| Mahayana Tradition Foundation | |
|---|---|
| Stiftelsen för bevarandet av Mahayana-traditionen | |
| Huvudmeditationssalen vid Kopan-klostret | |
| Allmän information | |
| Bas | Kopan-klostret , Nepal |
| Grundare | Thubten Yeshe |
| Grundare | Thubten Yeshe , Zopa Rinpoche |
| Religion | |
| Religion | Buddhism |
| Flöde | Tibetansk buddhism |
| bekännelse | Gelug |
| Spridning | |
| Länder | 37 länder |
| Kontrollera | |
| andlig mentor | Zopa Rinpoche |
| Huvudkontor | Portland (Oregon) , USA |
| huvudtemplet | Copan kloster |
| Strukturera | |
| Strukturera | internationell centraliserad organisation |
| Styrande organ | Styrelse |
| Kontrollerade organisationer | 165 centra |
| Högre lärosäten |
Lama Tsongkhapa Institute Maitripa Institute |
| Informationsresurser | |
| Upplagor | tidningen "Mandala" |
| webbplatser | www.fpmt.org |
| Information i Wikidata ? | |
Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition är en internationell buddhistisk organisation som grundades 1975 av Lamas Thubten Yeshe och Zopa Rinpoche , som började lära ut buddhism till sina västerländska studenter i Nepal . För närvarande förenar FPMT mer än 160 centra i 37 länder.
Även om Lama Yeshe först reagerade utan sympati på Rashevskayas förfrågningar om att lansera den sk. "meditationskurs", med argumentet att, enligt traditionen i klostret Sir Je , meditation bör utövas först efter intensiva år av träning i de " fem ämnena ", 1971 gav han Lama Zopa tillstånd att leda den första sådana kursen för Västerländska studenter i Kopan. [1] Zopa Rinpoche ledde dem fram till 1975, och då och då efter den perioden.
I början av 1970-talet deltog flera hundra västerlänningar, som historiska berättelser och memoarer karaktäriserar som medlemmar av hippierörelsen , som särskilt attraherades av Lama Yeshes undervisningsstil, i dessa kurser. J. Samuel kallar kännetecknande det faktum att båda lamorna under denna period ännu inte fann ett brett stöd bland de "etniska" buddhisterna - tibetaner och nepaleser (trots status som mindre tulkus med Zopa Rinpoche), och att deras aktiviteter inte åtnjöt stöd från den tibetanska exilregeringen i Dharamsala . Enligt hans upptäckter berodde deras vilja att undervisa västerländska studenter till stor del från bristen på andra källor till stöd. Samuel noterar dock att försök att skapa ett sådant internationellt nätverk har tillräckligt med prejudikat i den tibetanska buddhismens historia . [2]
I december 1973 ordinerade Lama Yeshe fjorton västerländska män och kvinnor till munkar, vilket gav upphov till International Mahayana Institute. Ungefär vid denna tid började hans lärjungar återvända till sina hemländer, vilket resulterade i en gradvis ökning av antalet buddhistiska centra i dessa länder.
I sin beskrivning av FPMT framhåller J. Payne Lama Yeshes karisma, intuition och organisatoriska förmåga, och finner det anmärkningsvärt att flyktingen, utan några ekonomiska resurser och språkkunskaper, lyckades skapa ett internationellt nätverk av mer än hundra centra och studiegrupper.
D. Kay gör följande observation:
Lama Yeshes projekt att etablera och driva en effektiv organisatorisk och administrativ struktur inom FPMT skapade potential för friktion på lokal nivå. De centra som var anslutna till organisationen var ganska självständiga från början, men i slutet av 1970-talet var alltmer föremål för centraliserad ledning och kontroll. [3]
Som ett resultat, enligt Kay och Samuel, bröt flera lokala grupper och lärare sig ur det och grundade sina egna nätverk medan FPMT konsoliderade sina strukturer och praxis. 1979 lämnade FPMT Geshe Loden från det australiensiska Chenrezig-institutet för att skapa sin egen struktur. Geshe Kelsang Gyatso , tillsammans med sina elever, orsakade fallet från stiftelsen för dess huvudsakliga engelska center, Manjushri Institute. Den huvudsakliga kontroversen var frågan om att identifiera lokala centra och deras medlemmar antingen personligen med Lama Yeshe, eller med Gelug-skolan, deras inhemska lärare eller tibetansk buddhism i allmänhet. För närvarande kräver FPMT sina lamor att underteckna den så kallade. "Geshe Agreement", där kraven på dem från organisationens sida är tydligt formulerade. Under konflikten om Dorje Shugdens utövning, stödde FPMT Dalai Lamas förbud mot dyrkan av denna gudom . [fyra]
Efter Lama Yeshes död 1984 blev Zopa Rinpoche FPMT:s andliga mentor. 1986 identifierades den spanska pojken Yosel Hita Torres, son till ett par elever av Lama Yeshe, av den 14:e Dalai Lama som reinkarnationen av Lama Yeshe. I sin ungdom flyttade Hita bort från FPMT och försökte bygga en sekulär karriär och gav upp sin status, men 2009 återvände han till sin roll. [5]För närvarande finns det mer än 160 buddhistiska centra i 37 länder som är associerade med FPMT. Alla är direkt relaterade till centralorganisationen och finansieras oberoende, enligt FPMT:s allmänna etiska policy och dess andliga vägledning. Studiegrupper är inte anslutna till FPMT och är på prov innan de blir ett fullfjädrat centrum, projekt eller tjänst för stiftelsen.
FPMT leds av en styrelse, som inkluderar den andlige chefen (idag Zopa Rinpoche). FPMT International Office har en verkställande funktion. Den nuvarande (2015) ordföranden för FPMT är munken Roger Kunsang.
FPMT-centra, projekt och tjänster har en egen ledning med ansvar för lokalförvaltningen, som leds av en utsedd direktör. Centren har också en andlig utbildningskoordinator och ofta en invånare geshe-lärare. Direktörer och koordinatorer för centren från olika länder träffas med ett till ett och ett halvt års mellanrum och utgör rådet för Mahayana Tradition Support Fund, där de delar med sig av sina erfarenheter.Dalai Lama spelar hedersrollen som "inspiratör och guide" i FPMT. [6]
FPMT:s internationella huvudkontor ligger i Portland, Oregon , USA. Tidigare låg den på följande platser:En komplett lista över FPMT-centra, projekt och tjänster finns på organisationens hemsida. [7]
Ofta introduceras studenter till FPMT genom korta kurser och retreater som äger rum på olika centra. Prototypen av dem alla är den årliga månatliga meditationskursen i Copan, som hållits där sedan 1971 .
Många FPMT-centra har en standardiserad läroplan, vars moduler är tillgängliga på DVD eller genom distansutbildning. För närvarande finns tre kurser tillgängliga, utvecklade separat och lite korrelerade med varandra:
Studenter som vill fortsätta sina studier kan göra det på följande sätt: [11]
FPMT:s mest ambitiösa projekt är Maitreya-projektet - byggandet av en 152 meter lång staty av Maitreya i Bodhgaya ( Indien ). Också att notera är Sera Je Food Fund, som sedan 1991 har tillhandahållit tre måltider om dagen till 2 600 munkar på Sera Je-klostret.