Stam av Danovo
Israels stammar |
|---|
| knäna |
Relaterade ämnen
|
Dans stam ( hebreiska שבט דן ) är en av Israels stammar . Härstammar från Dan , den femte sonen till patriarken Jakob. Det ockuperade ett litet område i Kanaan senare i närheten av filistéerna , därför attackerades det ofta av de senare.
Från Dan i Egypten kom en stam, som vid tiden för uttåget ur Egypten uppgick till 62 700 personer (4 Mos 1:39 ).
Enligt hypotesen från Yigael Yadin var Dans stam av grekiskt ursprung - Danaans , som senare gick med i den israelitiska föreningen av stammar.
Denna stam kännetecknades av militans och var näst efter Juda stam. Daniterna var listiga och listiga, men de gjorde underbara konstnärer. Konstnären Agoliab , son till Ahisamahs, utsågs av Gud att hjälpa Besalel för byggandet av Tabernaklet , israeliternas lägertemplet på vägen från Egypten till det utlovade landet . Efter erövringen av Kanaan fick Dans stam en relativt liten men bördig lott vid Medelhavskusten i Jaffa- regionen ( Josh. 19:46 ). Hjälten Simson kom från Dans stam , som stred mot filistéerna ( Dom 13:2 ).
Inskränkta i sina ägodelar av filistéerna , tvingades daniterna leta efter en ny plats att bosätta sig på. En betydande del av dem flyttade norrut, där de intog staden och döpte den till Dan , som senare blev den nordligaste punkten i landet Israel .
Den nordliga kolonin Dan hade upprättat nära kommersiella och industriella förbindelser med sina grannar, fenicierna . Kung Salomo utnämnde ( 965 f.Kr. ) den berömda konstnären Hiram , som kom från Dans stam av sin mor, till byggare av templet i Jerusalem .
Daniterna bodde långt från Israels gemensamma andliga centrum och etablerade sin egen helgedom i sin stad. Därefter försökte den israeliske kungen Jerobeam I ( 930-909 f.Kr. ) förvandla den, tillsammans med helgedomen i Beit El , till ett alternativ till Salomos tempel .
Efter kung Salomos regering nämns inte längre Dans stam i ytterligare biblisk historia.
I religion
Jakobs profetia angående Dan: "Dan ska döma sitt folk ... Dan kommer att vara en orm på vägen, en asp på vägen, som skadar hästens ben" ( 1 Mos 49:16-17 ) - tolkas annorlunda, men mest troligt indikerar det hans ättlingars list, precis som en annan förutsägelse om Dan: "Dan är ett ungt lejon som springer ut ur Basan" ( 5 Mos. 33:22 ), "... från sluttningarna av Hermon, där han gömmer sig, ligger och väntar på sitt byte” - indikerar styrka och stridskraft ättlingar till Dan. Ja, vi vet att Simson, som kom från staden Zora, Dans stam - den mest kända bland daniterna i sin styrka - också utmärkte sig genom sin skicklighet och list ( Domarboken 14 , 15 ). Kanske var samma krigiska ande och list kännetecknet för hela Dans stam. Jeremias profetia om Dans stam säger att ”från Dan hörs hans hästars snarkande, av hans hingstars högljudda gnäll darrar hela jorden; och de skall komma och förgöra jorden och allt som är på den, staden och de som bor i den” ( Jer. 8:16 ).
Ovanstående förutsägelser jämförs med uppräkningen i Teologens uppenbarelse av etthundrafyrtiofyra tusen människor från alla Israels stammar, som har Guds sigill på sina pannor ( Upp. 7:4 ), där Josef nämns istället för Efraims stam, och Dans stam är helt utesluten. Baserat på dessa förutsägelser drar Irenaeus av Lyon och ett antal andra uttolkare slutsatsen att Antikrist kommer från stammen Dan [1] . Så den helige Andreas av Caesarea skriver:
Den exakta beteckningen på jämlikheten mellan de frälsta av varje stam, förefaller det mig, pekar på mångfalden av den apostoliska säden, eftersom talet tolv, taget tolv gånger och multiplicerat med ett helt tusental, ger de angivna tusental, för de var sädens lärjungar som föll, genom kärlek till mänskligheten, till jorden och växte många olika frukten av världens frälsning. Ja, det kommer också att stå klart att stammen Dan, eftersom Antikrist kommer från den, inte nämns med de andra, istället för den - Levino, som från urminnes tider prästerlig, inte inkluderad i antalet stammar.
Anteckningar
- ↑ Shnirelman, 2017 , sid. 52 och följande.
Litteratur
- Shnirelman V. Danovo-stammen: Eskatologi och antisemitism i det moderna Ryssland. - M. : BBI, 2017. - 617 sid. - (Dialog). - ISBN 978-5-89647-364-0 .
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |