Homans, George Kasper

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 28 maj 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
George Kasper Homans
George Casper Homans
Födelsedatum 11 augusti 1910( 1910-08-11 )
Födelseort Boston , Massachusetts , USA
Dödsdatum 29 maj 1989 (78 år)( 1989-05-29 )
En plats för döden Cambridge , Massachusetts , USA
Land  USA
Vetenskaplig sfär sociologi , psykologi , filosofi
Arbetsplats Harvard Universitet
Alma mater Harvard College
Akademisk titel Professor
Känd som författare till socialt utbytesteori
Utmärkelser och priser WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship award [1]

George Casper Homans ( eng.  George Casper Homans , eller George Caspar Homans ( eng.  George Caspar Homans ); 11 augusti 1910 , Boston - 29 maj 1989 , Cambridge ) - amerikansk sociolog , representant för beteendesociologi , professor vid Harvard University , ordförande för American Sociological Association , författare till teorin om socialt utbyte (utbytesteori).

Medlem av US National Academy of Sciences (1972) [2] .

Biografi

Enligt Homans självbiografi publicerad 1984, föddes han den 2 augusti 1910 i Boston , son till advokaten Robert Homans och hans fru Abigail (nee Adams). Han var barnbarns barnbarns barnbarn till John Quincy Adams , USA:s sjätte president, och barnbarns barnbarns barnbarns barnbarn till John Adams , USA:s andra president. 1928 fortsatte han familjetraditionen och gick in på Harvard College , där han studerade engelsk och amerikansk litteratur på djupet. 1932, efter examen, bestämde han sig för att ta upp journalistiken, men publikationen där han försökte sig, på grund av depression , övergav snart hans tjänster. Homans var arbetslös en tid. Från 1934 till 1939 var han juniorstipendiat vid det nybildade Society of Fellows vid Harvard, och gjorde mycket forskning inom olika områden, inklusive psykologi , sociologi och historia. Genomförde en antropologisk studie av landsbygden i England, senare publicerad som The English Country People of the Thirteenth Century (1941) [3] .

1939 blev han en livsmedlem av Harvard University , där han undervisade i sociologi, medeltida historia och (i små klassrum) poesi [4] . 1941 gifte han sig med Nancy Cooper, som han levde med till slutet av sina dagar. Samma år gick han till tjänst i US Navy [3] . Efter andra världskrigets slut återvände han till sitt hemland Boston. Sedan 1946 fortsatte han att undervisa vid Harvard University, först som biträdande professor och efter 1953 som professor i sociologi. Han var också gästprofessor vid University of Manchester (1953), University of Cambridge (1955-1956) och University of Kent (1967) [5] . På 1960-talet utvecklade han den välkända teorin om socialt utbyte . 1964 valdes han till den 54:e presidenten för American Sociological Association . 1980 gick han i pension [6] .

Han dog av ett hjärtproblem den 29 maj 1989 i Cambridge , Massachusetts , och lämnade en fru, tre barn och fyra barnbarn .

Vetenskapliga åsikter

Tillämpad sociologi, känd som mikrosociologi , intresserade Homans mer än teoretiskt. Hans första verk, An Introduction to Pareto , som skrevs tillsammans med Charles P. Curtis, var influerat av V. Pareto och L. J. Hendersons föreläsningar. I den talade han som en anhängare av det strukturella-funktionella synsättet [7] .

Homans kritiserade senare strukturfunktionalisterna. Till skillnad från E. Durkheim ansåg han att ett socialt fenomen borde förklaras genom den psykologiska, och inte den sociala, psykologin kan inte uteslutas, som Durkheim gjorde. Sociala fakta framkallar individuella svar, som i sin tur leder till nya fakta. Den avgörande faktorn är beteende, inte socialt faktum [7] .

Först tolkar E. Durkheim förklaring som en enkel identifiering av orsaker. Enligt Homans räcker det inte. Det är också nödvändigt att förklara sambandet mellan orsak och verkan och se till att ta hänsyn till den psykologiska faktorn. Homans kritiserar också Durkheims anhängare, till exempel K. Levi-Strauss , för att försumma det individuella och psykologiska i organisationen av social handling. För det andra ersätter strukturalismen, enligt Homans, analysen av utbyte mellan individer med olika former av socialiserat utbyte, vilket berövar begreppet utbyte all betydelse. För det tredje kritiserar han uppfattningen att olika former av utbyte symboliskt återskapar sociala institutioner [7] .

Strukturella funktionalister, i synnerhet T. Parsons , kritiserades av Homans för deras förklaring av institutioner. För det första förnekade han en funktionell förklaring av institutioner: bara för att en institution är sammankopplad med andra institutioner betyder det inte att den existerar. För det andra höll han inte med om deras strukturella förklaring: att institutioner finns för att samhället inte skulle kunna existera utan dem. Enligt Homans är alla mänskliga institutioner produkter av historiska förändringsprocesser. Genom att ha tillräckligt med faktainformation och försöka använda premisserna för vårt svaga deduktiva system, finner vi postulat inte om institutionernas förhållande, som i den strukturella typen av förklaring, och inte om förutsättningarna för samhällets överlevnad, som i förklaringen av den funktionella typen, men postulerar om beteendet hos en person som person. Det vill säga de psykologiska postulaten: historia och psykologi är i huvudsak desamma [8] . Den sociala strukturen i förståelsen av Homans består av elementära former av beteende och förändras ständigt som svar på förändringar i detta beteende i aggregering. Han hävdade att sådant beteende av ett tillräckligt stort antal människor kan förändra befintliga sociala strukturer och institutioner. "Ibland bröt stora uppror och revolutioner den institutionella ramen, bröt reglerna för socialt beteende" [9] .

Utbytesteori

Homans teori om utbyte är ett försök att tillämpa behaviorismens principer på sociologins problem. Homans erkänner att hans teori om utbyte härrör från beteendepsykologi och elementär ekonomi. Han går med på att vara en "psykologisk reduktionist". Reduktionism, ur hans synvinkel som forskare, är "en demonstration av hur positionen för en vetenskap (i detta fall sociologi) logiskt följer av de mer allmänna bestämmelserna i en annan vetenskap (psykologi)" [10] Så, sann sociologi, enligt Homans, bygger på psykologiska principer. De är psykologiska av två skäl: för det första, "de introduceras och testas empiriskt av psykologer"; för det andra, ”de är postulat om en individs beteende, och inte postulat om beteendet hos en grupp eller ett samhälle; beteendet hos en person som person anses vara psykologins sfär” [11] . Utbytesteori fokuserar på psykologi och elementära former av socialt liv. Enligt Homans handlar "sociologi om socialt beteende som en utbytesaktivitet som är påtaglig eller subtil och mer eller mindre värdefull mellan minst två personer" [12] . "Sociologi är studiet av socialt beteende där handlingen hos var och en av minst två individer förstärker (eller undertrycker) den andras handling, och där var och en påverkar den andra." Grunden för teorin om utbyte är följande postulat utvecklade av Homans [13] :

Postulatet om framgång

"Ju oftare en individ får en belöning för sin handling, desto mer sannolikt är det att denna handling kommer att upprepas av honom med en viss frekvens i framtiden." I allmänhet innefattar beteende, enligt postulatet om framgång, tre stadier: 1) mänsklig handling; 2) belöning för resultatet; 3) upprepning av den initiala åtgärden eller åtgärd som liknar den.

Stimuluspostulat

"Om tidigare en eller annan stimulans (eller uppsättning stimuli) ledde till belöningar för en individs handling, så är det desto mer troligt att en person kommer att begå samma eller i närvaro av incitament som liknar det i nuet. en liknande handling.”

Värdepostulat

"Ju mer värdefullt resultatet av hans handling verkar för en individ, desto mer sannolikt är det att han utför denna handling i framtiden."

Postulatet om deprivation - mättnad

"Ju mer en individ drar nytta av sina handlingar, desto mer sannolikt är det att han upprepar dessa handlingar." Förmån i socialt utbyte är övervägande av belöningsbeloppet över priset som måste betalas. Kostnaden för beteende är individens medvetenhet om förlusten av belöning på grund av sitt tidigare beteende.

Postulatet för aggression är godkännande

Postulat "A": "Om handlingen inte orsakar den förväntade belöningen eller, omvänt, orsakar ett oväntat straff, så upplever den skådespelare en känsla av ilska: sannolikheten ökar att aggressivt beteende kommer att vara mer värdefullt för honom." Postulat "B": "När en persons handling får det förväntade godkännandet, eller ännu bättre - mer godkännande än han förväntade sig, eller inte leder till det förväntade straffet, då upplever han en känsla av tillfredsställelse; det är mer troligt att han i framtiden igen kommer att utföra denna eller en liknande handling, eftersom det kommer att vara värdefullt för honom.

Rationalitetens postulat

"När man väljer mellan alternativa åtgärder kommer individen att välja den för vilken värdet av resultatet, multiplicerat med sannolikheten att få det, är störst."

Kritik av utbytesteorin

Homans har kritiserats för sitt fokus på utbyte mellan två individer, för att ha ignorerat större skala modeller av utbyte. Talcott Parsons kritiserade Homans teori mest utifrån paradigmet för sociala fakta: 1) Homans tenderar att sudda ut skillnaden mellan mänskligt beteende och djurbeteende; 2) Psykologiska principer kan inte förklara sociala fakta; 3) Homans visade inte hur man tillämpar psykologiska principer på social nivå [14] .

Verk citerade av Homans

Anteckningar

  1. ↑ WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship Award // Wikidata.
  2. ↑ Homans, George Kasper på US National Academy of Sciences  webbplats
  3. ↑ 12 Bell , Daniel . George C. Homans (11 augusti 1910 - 29 maj 1989). Proceedings of the American Philosophical Society. - 1992. - 136 (4). - s. 586-593.
  4. ↑ Tilly, Charles . George Caspar Homans och resten av oss. - Springer, 1990. - S. 261-268.
  5. ↑ Treviño, A. Javier, 2009.
  6. ↑ 1 2 "George Homans, 78, sociolog och Harvard-professor emeritus". I: New York Times. — New York Times, 30 maj 1989.
  7. ↑ 1 2 3 Homans, George Caspar; Curtis, Charles P., Jr. En introduktion till Pareto, hans sociologi. — 1934.
  8. ↑ Osipov G. Sociologins historia i Västeuropa och USA.
  9. ↑ Gradoselskaya G.V. Nätverksmätningar i sociologi.
  10. ↑ Ritzer J. Moderna sociologiska teorier. 5:e uppl. - St. Petersburg: Peter, 2000.
  11. ↑ Homans, GC Samhällsvetenskapernas natur. — NY, 1967.
  12. ↑ Homans GC Socialt beteende: dess elementära former. — NY, 1961.
  13. ↑ Homans GC Socialt beteende: I elementära former. — NY, 1974.
  14. ↑ Abrahamson, B. Homans på utbyte // Amer. J. Sociol., 1970. - V. 76. - P. 273-284.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol