| Ortodox kyrka | |
| Alexander Nevskys kyrka i Kineshma | |
|---|---|
| 57°26′20″ s. sh. 42°11′20″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Ivanovo-regionen , Kineshma stad , Aristarkh Makarov-gatan, 1A |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kineshma |
| Dekanat | Kineshma stad |
| Arkitektonisk stil | ryska |
| Grundare | Kineshma småborgerliga samhälle |
| Stiftelsedatum | 1895 |
| Status | OKN nr 3700000005 |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | hramkineshma.blogspot.com |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Alexander Nevskijs tempel är en ortodox kyrka i staden Kineshma , Ivanovo-regionen . Tillhör Kineshma stift i den ryska ortodoxa kyrkan . Byggd 1895 [1] [2] [3] [4] i rysk stil [2] . Ett arkitektoniskt monument av federal betydelse [5] .
Det ligger i floddelen av staden, på ett litet torg i korsningen av Yuryevetska Street med Aristarkh Makarov Street (Tomnenskoye Highway) [2] .
Uppfördes 1895 i stadens östra utkanter vid Spaso-Uspensky-kyrkogården på bekostnad av det småborgerliga Kineshmas samhälle [2] [3] [4] .
I publikationen "Kort statistisk information om Kostroma stifts församlingskyrkor" från 1911 anges Alexander Nevsky-kyrkan som icke-församling. Vid kyrkan fanns Spaso-Uspensky-kyrkogården, grävd in med en vallgrav och omgiven av ett trästaket på tre sidor. Tronen var en, för att hedra den högertroende prins Alexander Nevskij . Kyrkan hade inga permanenta medel. I prästerskapet ingick en präst och en psalmläsare . Prästerskapets permanenta medel var: en lön från det småborgerliga samhället - 300 rubel till prästen, 100 rubel till läsaren och ränta på det totala kapitalet på 250 rubel. Lokalerna för prästerskapet var kyrkliga. Det fanns ingen kyrklig mark i bruk av prästerskapet [3] .
Kyrkan stängdes i slutet av 1930-talet, omedelbart efter stängningen av kyrkogården i distriktet. Länge förblev hon ägarelös. Kupolerna på kyrkan och klocktornet gick förlorade, många fönsteröppningar murades upp och en kapell skiljevägg byggdes inuti matsalen. I slutet av 1950-talet anpassades templet för Kineshma-handelns lagerbehov. 1976 registrerades templet som ett arkitektoniskt monument hos staten.
1993 överlämnades den till den rysk-ortodoxa kyrkan [4] , samma år bildades en församling [6] . Restaurering har genomförts. 2002 återupptogs tjänsterna [4] . Fram till 2008 hörde 6 kyrkor till församlingen. År 2008 skedde en uppdelning av församlingen med avskiljande av tre församlingar från den, vilket ledde till att all typ av församlingsverksamhet reducerades avsevärt [6] .
Påminner om St. Sophia-katedralen, representerande, så att säga, dess kopia i miniatyr [4] . Byggd av tegel, väggarna är vitkalkade. En liten fyrkant med en halvcirkelformad, långsträckt och något avsmalnande absid under ett högt kupoltak. En bredare matsal gränsar till fyrkanten , som utgör en enda rektangulär volym med basen av klockstapeln och vestibulerna på dess sidor. Huvudtrumman och den åttkantiga nivån på klocktornet, som är upphöjd på en tvåstegsbas, är täckta med kupoler. Kupolerna är nästan lika höga och överstiger något byggnadens huvudsakliga envåningsvolym med höga halvcirklar - portaler ovanför de norra, södra och västra (där den är något sänkt) ingångarna. Betydligt utskjutande perspektivarkiv av portalerna har en kölad upphöjning.
Huvudmotivet för utsmyckningen av fasaderna är dubbel- och enkelbågiga fönster, som är inneslutna i arkitraver med kölad topp. Fönstren är delvis falska, vissa är förvandlade till rektangulära. På matsalens väggar är de åtskilda av rustikerade pilastrar , och på fyrkanten flankeras de av halvkolonner av portaler. Runda fönster av barocktyp har fyra kvadratiska överlägg runt omkretsen och är placerade i mitten av sidofasadernas portaltympaner .
I det inre utrymmet har den huvudsakliga fyrkanten avskurna hörn och är täckt med ett åttabricksvalv med smala diagonala brickor. Altarets lådvalv passerar in i snäckan . I matsalen är två tvärgående räfflor åtskilda av en fjäderbåge. Fragment av pittoreska figurer med glorier har bevarats på väggarna [2] .
Kyrkans rektor (sedan 2008), ärkeprästen Dimitrij Ivanov [7] , är flytande i det romska språket och har översatt ortodoxa böner till det. Fader Dimitry predikar, bland annat i zigenare, bland zigenarsamhället Kineshma. Lokala zigenare betraktar honom som "sin far" [8] [9] .