17 / Urantia-boken

Litteratur

• Jewish Encyclopedia , Ed. Öar för vetenskapliga judiska publikationer. och Brockhaus-Efron. St Petersburg: 1906-1913; nytryck: M.: Terra, 1991. ISBN 5-85255-057-4 .
• Concise Jewish Encyclopedia , Ed. Öar för studier av judiska samhällen. Jerusalem: 1976-2005.

Länkar

• Deborah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• "... Och Herren överlämnade dem i Yavins händer"
• Föreläsning av Z. Dashevsky
• Laks H. Nya arkeologiska upptäckter bekräftar den gamla kopplingen mellan Israels land och det judiska folket

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Katolsk (1997—...) Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 1108794203 VIAF : 50146997347218892405 WorldCat VIAF : 50146997347218892405