Matthew Hopkins | |
---|---|
Matthew Hopkins | |
Födelsedatum | OK. 1620 |
Födelseort | Great Wenham , Suffolk |
Dödsdatum | 12 augusti 1647 |
En plats för döden | Munningtree , Essex |
Medborgarskap | England |
Ockupation | Häxjägare |
Far | James Hopkins |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Matthew Hopkins (c. 1620 – 12 augusti 1647) var en engelsk häxjägare aktiv under den engelska revolutionen . Påstås vara tillförordnad Chief Witchfinder General , även om en sådan position aldrig skapades av parlamentet . Han verkade huvudsakligen i de östliga grevskapen: Suffolk , Essex , Norfolk , och också, mindre aktivt, i Cambridgeshire , Northamptonshire , Bedfordshire och Huntingdonshire [1] .
Hopkins karriär som häxjägare började i mars 1645 [2] och slutade 1647. Under denna period bidrog Hopkins och hans assistenter till fler avrättningar för trolldom än under de senaste 100 åren [3] [4] , och de är också ansvariga för den totala ökningen av antalet sådana anklagelser [5] [6] [7 ] . Det uppskattas att mindre än 500 människor avrättades i England från 1400- till 1700-talet på anklagelser om häxkonst [8] . Följaktligen stod Hopkins och hans kollega John Sterns aktiviteter för (enligt minimala uppskattningar) cirka 40% av detta antal [9] [10] [11] . Under sina 14 månaders verksamhet skickade Hopkins och Stern fler människor till döds än alla andra häxjägare under de 160 åren av förföljelsen av häxkonst i England [12] .
Mycket lite är känt om Matthew Hopkins liv före 1644; inga dokument som rör honom under denna period eller hans familj har överlevt till vår tid [13] . Han föddes i Great Wenham , Suffolk [14] [15] , och var det fjärde [14] av sex barn [16] till James Hopkins, en puritansk minister, kurat för St. John's Church i Great Wenham [17] ] . En gång ägde familjen Hopkins "land och byggnader i Framlingham " [18] [19] . Matthews far åtnjöt en viss popularitet bland församlingsmedlemmarna, och 1619 donerade en av dem pengar för att köpa biblar till kyrkoherdens tre söner, James, John och Thomas [15] . Matthew Hopkins kunde alltså inte ha fötts före 1619, och han dog vid en ålder av högst 28 år (eller snarare, han var ungefär 25 år gammal) [20] . Även om James Hopkins dog 1634 [15] , när William Dousing 1645, skickad 1643 av parlamentariker från Manchester [21] "för att förstöra monumenten för avgudadyrkan och vidskepelsen" (d.v.s. altaren, kors, krucifix och andra trosbekännelser), besökte församlingen. , noterade han att "ändringar inte krävdes" [22] . Matthew Hopkins bror John blev kyrkoherde South Fembridge 1645 , men förlorade sitt kontor ett år senare för försummelse av sitt arbete .
I sin bok The Discovery of Witches [ 24 ] säger Hopkins att han "aldrig reste långt ... för att få sin erfarenhet" [25] . I början av 1640-talet flyttade Hopkins till Munningtree, Essex , en stad cirka 15 km från Great Wenham, som separeras av floden Stour från Colchester . Han använde ett nyligen mottaget arv på hundra mark [26] för att köpa Thorn Inn i Misley [27] . Baserat på hur Hopkins presenterade sina bevis i häxkonstprocesser anses han ibland vara en advokat av utbildning, även om få bevis har överlevt för att bekräfta detta.
Efter häxprocesserna i Lancaster 1634 fick William Harvey , den engelske kungen Charles I :s läkare , i uppdrag att undersöka fyra kvinnor anklagade för häxkonst [28] , och efter det fanns det ett krav på att tillhandahålla materiella bevis för sådana anklagelser [29] . Hopkins och Sterns arbete var inte nödvändigtvis att hitta bevis på de grymheter som begåtts av de anklagade, utan att bevisa faktumet av hans affär med djävulen [30] . Fram till det ögonblicket ansågs de anklagades brott vara likställda med liknande handlingar av andra brottslingar [31] . När ett frivilligt avtal med djävulen ansågs bevisat blev den anklagade en kättare , vilket i sig var det största brottet [32] . I både kontinental och romersk lag ansågs häxkonst vara ett sådant dödsbrott att det inte var föremål för vanliga rättsliga förfaranden. Eftersom djävulen själv inte kunde "erkänna" brottet ansågs det nödvändigt att inhämta den anklagades erkännande [33] .
Stern och Hopkins verkade övervägande i områden med störst puritanskt och parlamentariskt inflytande. Dessa var huvudsakligen områden under kontroll av Eastern Association - en kraftfull armé av anhängare av parlamentet, från 1644 till 1647 baserad i Essex [34] [35] . Hopkins och Stern bar skyddsbrev [36] [37] för obehindrade resor i de östra länen [38] . Enligt Hopkins bok The Discovery of Witches [24] började han sin karriär som häxjägare efter att ha hört flera kvinnor i Munningtree diskutera sina möten med djävulen i mars 1644. Faktum är att John Stern var den första åklagaren i trolldomsfallet, och Hopkins var hans assistent. Processen ägde rum 1645 i Chelmsford . På grund av inbördeskriget övervägdes fallet inte av en jury , utan av en världsdomstol under ledning av Earl of Warwick [39] . Fyra av de anklagade dog i fängelse (av tortyr?), de återstående 19 dömdes och hängdes . Samtidigt, enligt andra register från denna period (förutom Middlesex och charterstäder), fattades alla domar i fall av häxkonst av jury [40] . Hopkins och Stern, tillsammans med kvinnor (för injektionstestet), reste snart över hela östra England och påstod sig följa parlamentets order. Deras tjänster var välbetalda och det antas att detta var motivet till deras verksamhet [41] . Hopkins hävdar [24] att "betalningen gick till att försörja hans företag tillsammans med tre hästar" [42] [43] och att han tog "tjugo shilling från staden" [43] . Men enligt Stowmarkets register fick Hopkins 23 £ (~6 700 £ 2011; £1 = 20 shilling), exklusive resekostnader 44] . Betalningarna till Hopkins och hans företag var så stora att en särskild skatt måste införas i Ipswich 1645 [45] . Parlamentet var väl medvetet om Hopkins verksamhet, vilket framgår av oroande rapporter om häxprocesserna i Bury St Edmunds . Innan processen började sändes en rapport till parlamentet om att "kanske olagliga medel användes för att erhålla en bekännelse" ( engelska som om några upptagna män hade använt sig av några dåliga konster för att framtvinga en sådan bekännelse ) [46] och Bury utvisades en specialkommission ( Eng. Commission of Oyer and Terminer ) för att genomföra en häxprocess [46] . Efter rättegången och avrättningen uttryckte den parlamentariska moderata underrättelsetjänsten (nummer 4-11 september 1645) sin oro över affärerna i Bury.
Även om tortyr redan var förbjuden i England vid denna tid, använde Hopkins ofta olika metoder för skrämsel (som sömnbrist ) för att utvinna erkännanden från sina offer [47] . Han kunde skära den anklagades hand med en trubbig kniv - om blödningen inte startade ansågs anklagelsen om häxkonst vara bevisad. Ett annat test var att den påstådda häxan bands till en stol och kastades i vattnet. Om den anklagade lyckades simma ut avrättades hon som häxa. Den "teoretiska" motiveringen för denna metod var att vatten inte skulle acceptera häxor och trollkarlar som förkastade dopets sakrament . Hopkins fick en varning för att inte använda detta test utan samtycke från den anklagade [48] . Som en följd av detta hade vattenprovningen i slutet av 1645 försvunnit [48] .
Hopkins och hans assistenter sökte dessutom igenom den anklagades kropp efter " djävulens märke " - märket som djävulen lämnar på kroppen av alla dem som gjorde ett avtal med honom: en liten fläck som är okänslig för smärta och driver inte ut blod vid stickning. Faktum är att ett sådant "märke" oftast visade sig vara en mullvad , ett födelsemärke eller en extra bröstvårta [49] . Man trodde att från detta märke skulle en bekant (oftast en katt eller hund) dricka blodet från en häxa, eftersom en baby dricker modersmjölk från en bröstvårta. Om det inte fanns några synliga märken på den anklagades kropp, letade de efter osynliga - kvinnor som särskilt anlitats för detta ändamål högg offret med knivar och speciella nålar. Oftast, innan detta, rakades all vegetation från den anklagades kropp [50] [51] .
Hopkins och hans assistenter mötte motstånd nästan omedelbart efter att de startat sina aktiviteter [39] . En av hans mest högljudda motståndare var pastor John Gaul, kyrkoherde i Great Stawton [52] [ 53] Gallien besökte en kvinna från St Neot i fängelset som väntade på Hopkins ankomst i samband med hennes anklagelse om häxkonst. Hopkins, som fick reda på detta, skickade ett brev till St. Neot [52] [54] där han undrade om han skulle få ett "bra mottagande". Gallien svarade med att publicera Select Cases of Conscience touching Witches and Witchcrafts , London, 1646, adresserat till överste Valentine Walton från underhuset [52] och började också en serie söndagspredikningar som fördömde jakten på häxor [54] . I Norfolk frågade en jury ut Hopkins och Stern om tortyren och de avgifter som de tog ut från städerna [55] . Domarna var intresserade av huruvida sådana undersökningsmetoder inte gjorde jägarna själva skyldiga till häxkonst [43] [56] och om Hopkins använde "förbjudna metoder och tortyr" [56] . När nästa session av domstolen började (1647) hade båda häxjägarna lämnat Norfolk: Hopkins hade gått till Munningtree och Stern till Bury St. Edmunds [43] [56] [57] .
Hopkins beskrev sina metoder i The Discovery of Witches , publicerad 1647 . Senare dök liknande rekommendationer upp i andra böcker om lagen [58] . Under året efter publiceringen av Hopkins bok började undersökningar och avrättningar för häxkonst i New England -kolonierna. Guvernör John Winthrop noterade i sina anteckningar att bevisen mot den första som avrättades, Margaret Jones, samlades in med hjälp av Hopkins teknik [58] . Avrättningen av Jones inledde en period av häxjakt i New England från 1648 till 1663 [59] . I hela New England anklagades cirka 80 personer för häxkonst, varav 15 kvinnor och två män avrättades [59] . Några av Hopkins metoder togs upp igen under Salems häxprocesser [60] , som ägde rum 1692-1693, främst i Salem, Massachusetts . Som ett resultat av rättegången avrättades 20 personer, ytterligare 150 hamnade i fängelse.
Matthew Hopkins dog i sitt hem i Munningtree, Essex den 12 augusti 1647, troligen av lungtuberkulos . Han begravdes några timmar efter sin död på kyrkogården i St. Mary's Church i Misley Heath [61] . Runt omständigheterna kring Hopkins död uppstod en "vacker legend" (med historikern James Sharps ord) att han utsattes för sitt eget vattenprov och avrättades på anklagelser om häxkonst. Faktum är att församlingens metriska bok bekräftar hans begravning i Misli [62] .
Hopkins bild har använts upprepade gånger inom konsten:
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|