Erövring av Jeriko

The Capture of Jericho  är en biblisk berättelse om det mirakulösa fångandet av den kanaanitiska staden Jeriko av judarna under Josuas ledning , beskrivet i Josuas bok . Detta avsnitt börjar den bibliska berättelsen om erövringen av Kanaan av judarna .

I Bibeln

Pentateuken berättar hur judarna, ledda av Moses , närmade sig Jordanfloden i landet Moab , mitt emot Jeriko. Efter Moses död i öknen uppenbarade sig Gud för Josua och befallde honom att leda folket och gå över Jordan tillsammans med dem  - till det utlovade landet : […] och som jag var med Mose, så kommer jag att vara med dig och ska inte vika ifrån dig [...] ty åt detta folk ska du ge det land i besittning som jag svor vid deras fäder att ge dem.”

Innan israeliterna gick över Jordan skickade Josua två spanare för att inspektera det utlovade landet och Jeriko ( Jos.  2:1 ). Staden var omgiven av en hög mur. Scouterna stannade för natten vid skökan Rahab , vars hus låg på stadsmuren. Kungen av Jeriko, efter att ha hört talas om främlingars ankomst till staden, krävde att Rahab skulle utlämna spioner för att straffa dem. När hon insåg att de som bodde i hennes hus var scouter för en fientlig armé, gömde hon dem för kungen och bad dem att rädda livet på henne och hennes hushåll när armén gick in i staden. Scouterna gav ett sådant löfte, Rahab släppte ner dem på ett rep genom fönstret, och de gömde sig i tre dagar i bergen och återvände sedan säkert till Josua. Jerikofolket som jagade dem kunde inte hitta dem.

Scouterna återvände till sitt läger, varefter Josua ledde folket över Jordan mitt emot Jeriko, inte långt från mynningen. När trupperna gick över floden torkade Jordans vatten, armén korsade flodens torra botten, varefter Jordans vatten åter rann ut i Döda havet ( Jos.  4:18 ). Israeliterna slog läger vid Gilgal, öster om Jeriko.

Innan Jeriko erövrades uppenbarade sig ” ledaren för Herrens här ” för Joshua Nun ( Jos.  5:13-15 ) och gav instruktioner om hur man skulle inta staden: ”Låt sju präster bära jubelårets sju trumpeter före arken ; och på den sjunde dagen gå runt staden sju gånger och låt prästerna blåsa i sina trumpeter” ( Jos.  6:1-4 ). Efter att ha fått detta tecken på stöd från de himmelska styrkorna, omringade armén stadsmuren i sju dagar. På den sjunde dagen marscherade armén runt staden sju gånger, åtföljd av präster som blåste i trumpeter ( Josh.  6:14-16 ).

Den bibliska texten i följande avsnitt har två tolkningar.

• Den första, traditionella, baserad på en översättning som heter Septuaginta : "Och de blåste i trumpeterna, folket ropade med hög röst, och därifrån föll muren till marken, och hären gick in i staden och intog staden. ”
• Den andra, mindre populära och baserad på senare översättningar[ vad? ] : ”Och de blåste i trumpeterna, och krigsropen från folket som gick till attacken hördes. Stadsmuren rasade till marken, och armén gick in i staden och intog den.

Berättelsen om det mirakulösa fallet av stadsmurarna från ljudet av trumpeter gav upphov till den fraseologiska enheten " Jeriko-trumpet ".

Innan Jesus intog staden, förtrollade han den : han beordrar att utrota hela dess befolkning, och silver, guld, koppar och järn som hittades i staden skulle överföras till den framtida tempelskattkammaren. Bara skökan Rahab och hennes hushåll blev skonade. Själva Jeriko förstördes fullständigt och brändes ner.

En av den judiska arméns soldater vid namn Akan "tog från de förbannade" och förbannade därmed hela det judiska folket, så armén besegrades i nästa strid. Jesus, efter att ha lärt sig om överträdelsen av förbudet, undervisad av Gud, avslöjade denna krigare. Marodören befanns ha guld- och silverföremål tagna från Jerikos ruiner, varefter marodören och hans barn avrättades, och gudomlig vrede avtog ( Josua  7:1-26 ).

Den andra delen av Jesu förbannelse förbjöd återuppbyggnaden av staden ( Josua  6:25 ). Enligt vissa tolkningar avsåg förbudet endast restaurering av murarna. Sedan den tiden nämns den inte i bibliska texter som en bosatt stad, och först under Ahabs regeringstid bröt en viss Ahiel förtrollningen och återställde den.

Historisk information

Kanske är legenden om det plötsliga fallet av stadens murar kopplad till den faktiska förstörelsen av Jeriko genom en jordbävning 200-250 år från den påstådda tiden för erövringen av Kanaan av judarna [1] .

I kulturen

Tillfångatagandet av Jeriko är den oftast avbildade handlingen i Josuas bok [2] .

Anteckningar

1. ↑ A. I. Nemirovsky . Detour of Jericho // Myths and Legends of the Ancient East. - Rostov-on-Don: Fenik, 2000. - S. 259-261.
2. ↑ Hall, James A. Yeshua // Ordbok över tomter och symboler i konst. - M. : KRON-PRESS, 1996. - S. 260.

Litteratur

• Jericho // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
• Jericho // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
• Jericho - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Jericho  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: "Den iberiska ikonen för Guds moder  - Ikimatary ". - S. 306-311. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .