Oxford rörelse
Oxford-rörelsen är en rörelse bland högkyrkliga anglikaner i Church of England som gradvis utvecklades till anglokatolicism . Rörelsen, vars medlemmar ofta var förknippade med University of Oxford , förespråkade återställandet av traditionella aspekter av den kristna tron som därefter förlorades och deras inkorporering i anglikansk liturgi och teologi . Det var i djupet av Oxford-rörelsen som " grenteorin " föddes , enligt vilken den anglikanska kyrkan är en av de tre grenarna av Kristi kyrka, tillsammans med de romersk-katolska respektive ortodoxa kyrkorna .
Den är också känd som Tractarian Movement efter serien Tracts for the Times publicerad mellan 1833-1841 . Denna grupp kallades också Newmaniterna (före 1845 ) och Puseyiterna (efter 1845) efter två stora traktarianer, John Henry Newman och Edward Bouverie Pusey . Bland de mest kända traktarierna är John Keeble , Charles Marriott , Richard Hurrell Froude, Robert Wilberforce , Isaac Williams och William Palmer från Worcester College .
Start av rörelse
Den omedelbara drivkraften för rörelsen kom från sekulariseringen av kyrkan, vars fokus var regeringens beslut att minska antalet irländska biskopar i Church of Ireland till tio under Reform Act 1832. Keeble attackerade detta förslag och kallade det ett "nationellt förräderi" i sin predikan (Assize Sermon) i Oxford 1833 . Rörelsens ledare kritiserade liberalismen inom teologin. Deras intresse för kristendomens rötter och ursprung ledde till en omprövning av förhållandet mellan Church of England och den romersk-katolska kyrkan.
Rörelsen postulerade "Branch Theory", som ansåg att anglikanism, tillsammans med ortodoxi och katolicism, bildade tre "grenar" av en "katolsk kyrka". Rörelsens ideologer förespråkade att ett antal traditionella aspekter från den medeltida liturgiska praktiken skulle ingå i liturgin, eftersom de menade att kyrkan hade blivit för "enkel". I det nittionde och sista traktatet hävdade Newman att den romersk-katolska kyrkans doktriner som upprättats av rådet i Trent var förenliga med de trettionio artiklarna i Church of Englands anglikanska trosbekännelse på 1500-talet. Newmans omvandling till katolicismen 1845 hade en stor inverkan på hela rörelsen.
Publikationer
Förutom Tracts for the Times var den teologiska och ideologiska grunden för rörelsen samlingen av översättningar av kyrkofäderna som kallas Fädernas bibliotek. Till slut uppgick denna samling till 48 volymer, varav den sista utkom tre år efter Puseys död. Chefredaktör för många av volymerna var Charles Marriott. Vissa originaltexter på grekiska och latin publicerades också.
Kritik
Oxfordrörelsen har kritiserats hårt för att vara en öppen "romaniserande" trend. Men det började påverka teologin och praktiken i den engelska kyrkan. Resultatet av detta var organisationen av anglikanska religiösa ordnar , både manliga och kvinnliga, och restaureringen av ett antal kloster och pilgrimsfärdscentra (som det anglikanska kapellet av Our Lady of Walshingham ). Den inkluderade också idéer och praxis angående liturgi och ceremonier, i ett försök att tillföra en starkare emotionell symbolik och energi till kyrkan. I synnerhet förde det en förståelse för den liturgiska rörelsen in i kyrkans liv. Hans inflytande blev så starkt att eukaristin gradvis blev centrum för tillbedjan igen, liturgiska dräkter blev allmänt använda och ett antal katolska sedvänjor återinfördes i gudstjänsten. Detta ledde till tvister i kyrkorna som slutade i domstol (som i tvisten om ritualism).
Delvis för att biskoparna inte skaffade bostäder åt traktariernas präster, slutade de ofta med att de arbetade i slummen. Detta ledde till att de utvecklade en lokal och nationell kritik av brittisk politik.
Traktarianism och den rysk-ortodoxa kyrkan
Den anglikanske diakonen William Palmer från Magdalen College, en av Oxfordrörelsens grundare, var intresserad av rysk ortodoxi och gjorde två resor till Ryssland 1840 och 1842 för att bekanta sig med den ryska ortodoxa kyrkans liv och förhandla om en möjlig återförening av de två kyrkorna. Han var i korrespondens med slavofilen A.S. Khomyakov . Han övervägde möjligheten att gå med i den ryska kyrkan, men till slut, 1855, accepterade han katolicismen.
Anteckningar
Litteratur
- "Oxford Movement" // Literary Encyclopedia of Terms and Concepts / Ed. A. N. Nikolyukina . - Institutet för vetenskaplig information om samhällsvetenskap vid Ryska vetenskapsakademin : Intelvak, 2001. - Stb. 689-690. - 1596 sid. — ISBN 5-93264-026-X .
- Canon H. Liddon, Life of EBPusey , 4 vols. London (1893). Oxfordrörelsens standardhistoria, som utförligt citerar från deras korrespondens, och källan till mycket skrivet senare. The Library of the Fathers diskuteras i vol. 1 sid. 420-440. tillgänglig på archive.org.
- Dean Burgon, Lives of Tolv Good Men . Innehåller en biografi om Charles Marriott.
- Faught, C. Brad (2003). The Oxford Movement: A Thematic History of the Tractarians and Their Times , University Park, PA: Pennsylvania State University Press, ISBN 978-02-71022-499
- Richard W. Pfaff, "The library of the fathers: the tractarians as patristic translators", Studies in Philology 70 (1973), sid. 333ff.
- Leech, Kenneth och Williams, Rowan (red) (1983) Essays Catholic and Radical: a jubilee group symposium for the 150th anniversary of the beginning of the Oxford Movement 1833-1983 , London : Bowerdean, ISBN 0-906097-10-X
- Norman, Edward R. (1976) Church and Society in England 1770-1970: a historical study , Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-826435-6 .
Länkar
- The Oxford Movement (1833-1845) (inte tillgänglig länk)
- Oxfordrörelsen. Tolv år 1833-1845 Arkiverad 2 september 2007 på Wayback Machine
- William Palmer Arkiverad 27 september 2020 på Wayback Machine
- anglikansk-ortodox dialog
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |