| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria på Słupi | |
|---|---|
| Chram Zvěstování přesvate Bohorodice Na Slupi | |
| Utsikt från gatan Na Slupi | |
| 50°04′10″ s. sh. 14°25′13″ in. e. | |
| Land | tjeckiska |
| Stad | Prag |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Prag stift |
| byggnadstyp | hall tempel |
| Arkitektonisk stil | Gotisk arkitektur , nygotisk |
| Arkitekt | Dientzenhofer, Kilian Ignaz |
| Grundare | Kung Karel I av Luxemburg |
| Stiftelsedatum | 1360 |
| Konstruktion | 1360 - 1375 år |
| Status | församlingskyrka |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av Jungfru Marias bebådelse på Slupi ( tjeckiska Chrám Zvěstování přesvaté Bohorodice Na Slupi ), tidigare Jungfru Marias bebådelsekyrka på Slupi ( tjeckiska Kostel Zvěstování Panny Marie Na Slupi ) är en två- odoxa kyrka i Prag i Nove Mesto- distriktet . Byggd 1360-1375 i gotisk stil vid Servitordens kloster . Dess moderna utseende kan till stor del tillskrivas den nygotiska stilen . Sedan 1995 tillhör det Pragstiftet i den ortodoxa kyrkan i Tjeckien och Slovakien .
Det äldsta namnet på denna kyrka och hela klostret är "in viridi" ("på det gröna"). Senare ändrades detta namn till "Na travnicku" ("på gräset"), förmodligen på grund av de gröna ängarna i dalen vid floden Botić, där klostret grundades. På medeltiden kallades klostret och kyrkan helt enkelt "Botić" efter flodens namn. Det nuvarande namnet "Na Slupi" har sitt ursprung på 1500-talet och kommer från "Slupi" - vattentankar för fisk, som låg i den närliggande bosättningen Botich . Den ortodoxa kyrkan fick sitt namn efter bebådelsen av den allra heligaste Theotokos .
Servitorden , också en orden av tjänare till Jungfru Maria, grundades på 1200-talet och deras mål var oändlig hängivenhet till Jungfru Maria . Enligt traditionen, på dagen för antagandet 1233, uppenbarade sig den heliga anden, som verkade på sju florentinare, som enligt traditionen avsagde sig sina tidigare liv och tog sin tillflykt i ensamhet i Monte Senario, där de grundade ett stort kloster. I Prag uppträdde serviterna för första gången 1360. Serviterna klassificerades bland de tiggarordnar.
Karl IV:s regeringstidLegenden säger att kung Karel I av Luxemburg grundade klostret efter sin sjukdom, när han före bilden i det florentinska servitklostret lovade att han skulle bygga ett ordenskloster i Böhmen , som tack för hans tillfrisknande. En annan möjlig inspirationskälla för grundandet av klostret av Karel I kan vara ansträngningar att stärka det försämrade religiösa livet i Böhmen, i synnerhet Prag , under andra hälften av 1300-talet. Kungen bad påven Innocentius VI om tillåtelse att upprätta ett nytt servitiskt kloster i Prag, och hans önskan uppfylldes. Klostret grundades 1360, och då påbörjades bygget av kyrkan omedelbart. Enligt krönikören Beneš Krabice från Vejtmiļe grundades kyrkan i Jungfru Marias gamla kapell [1] [2] .
Under hussitekrigenUnder hussittiden 1420 plundrades klostret av lokala invånare och brändes troligen även ned [1] . Klostrets munkar var troligen redan vid den tiden i exil. Klostret "Na Slupi" var mellan två stridande parter och den 15 september 1420 byggde lokala invånare två stora katapulter nära klosterkyrkans presbyterium. Båda vapnen förstördes av angriparna. Lokalbefolkningen bröt sedan igenom den södra muren för att kunna placera kanonen direkt i klosterkyrkan och skicka den till den kungliga garnisonen på Vysehrad . Av dessa skäl återuppfördes valv i klostret (ungefär mellan 1436 och 1480) [3]
Serviterna återvände förmodligen till klostret omedelbart efter slutet av hussitkrigen , vilket framgår av dokumenten om en ekonomisk donation till klostret 1439. Renoveringen av kyrkan skedde dock först efter 1480 och finansierades huvudsakligen av välgörare. En invånare i Nya staden, Nikolai Replik ( Mikuláš Replík ), donerade en klocka till kyrkan, som dock togs bort från klocktornet av församlingsmedlemmarna i kyrkan St. Vojtěch och överfördes till deras kyrka. Trots många donationer var klostret mycket fattigt och på 80-talet av XV-talet övergavs det troligen helt av munkarna och skötseln av klostret övergick till den kungliga administrationen. År 1498 köpte munkarna i kyrkan St. Vojtěch (kostel sv. Vojtěcha) en ny klocka från kyrkan på Słupi. Kyrkan representerades vid den tiden av Schwab från Chvatlin ( Šváby z Chvatlin ) , Duchkem Mikulášem . Deras signaturer finns på slutstenen i långhusets valv inuti kyrkan. Förhållandena i klostret var fortfarande mycket dåliga, byggnaden var förfallen. År 1554 skrev klostrets siste prior , Ondřej Bergmann , ett brev till den kungliga abboten och anförtrodde sig själv och kyrkan till hans skydd. Augustinerordens abbot efterkom hans begäran.
Efter slaget vid Vita bergetMycket är okänt om det framtida ödet för klosterbyggnaderna, bara att "klostret på Słupi" förblev under ledning av "kyrkan på Karlov", under Matthias tid, sägs det om hans eventuella donation till ledningen för Karlskyrkan [4] . Serviterna hade dock avsevärt inflytande på det österrikiska hovet, som efter slaget vid Vita berget användes för att skaffa medel för restaureringen av klostret i Prag och återlämnandet av orden, vilket blev verklighet 1626. Tre munkar bosatte sig i det övergivna klostret, som var underordnade det nyare stora Servite-klostret Michael i Gamla stan. Vikten av "kyrkan på Słupi" var av sekundär betydelse fram till likvideringen av orden. Den turbulenta perioden kring 1648 tillät inte mycket byggnadsarbete i klostret, så endast de viktigaste delarna reparerades. Beslutet att reparera togs efter besöket av orderns generalledare, återuppbyggnaden ägde rum några år senare på 60-talet av XVII-talet. År 1710 bodde 17 munkar i klostret. Byggandet av klosterbyggnaderna slutfördes 1726. I början av 1700-talet stod Servitorden på toppen av sin utveckling i Böhmen, antalet anhängare och välgörare ökade. År 1707 köpte klostret till och med Dluhovesky-huset ( Dlouhovesky dum ) med ett kapell med donationer, som det senare sålde till Alžbetinok-klostret ( klášter Alžbětinek. ). 1732 ändrades kyrkans inre, ett nytt huvudaltare, en trappa vid altaret, en skiljevägg och ett marmorgolv skapades [4] .
Age of EnlightenmentKlostret skadades allvarligt under beskjutningen av sjuårskriget 1757. Under den efterföljande upplysningstiden var det ett utbrett missnöje med det europeiska klosterlivet. Under Joseph II :s regeringstid slogs Servite-klostren i de gamla och nya städerna samman 1783 och de sju munkarna som vid den tiden bodde i "Na Slupi-klostret" överfördes till "St. Michael." Klockan 23.6. 1786 likviderades Servitorden och "Kyrkan Na Slupi" upphörde att vara en religiös byggnad . Klostret blev en artillerikasern, 1785-1792 och 1822-1850 var det en militär utbildningsinstitution, och en gång till och med ett vandrarhem.
1800-talet1856 byggdes klostret ut och byggdes om så att Katarinas institut för psykiskt sjuka kunde ligga här. Detta uppmärksammade återigen kyrkan, som återinvigdes 1856.
Många gotiska renoveringar under renoveringarna 1858-1863 [1] (en annan källa säger från 1856 till 1858 [3] ) leddes av arkitekten och historikern Bernard Grueber ( Bernard Grueber 1806-1882). Envåningsbyggnaden i det tidigare klostret ser vi idag i nygotisk stil under starkt inflytande från Gruber-restaureringen. Klosterbyggnaderna byggdes om igen 1910 och huserar för närvarande Charles Universitys hudklinik . Dessutom kan mycket av dagens yttre av kyrkan hänföras till Gruber, inklusive kyrkans inredning, återigen i gotisk stil. Under Grubers tid byggdes en kyrkokör i kyrkan och prästgårdens låga tak höjdes till den höjd som krävs för den gotiska stilen. Gruber designade också kyrkans inredning, såsom altarskärmen, dörren, altaret , predikstolen , ljusstakar och tabernaklet . Den sista viktiga förändringen av kyrkans utseende skedde 1914-1916, då den yttre putsen togs bort och ersattes med tegel under ledning av byggmästaren Františka Schlaffer ( Františka Schlaffera [1] ).
På 1700-talet fylldes kyrkan med barockdekor och fick 1732 en ny altartavla . Efter avvecklingen av servitorden skändades kyrkan och dess konstnärliga inventarie demonterades. "Alžbetinokklostret" ( klášter Alžbětinek ) fick några av de målningar och skulpturer som vi för närvarande kan se i deras kyrka eller kloster, till exempel en kopia av den florentinska målningen av Jungfru Marias bebådelse. Än så länge är ingenting känt om ödet för målningarna av altare och orgelpipor. Kyrkans nuvarande interiör går tillbaka till tiden för arkitekten Bernard Gruebera, mestadels i pseudo-gotisk stil. På huvudaltaret hänger en målning av Jungfru Marias bebådelse från 1857 av Leopolda Kupelwiesera . Kyrkan har två sidoaltare på triumfbågens sidor , ett altare för St. Anne och ett altare för St. Joseph på norra sidan. I Grubers verkstad finns även orglar och en sprinkler [1] .
GravstenarKyrkan har flera gravstenar. Gravstenen bakom altaret bär namnet på Jan Peter Dejma från Strzhitezh ( Jana Petra Dejma ze Střítěže ), dessutom finns det i koret en platta nedgrävd till marken som täcker serviternas grav . I långhuset finns även baron Schönebecks ( Schönebecka ) gravsten. Under körstallet på norra sidan ligger gravstenen över Magdalena Premerové ( Magdaleny Premerové ), och på södra sidan ligger gravstenen över Marie Jakobíny Schadnerové .
Kyrkans orientering är traditionell, altaret är orienterat mot öster. Kyrkans huvudkörer har inte en helt dominerande ställning, det finns ingen önskan om massivitet och stark vertikalitet, vilket var typiskt för den tidigare gotiska perioden. De ursprungliga delarna av kyrkan byggdes under den karolinegotiska perioden och är ett exempel på mångfalden och den typiska mångfalden av kyrkoarkitekturen i den tidens nya stad [5] .
Skölden av långhuset överstiger avsevärt det nedre taket av presbyteriet . Den västra sidan av fasaden är ganska stram, dess mellersta tredjedel är upptagen av ett prismatiskt tetraedriskt torn. Nästan hela den norra sidan av klosterkyrkan täcks av det tidigare klostrets byggnader.
Delar av kyrkanKyrkan består av tre delar: kor , långhus och torn. Presbyteriet består av ett något avlångt valv och en femkantig struktur. Skivans plan är nästan en perfekt fyrkant, liksom tornets plan, stående på axeln av byggnadens västra fasad.
WindowsMellan kolumnerna finns lansettsmala fönster med mönster, i slutet finns ett enkelt fönster, det norra fönstret är täckt med tegelstenar och på södra sidan nära körerna finns ett regionalt fönster. Den gamla enkla fasade fönsterpanelen är endast något bevarad, fönstren är för det mesta grovt täckta med puts. De sneda fönsterbrädorna smälter samman till en taklist som omger hela byggnaden, komplett med en enkel sluttande sockel. I långhusets västra halva finns på norra och södra, under fönstren, helt renoverade portaler, slutna av en kölad båge med en bukett blommor och tinnar på sidorna. Den nuvarande formen av båda portalerna dök upp under arkitekten Grubers tid.
InteriörMått på fartyg (skepp): 9,5 x 9,65 × 12 m
Körbåsen är skapade i pseudo-gotisk stil, de omges av en uttrycksfull, totalrenoverad taklist. Hållare av välvda revben kommer ut ur taklisten, och under dem finns konsoler av modern typ. Hållarna har skålformade versaler, som är täckta med snidade druv- och kålblad. Det finns även lindblad på långhusens pelare. Kolumner har överlevt i mitten av två längsgående väggar och i de västra hörnen.
KeystonesStenen i slutet av kyrkan bär en sköld med en relief av ett tjeckiskt lejon. På den östra delens slutstenar kan man hitta generiska tecken som föreställer en hand med två utsträckta fingrar. På sydöstra åsen, ungefär i mitten, finns även sköldar med stenhuggarsignaturer. I den västra delen finns kapstenar med stiliserade rosor och en design som föreställer en port mellan två slagmarkerstorn på vilka ett lamm står; som är märket för den härskande familjen Schwad i Chvatlin ( Švábů z Chvatlin ). De främre bågarna har räfflad profilering.
NaveUnik är den centrala hallen, som är reducerad till en enda central cylindrisk pelare som stödjer valvet. Pelaren har en cylindrisk bas och en liten ring upptill. Valvets ribbor fästs vid stolpen med hjälp av små konsoler. De två huvudskeppen (skeppen) (dvoulodi) har en nästan kvadratisk plan. Båda västra fyrkantiga fälten har ett enkelt korsvalv av revben. Valvet i den östra delen är gjord med hjälp av ett bälte av ett system med tre fält, vars baser undviker toppen av triumfbågen.
Prästgård På norra sidan av änden av kyrkan finns ingången till sakristian, byggd i pseudo-gotisk stil. Sakristian är rektangulär och har ett enkelt tunnvalv. Presbyteriets valv är traditionellt med ett fält av ett rektangulärt korsvalv med ribbor i fronten och sestipaprscitou klenbou i slutet. Presbyteriet har de vanliga päronformade revbenen. I kyrkans västra del finns en oratorisk balkong, även den i pseudogotisk stil av arkitekten Gruber. Det är tillgängligt från första våningen i en bred arkad. Ingången till tornet är bruten i den västra väggen, i vilken en spiraltrappa passerar. De päronformade revbenen på skepparna dubblar vyzlabena pasy som skiljer de östra och västra delarna. I oratoriet finns en nygotisk portal som leder till Jungfru Maria Bolestnes kapell. Kapellet har anor från Grubers tid.
ExteriörDet yttre arrangemanget av långhuset är detsamma som prestegården, på de fria hörnen finns yttre pelare som delar väggarna som de inre fälten.
TowerVid kyrkans fasad finns ett smalt torn, 38 meter högt. Tornet har formen av ett fyrkantigt prisma i nedre delen, omgivet två gånger av gesims, först på en höjd under fönstren och sedan i höjd med långhusets takfot. Tornet ovanför fortsätter med ett smalt prismagolv med ett ogivalt valv. Denna del av tornet har tre våningar av olika höjd. Ovanför den andra gesimsen finns en smalare, åttkantig del med två lansettfönster i golven, av olika höjd. Tjockleken på tornets murverk är cirka 80 cm [2] . Det kupolformade barocktaket ersattes av Gruber med ett pyramidformigt tak, som fortfarande finns på tornet. Detta torn, i jämförelse med alla andra, har den största avvikelsen från vertikalen, 63 cm mot Na Slupi-gatan.
Båda sköldarna i långhuset har paneler med anor från 1800-talets restaurering.
Inget har bevarats från det gotiska klostret och det moderna utseendet på byggnaden av det tidigare klostret bestäms av förändringarna under 1800-talet.
"Church Na Słupi" kallas ofta den första gotiska byggnaden i Tjeckien , där kupolen vilar på en pelare, men orättvist. Den äldsta kända kyrkan är Kyrillos och Methodius-kyrkan i Brno, som förstördes. [ett]
Placeringen av berömda byggnader byggda under Karl IVs period bestäms av himmelsk symbolism och kristen mystik. De fem kyrkorna i den nya staden, grundade av Karl IV , bildar ett kors. I den nord-södra delen finns korsningen mellan kyrkorna "St. Catherine" (Kostel svaté Kateřiny Alexandrijské) och "Kyrkan för den heliga jungfru Marias bebådelse på Słupi", i den västöstra delen av " Kyrkan av Jungfru Marias och St Karl den Stores himmelsfärd" (kostel Nanebevzetí Panny Marie a svatého Karla Velikého) och "Jungfru Marias kyrka i Slovanech" (kostel Panny Marie na Slovanech), som skär varandra i "kyrkan av Jungfru Maria St. Apollinaris" (kostel sv. Apolináře). Tornen i "Kyrkan på gräset (Na Trávníčku)", "Apollinaria", "Catherine" står på rad och har samma arkitektoniska sammansättning. Detta får oss att tro att platsen för dessa kyrkor i detta område redan var i den ursprungliga utformningen av staden, även om kyrkobyggnader och utrustning skapades huvudsakligen i det södra området av New Town i femton år ("Church of the Virgin" Maria i Slovaneh” 1347, ”Jungfru Marias kyrka och St. Karl den Store” 1352, ”S:t Katarinas kyrka” 1355, ”Kyrkan av Jungfru Marias bebådelse på Słupi” 1360, ”S:t Apollinaris kyrka” 1362). Korsningen av byggnader under medeltiden innebar en speciell välsignelse för staden. Den vertikala remsan som fortsätter söderut har sin bas på Vysehrad nära templet byggt i axeln av " S:t Peters och Pauluskyrkan" (kostela sv. Petra a Pavla) [6] [7] .
Södra tornet
Kyrka
Altare på norra sidan
Altare på södra sidan
Presbyteriets kod
Valv i långhuset
kyrkans valv
Altare med ikoner
Ribbdetaljer
Tavla vid ingången till kyrkan
Tidigare klosterbyggnad, väster
Tidigare klosterbyggnad, väster