Wufujing ( kinesiska 五符經, lit. "kanon av de fem talismanerna") är huvudavhandlingen för den taoistiska Lingbao-skolan , som introducerades av den första patriarken av skolan Ge Chaofu ( kinesisk 葛巢甫), avhandlingen överfördes till familjen Ge genom himmelska odödliga ("sanna människor", Zhengzhen). Avhandlingen heter Lingbao Wufujing ( kinesiska 靈寶五符經) och ges i den taoistiska kanonen som en del av kompositionen "Tai-shang ling bao wu-fu xu" ( kinesiska 太上洞玄靈寶五符序 —" Förord till de fem talismanernas högsta innersta juvel").
Efter 390 började Ge Chaofu studera böcker som tillhörde hans familj, skrifterna från Shangqing- skolan och buddhistiska texter, omarbetade som han skapade kompositionen Wufujing , med hjälp av fem talismaner från Ge Hongs bok Baopu-tzu . [1] Mellan 397 och 401 överlämnade Ge Chaofu denna Wufujing till två lärjungar - Xu Lingqi (徐靈期) och Ren Yangqing (任延慶), detta fungerade som grunden för Lingbao-skolan . Nästan omedelbart efter år 400 fick texterna en enorm popularitet. [2]
Texten är listad som volym 20 av Lingbao-skolans skrifter och som volym 183 av den taoistiska kanonen .
Texten i den första delen ägnas åt kosmogoni och meditationsritualer som upprepar universums utveckling från urkaos genom legendariska kejsares epoker. Praxis och ritualer är baserade på fem-termer numerologiska system.
Den andra delen ägnas i större utsträckning åt problemen med livslängd och odödlighet, inklusive praktiska råd om att "förstöra tre maskar", "avstå från att äta fem spannmål", etc. Taoistiska alkemiinstruktioner ges , processerna spåras genom cyklerna av kalendern.
Den tredje delen innehåller taoistiska amuletter med korta beskrivningar, rituella texter samt berättelser om antikens heliga odödliga gärningar. I slutet av uppsatsen förklaras ritualen att "mata fem groddar" ( fu wu ya ). [3] [4]