Fereos, Rigas
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 september 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .| Rigas Fereos | |
|---|---|
| Ρήγας Φεραίος | |
| Namn vid födseln | grekisk Ρήγας |
| Födelsedatum | OK. 1757 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 24 juni 1798 |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | Poet , revolutionär |
| Autograf | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
 Jobbar på Wikisource | |
Antonios Kiriasis ( Greek αντώνιος κυριαζς , nicknames [ 1 ] : Rigas Fereos , ρήγας φεραίος , Rigas Veletinlis , ρήγας βελεστινλής ; c . ) - Greek writer and leader of the Greek national liberation movement [1] , one of the first representatives of the Greek Upplysning. Grundaren av ett hemligt revolutionärt sällskap , som hade som mål att befria Grekland från turkiskt styre . Avrättad av turkarna i Belgrads fästning [1] .
Biografi
Första stegen
Född i en rik familj i staden Velestinon i Thessalien, där den antika staden Thera en gång låg (vilket är anledningen till att Rigas anhängare, som var anhängare av den antika traditionen, kallade honom Phereos). Han tog examen från Afoniad [1] medan han bodde i klostret Vatopedi på halvön Aion Oros , nome of Chalkidiki i Makedonien.
Omkring 1774 hamnade han i Konstantinopel . Enligt legenden berodde detta på att Rigas dödade en viss turk som hånade honom. I Konstantinopel fann Rigas tjänsten av en sekreterare med Alexander Ypsilanti . Omkring 1782, tillsammans med den framtida ledaren för Filiki Eteria , flyttade han till Bukarest .
Här, i Valakiet, var han sekreterare och advokat för lokala adelsmän och undervisade även i antik historia i en av stadens skolor. Det är känt att han kunde franska och grekiska perfekt, skrev poesi och var musiker [2] . I Bukarest var Rigas engagerad i litterär och översättningsverksamhet och gick därför in i den grekiske filosofen och publicisten Dimitrios Katardzis krets . Även om denna krets inte alls var revolutionär, rådde dock fritänkande här. I den fick Rigas möjlighet att bekanta sig med de franska upplysningarnas arbete: Voltaire , Rousseau , Diderot , Montesquieu .
Litterär verksamhet
1790 kom Rigas till Wien , där den grekiska tidningen "Efimeris" började dyka upp samma år. Rigas menade att man för att förbereda den framtida befrielserörelsen borde börja med moderat pedagogisk verksamhet. Så kom hans första kända publikation, The School for Sensitive Lovers (1790). Grekiska litteraturhistoriker har konstaterat att detta inte var ett originalverk, utan ett slags omarbetning av sex berättelser av den franske författaren Retief de la Breton. I dessa berättelser lockades Rigas inte så mycket av "cupids" som av hävdandet av individuell frihet, rätten att ordna sitt eget öde efter eget gottfinnande, att förfoga över det. Översättaren-rewritern Retifa kompletterade handlingarna i berättelserna med nya avsnitt och infogade också flera sentimentala verser i texten, som enligt hans åsikt är mer i linje med den grekiska andan. Den här boken av Rigas blev en succé.
Om "School of Sensitive Lovers" främjade frihet för känslor och idén om människors naturliga jämlikhet, så är nästa publikation av Rigas - "Anthology of Natural Sciences" - tankefrihet. Dess text syftade till att "förstöra fördomar" och återgav uttryckligen och implicit Rousseaus och encyklopedisternas idéer.
Bland den grekiska diasporan i Wien fann Rigas likasinnade, och hans ytterligare publiceringsprojekt genomfördes ibland i samarbete. Så han äger två (av tre) delar i boken "The Moral Tripod". En av dem hette "Olympia" och var en översättning av en pjäs av Metastasio ; den påminde grekerna om antikens olympiska spel och var avsedd att väcka nationell stolthet. Den andra ("The Shepherdess of the Alps", en versöversättning av Marmontels berättelse) var i andan av "School of Sensitive Lovers". Man tror också att Rigas äger översättningen av två pjäser av Molière .
Förberedelse för upproret. Gripande och avrättning
I augusti 1796 flyttade Rigas slutligen till Wien och började direkta förberedelser för ett anti-turkiskt uppror. Karaktären av hans litterära och översättningsarbete förändras också. Det var för det framtida upprorets skull som han under åren 1791-1796. studerade Greklands geografi. Nu deltar Rigas i översättningen av Barthélemys bok "The New Anacharsis" från franska och inkluderar i sin utgåva en karta över Grekland på tolv ark (inklusive planen över Konstantinopel och platsen för turkiska militäranläggningar). Boken gavs ut i Wien 1797 ; Rigas äger översättningen av delen som berör Thessalien (kapitel 35-39).
Samma år, 1797, i november, trycktes Rigas huvudverk, "Det revolutionära manifestet, eller det nya politiska systemet för folken i Rumelia , Mindre Asien , Medelhavsöarna , Valakien och Moldavien ", i hemlighet. Huvudbestämmelserna i Rigas politiska doktrin var förknippade med jakobinska idéer. Han försvarade idén om jämlikhet mellan kristna och muslimer, såväl som brödraskapet för alla folk som förslavades av den osmanska regeringen. För den nya planerade staten föreslog Rigas namnet "Greklandska republiken"; dess territorier skulle vara Balkanhalvön och Mindre Asien.
En integrerad del av Rigas manifest var "Krigshymnen", som mycket snabbt spreds över hela Balkan.
Under dessa två sista år i Wien grundade Rigas det hemliga sällskapet "Eteria" (detta namn antogs sedan av Alexander Ypsilantis krets). Han hade omedelbart många fans i den grekiska diasporan i olika länder och i själva Grekland.
I slutet av 1797 lämnade Rigas tillsammans med flera likasinnade Wien för Grekland. Men i Trieste greps de alla av den österrikiska polisen och överlämnades efter fem månaders fängelse till de turkiska myndigheterna. Rigas avrättades i Belgrads fästning; enligt legenden var revolutionärens sista ord "Jag sådde frihet, lät andra komma och skörda."
Inflytande och postum berömmelse
Rigas blev hjälten av folkvisor och litterära verk. Han var en symbol för kampen för frihet för Byron , Pushkin . I Grekland var en populär teckning utbredd som föreställde Rigas som sjöng sina psalmer i en krets av landsmän.
Figurerna från Filiki Eteria plockade upp Rigas idéer, de ansåg sig vara efterföljare till hans arbete. Rigas sånger fungerade som stridsmarscher för rebellerna. Senare hördes de igen under upproren, den antifascistiska kampen, inbördeskriget 1946-1949 . Det historiska dramat Rigas av V. Rotas, skrivet på 1900-talets tjugotalet , förbjöds på grund av alltför transparenta anspelningar på de grekiska myndigheternas förtryck. Under det spanska inbördeskriget , ett företag av dem. Rigas Fereosa ; under åren av de " svarta överstarnas " diktatur (1967-1974) bars namnet Rigas av den underjordiska studentorganisationen för Greklands kommunistiska parti (internt) - den grekiska kommunistiska ungdomen uppkallad efter Rigas Fereos .
Litteratur
- Rigas Konstandinos / A. V. Markov // Motherwort - Rumcherod. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2015. - S. 477. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
- Dimitris Spatis. Grekisk ny litteratur // Brief Literary Encyclopedia. Moscow: Soviet Encyclopedia, 1972, vol. 7, s. 352, 357.
- Costas Kodzyas. Fereos // Kort litterärt uppslagsverk. Moskva: Soviet Encyclopedia, 1972, v.7, s.937.
- G.L. Arsh. Fereos // Sovjetiskt historiskt uppslagsverk. Moscow: Soviet Encyclopedia, 1974, vol. 15, s. 57-58.
- Pushkin A. S. Samlade verk, vol. 7 s. 390. Goslitizdat, Moskva, 1962
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Rigas / Markov A. V. // Motherwort - Rumcherod [Elektronisk resurs]. - 2015. - S. 477. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
- ↑ James Emerson. Selim III. positivt benägen till utbildning // The History of Modern Greece, Vol II . - Henry Colburn och Richard Bentley, 1830. - s. 425. Arkiverad 3 oktober 2016 på Wayback Machine (Google Books )
 Foto, video och ljud | ||||
|---|---|---|---|---|
| Tematiska platser | ||||
| Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
| ||||