Headlam, Stuart

Stuart Headlam
Stewart Headlam
Namn vid födseln Stewart Duckworth Headlam
Födelsedatum 12 januari 1847( 12-01-1847 )
Födelseort Liverpool , Storbritannien
Dödsdatum 18 november 1924 (77 år)( 1924-11-18 )
Medborgarskap Storbritannien
Ockupation präst , socialaktivist, publicist

Stuart Duckworth Headlam (12 januari 1847 - 18 november 1924) - anglikansk präst , en av pionjärerna och ideologerna inom den kristna socialismen , en av de framstående figurerna i Fabian Society . Känd som grundaren och chefen för den social-kristna rörelsen "Guild of St. Matthew" och garanten för den fängslade författaren Oscar Wilde .

Tidiga år

Headlam föddes i Wavertree, Liverpool och utbildad vid Eton och Trinity College, Cambridge University. [ett]

Första församlingen

Efter sin prästvigning blev han kyrkoherde i St John's Church, Drury Lane , i centrala London. Vikarie Richard Graham Mol beundrade Headlams arbete och delade hans kristna socialistiska principer. Men när Headlam började insistera på att predika möjligheten till universell frälsning, blev Mol orolig och sparkade honom. John Jackson, den evangeliska biskopen av London, var ett ännu större problem när det gällde att föra fram Headlams idéer, och en serie sammandrabbningar följde mellan biskopen och den egensinniga prästen, som blev personlig och så småningom blev Headlam utan församling och tillfälligt diskvalificerad från att tjänstgöra som en präst.

Kristen socialism

År 1873, efter att ha lämnat St. John's, ordinerades Headlam till minister av Septimus Hansard, rektor för St. Matthew's, Bethnal Green, i Londons fattiga East End . Hans idéer, som är en syntes av Oxfordrörelsens och hans eget socialistiska tänkande, var slående nog för tiden, även om de inte var helt originella. Han citerade Charles Kingsley som ett inflytande på hans tro , och särskilt F. D. Maurice, vars teologi han studerade vid University of Cambridge. Han lade till idéerna från dessa tidiga kristna socialister ett djupt engagemang för rituell tillbedjan, som han tog från den anglo-katolska ritualism som han observerade och djupt beundrade i Londons slumkvarter. Han var också en sträng kritiker av evangelikalismen och fördömde liknande kristendom som individualistisk och överjordisk. Han blev vän med ledaren för arbetar- och sekularrörelsen, Charles Bradlaugh , även om han själv var en motståndare till sekularismen . Han värderade också konsten högt i bred mening, inklusive teatern , vid en tid då de flesta av prästerskapet i det dåvarande England betraktade teatern som ett moraliskt lågt spektakel, och ännu mer skandalöst var bristen på fördömande från hans sida av sedan konserthus ( musikhallar ), där alkoholhaltiga drycker och ballerinor dansade i köttfärgade strumpbyxor.

När han lämnade Cambridge ansåg Headlam sig vara något av en socialist. Men efter en pastorstjänst på Bethnal Green tog hans politik en mer radikal vändning, och på senare år lade han Henry Georges entusiastiska stöd för "den gemensamma skatten" till sin socialism . Men på grund av sin tro på individuell frihet och sin fientlighet mot politisk sekterism förblev han medlem av det liberala partiet. Dessa idéer var en berusande blandning, liksom hans predikningar, som ofta uppriktigt och bokstavligen var riktade mot de rika. Sådana predikningar resulterade i ett öppet gräl med biskop Jackson, som fortsatte med Jacksons efterträdare, Frederick Temple .

Guild of Matthew

År 1877 grundade han "Sankt Matteus skrå" vid kyrkan med samma namn. Efter att ha lämnat Matteuskyrkan upplöstes inte skrået och blev en mötesplats för präster och lekmän som delade Headlams sakramentala radikalism. Det har kallats det första moderna socialistiska samhället i England. År 1895, när den var som mest, hade den 364 medlemmar, av vilka 99 var medlemmar av det anglikanska prästerskapet. Hans främsta språkrör var den 1884–1895 utgivna månadstidningen Kyrkreformatorn, som vanligtvis kombinerade sociala och politiska kommentarer med reflektioner kring teater och dans. The Guild lockade ett betydande antal anhängare, bland dem var viktiga kyrkofigurer - som James Adderley (Adderley), Percy Dreamer (Dearmer), Charles Marson (Marson), Conrad Noel och Frank Weston.

Headlam avskedades från St. Matthew's Church, Bethnal Green av den lokala rektorn 1878, efter att en allvarlig tvist uppstod mellan honom och biskop Jackson om tillåtligheten av musiksalar. Oångrad, nästan så snart han fick prästadömet i en annan kyrka, denna gång i Church of St. Thomas, på Charterhouse, grundade Headlam ett liknande skrå där och började försvara församlingsmedlemmarnas rätt att gå på teater både som skådespelare och som åskådare.

När kyrkoherden, John Rogers, dog i slutet av 1880, avskedades Headlam, som var brukligt. Snart tog hans vän, Henry David Nihill, en rituell kurat vid St. Michael's, på Shoreditch, emot honom i sin församling. Men Headlams radikala syn på politik och hans försvar av ateisters rättigheter, som Bradlaugh för ateisters rätt att sitta i underhuset, vände sig mot honom konservativa församlingsmedlemmar, och Nikhill tvingades avlägsna honom från församlingen i december 1882 . Hans utnämning som interimspräst 1884 vid St. George's på Botolph slutade efter att han talade vid ett möte som uppmanade till avskaffandet av House of Lords. Sedan vände han sig till Jackson för tillstånd att få en permanent församling, men fick avslag.

Jackson dog den 6 januari 1885, men det var inte slutet på Headlams problem. Jackson efterträddes av Frederick Temple, biskop av Exeter . Som ung man var Temple medförfattare till Essays and Reviews, en bok som introducerade ett kritiskt förhållningssätt till Bibeln för den breda brittiska allmänheten, och Headlam hoppades att den nya liberala ministern skulle ändra Jacksons beslut. Men Temple hatade musiksalen, liksom Jackson, om inte mer. Efter ett spänt möte mellan Church of England och styrelsen för Actors Guild, nekade Temple, liksom Jackson, Headlam en prästlicens. "Biskopen av London", skrev han, "beklagar att herr Stuart D. Headlam verkar begå allvarliga ofog, och är av den åsikten att biskopen inte kan ge herr Headlam möjlighet att göra mer bus." [2]

Fabian Society

I december 1886 gick Headlam med i Fabian Society och var i flera år medlem av dess verkställande kommitté. 1888 valdes han och Annie Besant in i London Schools Council för Progressive Party, en bred koalition av Londons liberaler, radikaler och socialister. 1902 avskaffade den konservativa regeringen skolstyrelser i hela England och överförde deras ansvar till distriktsråd. Även om detta var en reform till stor del genom ansträngningar från en annan Fabian, Sidney Webb, och godkänd av Fabian Society, fördömde Headlam, liksom många andra på Fabian-vänstern, reformen som odemokratisk. Den nya utbildningslagen påverkade inte specifikt London School Board, utan bara tillfälligt. Det stängdes också, 1904. Och trots hans förväntningar på att han skulle kunna tjäna som en progressiv kandidat i London County Council och säkra en plats i utbildningskommittén samma år, nominerade inte de progressiva honom, kanske på grund av påtryckningar från Webb och hans allierade. han valdes in i fullmäktige först 1907 och där fortsatte han att vara en outtröttlig förespråkare för arbetarklassens barn och deras lärare. Samma år gav han ut Socialistens kyrka. ("Socialisternas kyrka").

Löfte för Oscar Wilde

Även om Headlam inte kände Wilde personligen, betalade han hälften av borgen för sin frigivning. På 1890-talet blev Headlam välkänd för några medlemmar av Rhymers' Poetry Club . 1906 grundade han Anti-Puritan League, en tillfällig grupp vars medlemmar inkluderade Cecil Chesterton och G.K. Chesterton . Även om han inte försvarade Oscar Wildes sexuella beteende, betalade han hälften av borgen på 5 000 pund för att han skulle släppas under den brottsliga processen. Vid denna tidpunkt var Wilde inte personligen känd för honom. Senare, 1897, besökte Wilde Headlams hus i Upper Bedford Place, Bloomsbury, på väg från Pentonville Gaol , varifrån han släpptes, och tog därifrån färjan som han lämnade England för alltid.

Anteckningar

  1. Headlam, Stewart Duckworth i Venn, J. & JA, Alumni Cantabrigienses , Cambridge University Press, 10 vols, 1922–1958.
  2. Kyrkreformator, september 1887, 194.