Pusey, Edward Bouverie

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 februari 2020; verifiering kräver 1 redigering .
Edward Bouwery Pusey
engelsk  Edward Bouverie Pusey
Religion Kyrkan av England
Födelsedatum 22 augusti 1800( 22-08-1800 )
Födelseort Pusey, Berkshire
Dödsdatum 16 september 1882 (82 år gammal)( 16-09-1882 )
En plats för döden
Land
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Edward Bouverie Pusey ( eng.  Edward Bouverie Pusey , 22 augusti 1800 - 16 september 1882) - brittisk anglikansk teolog , orientalist, kyrkohistoriker, lärare, andlig och vetenskaplig författare.

Biografi

Edward Pusey föddes i Pusey nära Oxford . Hans far var Philippe Bouverie (d. 1828), yngre son till James Bouverie, 1:e Viscount Folkestone, som tog efternamnet Pusey och ärvde gods i området.

Efter att ha studerat vid Eton College gick Edward in i Christ Church , Oxford och valdes 1824 till Fellow of Oriel College, och blev därmed medlem i ett sällskap som redan inkluderade många av hans berömda samtida, inklusive John Newman och John Cable . Från 1825 till 1827 studerade han orientaliska språk och tysk teologi i Göttingen . Hans första verk, publicerat 1828, var ett slags svar på Hugh James Roses föreläsningar i Cambridge om rationalistiska tendenser i tysk teologi, och uttryckte djup sympati för de tyska " pietisterna " som försökte återuppliva den vikande protestantismen. Hans författarskap missförstods och Pusey själv anklagades för att propagera för rationalistiska åsikter.

Oxford Movement

1828 utnämndes han till kunglig professor i hebreiska av hertigen av Wellington samtidigt som kanon i Christ Church. Hans missförstånd av sin position ledde till att Pusey 1830 publicerade den andra delen av hans historiska utredning, där han förnekade anklagelser om rationalism. Men under senare år förändrades hans åsikter. Inom teologin började en trend av "uppror" mot individualismen, och han stödde dess bestämmelser. I slutet av 1833, som teolog, uttryckte han redan idéer som liknade de som uttrycktes i Tracts for the Times-serien av teologiska avhandlingar, som han snart började publicera. Å andra sidan tillträdde han äntligen nya befattningar efter hans utgivning av en avhandling om dopet 1835 och början av utgivningen av serien Fädernas bibliotek 1836.

Pusey började på allvar studera kyrkofädernas skrifter och de anglikanska teologer som fortsatte eller återupplivade under 1600-talet de grundläggande doktrinerna i den före reformatoriska doktrinen. En predikan han höll framför universitetet 1843, "Den heliga nattvarden en tröst för de ångerfulla", chockade myndigheterna så när det gäller omformuleringar av doktriner som, även om de är väl giltiga, men faktiskt redan föråldrade skrifter, att ett tvåårigt förbud på predikan ålades honom. Den omedelbara effekten av detta förbud var försäljningen av 18 000 exemplar av hans fördömda predikan, vilket gjorde Pusey till den kanske mest inflytelserika personen i Church of England under nästa kvartssekel.

Puseism

En rörelse, som han egentligen inte var involverad i, döptes efter honom och blev känd som Pewziism, och hans anhängare som Pewziiter. Samtidigt var hans verksamhet som ledare för denna rörelse betydande både i offentliga och privata angelägenheter. I alla viktiga tvister, vare sig de är teologiska eller akademiska, deltog han inte bara öppet, utan också bakom kulisserna. I den så kallade Gorham-kontroversen (1850), i frågan om Oxford-reformerna (1854), i förföljelsen av vissa essäister och recensenter, särskilt Benjamin Jowett (1863), i frågan om familjerätt (från 1849 till i slutet av sitt liv), i Farrar-kontroversen om innebörden av evigt straff (1877), bidrog han regelbundet med artiklar, brev, avhandlingar och predikningar.

Hans predikningar inför sitt universitet förvandlades ofta till viktiga händelser; några av dem var som manifest som markerade olika stadier i High Church Partys historia , som han var ledare för. Utövandet av bekännelse i den engelska kyrkan går faktiskt tillbaka till hans två predikningar "The Entire Absolution of the Penitent" 1846, där återupplivandet av den höga sakramentala läran kompletterades av honom med propagandan om återupplivandet av penitentiärsystemet, lagt till det av medeltida teologer. Predikan "The Presence of Christ in the Holy Eucharist" 1873 formulerade för första gången en doktrin kring vilken nästan all efterföljande teologi för hans anhängare kretsade och som gjorde en virtuell revolution i utövandet av anglikansk tjänst.

Av Puseys stora verk är de viktigaste hans två böcker om nattvarden, The Doctrine of the Real Presence (1855) och The Real Presence the Doctrine of the English Church (1857); "Profeten Daniel" (med bevarandet av de traditionella datumen för denna bok); "The Minor Prophets, with Commentary" (hans huvudsakliga vetenskapliga arbete om resultaten av hans arbete som professor i hebreiska) och "Eirenicon", där han försökte hitta grunden till en allians mellan Church of England och den romersk-katolska Kyrka.

Personligt liv

I hans personliga liv, enligt hans memoarer, var Puseys vanor enkla och nära askes. Han hade bara ett fåtal nära vänner, han gick sällan ut i samhället. Eftersom han var hård mot sina motståndare kunde han vara snäll mot nära bekanta, och tack vare sitt betydande välgörenhetsarbete respekterades han av många som han inte kände personligen med. I sitt personliga liv upplevde Pusey ett antal tragedier: 1839, efter 11 års äktenskap, förlorade han sin fru, och hans ende son, som också blev teolog och var en likasinnad far, var medförfattare till många av hans litterära verk och redigerade utgåvan av St. Cyrils kommentar till De mindre profeterna ”, dog 1880 efter många års lidande. Sedan dess hade Pusey bara kontakt med ett fåtal personer, hans hälsa försämrades och två år efter sonens död dog han efter en kort tids sjukdom. Han begravdes i Oxford, där han tjänstgjorde som kanon i 54 år. Till minne av honom köpte hans vänner hans bibliotek och köpte till det en byggnad i Oxford, som blev känd som Puseys hus, vilket också gav tillräckliga medel för att betala för arbetet av tre bibliotekarier, som anklagades för att vid universitetet föreviga minnet av principerna som han lärde ut.

Legacy

Pusey förblev i historien främst som en representant för rörelsen uppkallad efter honom, som spelade en betydande roll i det religiösa livet i England under andra hälften av 1800-talet. Huvuddraget i hans personlighet var, enligt Encyclopedia Britannica , "en nästan obegränsad förmåga att acceptera [en annans] smärta". Han var välkänd som predikant och biktfader. Som predikant saknade han oratorisk förmåga, vilket han kompenserade med allvaret i de frågor som togs upp för att hålla publikens uppmärksamhet. Hans omfattande korrespondens med flocken som biktfader har bevarats: på grund av hans rykte som en from och moralisk person, valde många människor honom som en andlig mentor och litade på honom med sina synder och tvivel.

Men om vi utvärderar hans verksamhet bortsett från hans status som chef för en mäktig rörelse, så kan vi, enligt Encyclopedia Britannica, dra slutsatsen att han "var mer teologisk antikvarie än en teolog". Pusey övergavs av de flesta av sina anhängare under sin livstid. Hans återupplivande av läran om verklig närvaro, sammanfallande med återupplivandet av intresset för medeltida konst, ledde till återupplivandet av den före reformatoriska gudstjänstceremonin. Pusey vann föga sympati för ritualismens återupplivande: han protesterade till en början mot den (i en universitetspredikan 1859) och även om han senare försvarade dem som anklagades för att bryta mot lagen genom att utföra sådana metoder, ansåg han att deras praxis var annorlunda från hans eget. Emellertid blev återupplivandet av ritualer i en eller annan form den nya rörelsens främsta yttre attribut, och "ritualist" tillsammans med "puseit" användes för att beteckna dem som ansluter sig till den doktrin som formulerats av honom. Å andra sidan var kärnan i hans undervisning en vädjan till den tidiga kristendomens enkelhet, och i detta avseende inledde han en seriös historisk studie.

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol

Länkar