| Ortodox kyrka | |
| Tempel av Alexy Guds man i Krasnoye Selo | |
|---|---|
| 55°46′58″ N sh. 37°39′54″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad |
Moskva , 2:a Krasnoselsky-banan , 3 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| dekanat | uppenbarelse |
| Arkitektonisk stil | rysk-bysantinsk |
| Projektförfattare | Mikhail Bykovsky |
| Stiftelsedatum | Omkring 1360 |
| Byggdatum | 1853 _ |
| gångar | Georgisk ikon för Guds moder , Paul av Latria |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 771410303610015 ( EGROKN ). Objekt nr. 7732741003 (Wikigid-databas) |
| Material | tegel |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | st-alexis.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
The Church of Alexy the Man of God i Krasnoye Selo är en ortodox församlingskyrka i Krasnoselsky -distriktet i det centrala administrativa distriktet i Moskva . Det tillhör Epiphany-dekanatet i Moskvas stift i den rysk-ortodoxa kyrkan . Det är en bondgård för patriarken av Moskva och hela Ryssland .
Templets huvudtron invigdes i namnet av den helige Alexis gudsmannen , gångarna - till ära av den georgiska ikonen för Guds moder och i namnet på den helige Paulus av Latria .
Kyrkan Alexy the Man of God byggdes i Krasnoye Selo 1853 , i en av de äldsta bosättningarna nära Moskva, som fanns redan på 1100-1200-talen. De första annalistiska referenserna till Krasnoye Selo går tillbaka till 1480. Byn låg nära den gamla Stromyn-vägen , som gick från Moskva till byn Stromyn och vidare till Vladimir och Suzdal [1] . Byn fick sitt namn från den stora (röda) dammen som ligger i den, området som var lika med området i Moskva Kreml (23 hektar ).
I början av 1600-talet hade byn blivit stor och tätbefolkad. I uppteckningarna av svensken Peter Petreya, som besökte Moskva 1608-1611, sägs det att "nära Moskva finns en stor by, i vilken det finns upp till 700 bönder och hantverkare, den kallas Krasnoye Selo" [2] . I mitten av 1700-talet kom byn in i staden och blev Moskvas utkant.
År 1837 överfördes Alekseevsky-klostret från centrum till utkanten av Moskva, till Krasnoye Selo . Det första templet i klostret var den lokala församlingskyrkan för upphöjelsen av det heliga livgivande korset med ett kapell i namnet på Tikhvin-ikonen för Guds moder . År 1841 invigdes ett kapell för att hedra munken Alexy, Guds man .
Det centrala templet för både Alekseevsky- och Novo-Alekseevsky-klostren var Guds man Alexy tempel. I Alekseevsky-klostret var det ett tempel med två tak byggt 1634, ett mästerverk av 1600-talsarkitektur. De ledande ryska arkitekterna på den tiden Antip Konstantinov och Trifon Sharutinov var inbjudna att bygga den. Två år senare deltog de i byggandet av Terempalatset . Alekseevsky-templet demonterades 1838 , under det förberedande arbete som föregick byggandet av Kristus Frälsarens katedral .
År 1853, i mitten av klosterlandet i Novo-Alekseevsky-klostret, byggdes kyrkan St. Alexis, Guds man. Moskvaarkitekten Mikhail Bykovsky blev författare till sitt projekt . Enligt hans eget projekt var klostret omgivet av en mur med torn.
Templet slutar med halvcirkelformade absider på den östra sidan, och en risalit ligger i mitten av den västra fasaden . Templet är krönt med en enorm kupol på en bred lätt trumma , vars höjd är nästan lika med höjden på huvudvolymen.
Templets yttre dekoration är baserad på den gamla ryska arkitekturen från 1500-1600-talen. Templets fasader är dekorerade med dekorativa kolumner med meloner , och de slutar med ett utvecklat system av kölade vindar i olika storlekar. Templets trumma är dekorerad med dekorativa vindar och arkadbågar , som har en liknande kölad komplettering.
Många gamla helgedomar överfördes från det tidigare Alekseevsky-klostret till det nya, bland vilka är mirakulösa listor från Tikhvin , georgiska ikoner av Guds Moder [3] och Helare [4] (de två sista, efter att kyrkan stängdes , överfördes till Kristi uppståndelsekyrka i Sokolniki ). Många gåvor som gavs till det tidigare Alekseevsky-klostret av kungafamiljen och kända personer överfördes också till Alekseevsky-templet. Bland dem var en lampada från 1630 - en gåva från patriark Filaret , ett rökelsekar - en gåva från tsar Mikhail Fedorovich , en silverslev - en gåva från tsar Alexy Mikhailovich . Sällsynta exemplar av kyrkböcker kunde hittas i klostrets bibliotek. Till exempel förvarades evangeliet från 1630 och Peter Mohylas skattkammare här .
År 1899, enligt projektet av arkitekten Alexander Latkov , rekonstruerades templet. Den öppna verandan på den västra sidan av templet byggdes in i dess huvudvolym. Körerna byggdes om inne i templet , och ett sakristirum utrustades i deras västra del . Trägolvet i templet ersatte golvet belagt med metlakh-plattor . S. L. Konyukhov gjorde en ny ikonostas , på vilken nya ikoner av T. I. Tyurin placerades. Konstnären E. Chernyshev målade kupolerna och de övre delarna av de norra och södra väggarna [5] .
1926 stängdes Alekseevsky-klostret och alla nunnorna tvingades lämna det. I början av 1900-talet fanns det fyra kyrkor i klostret: Holy Cross ( 1692 ), Alexy the Man of God , All Saints ( 1891 ) och ärkeängeln Mikael på sjukhuset ( 1879 ). Av dessa överlevde bara två sovjetperioden - All Saints och Alekseevsky .
Allhelgonakyrkans byggnad användes som arkiv och som produktionsanläggning. Den äldsta av de fyra - Korsets upphöjelse blev en del av den administrativa byggnaden av VNIRO ( All-Russian Research Institute of Fisheries and Oceanography ). Alekseevsky-templet omvandlades till ett hem för pionjärer, och en pionjärpark byggdes på platsen för den tidigare klosterkyrkogården. På 1970 -talet revs ärkeängeln Mikaels tempel och ett bostadshus tog dess plats. Under andra hälften av 1980 -talet byggdes en motorväg genom den tidigare kyrkogården, som för närvarande är en del av den tredje ringvägen .
1991 överfördes Alekseevsky-kyrkan till den rysk-ortodoxa kyrkan . Sedan den tiden började restaureringsarbetet i templet. Den 25 november 2002 återupptogs gudstjänsterna i Alekseevsky-kyrkan. Inledningsvis fungerade det som en affiliate av All Saints' Church . I mars 2006, vid kyrkan St. Alexis, Guds man, etablerades den patriarkala Metochion med en tillskriven kyrka av upphöjelsen av Herrens kors [5] .